CHAPITRE L I I
Comment Gargantua feit bas tir pour le Moyne V Abbaye de Theleme.
Resto.t seulement le Moyne à pourvoir , lequel Gargantua vouloit faire Abbé de Sevillé ; mais il le refusa. Il luy voulut donner l’Abbaye de Bourgueil, ou de Sainct Florent, laquelle mieulx luy duiroit , ou toutes deux , s’il les prenqit à gré ; mais le Moyne luy feit response peremptoire, que de Moynes il ne vouloit charge ny gouvernement. Car comment ( disoitil ) pourvois - je gouverner aultruy , qui moymesme gouverner ne seau rois. I S’il vous semble que je vous aye faict, et que puisse à l’advenir faire service agréable , octroyez muy de fonder une Abbaye à mon devis. La demande pleut à Gargantua, et offrit tout son Pays de Theleme jouxte la rivière de Loire à deux lieues de la grande forest du Port Iluault. Et requist à Gargantua , qu’il instituast sa Religion au contraire de toutes aulnes. Premièrement donc ( dist Gargantua ) il ny fauldra ja bas tir murailles au circuit; car tontes aulrres Aboayes sont fierement murées. Voire, dist le Moyne,
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et non sans cause : où mur y ha et devant et derrière , y ha force murmur , envie , et conspira* tion mutuë. D’advantaige , veu qu’en certains Convents de ce monde est en usance , que si femme aulcune y entre ( j’entends des preudes et pudicques ) , on nettoye la place par laquelle elles ont passé: feut ordonné que si Religieux ou Religieuse y entroit par cas fortuit , on nettoyeroit curieusement tous les lieux par lesquels auroient passé. Et parce qu es Religions de ce monde tout est compassé , limité , et réglé par heures, feut décrété que là ne seroit horloge ny quadrant aulcun. Mais selon les occasions et opportunitez seroient toutes les œuvres dispensées. Car ( disoit Gargantua ) la plus vraye perte du temps qu’il sceust, estoit de compter les heures. Quel bien en vient-il ? et la plus grande resverie du monde estoit soy gouverner au son d’une cloche, et non au dicté de bon sens et entendement.
Item , parce qu’en icelluy temps on ne mettoit en Religion des femmes, sinon celles qui étoient borgnes , boiteuses , bossues , laides , deffaictes , folles , insensées , maleficiées , et tarées : j ny les hommes sinon catarrhes, mal- riez, niais, et empesche - de - maison. A propous , dist le | Moyne } une femme qui n’est ny belle , ny bonne , j
à quoy vault-elle? A mettre en Religion, dist Gargantua. Voire , dist le Moyne , et à faire des chemises. Feut ordonné que là ne seroient receuës sinon les belles , bien formées , et bien naturées ; et les beaulx , bien formez , et bien naturez. Item , parce qu’és Convents des femmes n’entroient les hommes sinon à l’emblée, et clandestinement ; feut décrété que ja ne seroient là les femmes , au cas que n’y feussent les hommes ; ny les hommes , en cas que n’y feussent les femmes. Item , parce que tant hommes que femmes , une fois receus en Religion , apres l’an de probation estoient forcez et astreincts y demourer perpétuellement leur vie durante , feust establi que tant hommes que femmes là receus , sortiroient quand bon leur sembleroit franchement et entièrement. Item , parce qu’ordinairement les Religieux faisoient trois Vœux, sçavoir est de Chasteté , Paovreté, et Obedience, feut constitué que là honorablement , on pusfc estre marié , que chascun fust riche , et vesquist en liberté. Au reguard de l’eage légitimé , les femmes y estoient receuës depuis dix jusques à quinze ans , les hommes depuis douz& jusques à dix-huict.
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