SUIT

Fraude. Est occasionnée par les droits u ^ „ .

excessifs sur les marchandises : est Frisons. Quand et par qui leurs lois pernicieuse à l'état : est la source furent rédigées , £38. Simplicité de

même du roi : de la la justice ne pouvait appartenir qu'au seigneur du fief, ibid. et suiv.

Frères. Pourquoi U ne leur est pas permis d'épouser leurs soeurs , 4I& Peuples chez qui ces mariages étaient autorisés : pourquoi, 4E7*

d'injustices criantes , et est utile aux traitons , 183. Comment punie chez le Mogol et au Japon , i83.

Fred. Ce que signifie ce mot en langue suédoise , 534. Voyez Fredum,

Freda* Quand on commença à les régler plus par la coutume 'que par le texte des lois » 44? •

Ffté»EGOFDZ. 'Pourquoi elle mourut dans son lit , tandis «rue Branebault mourut dans les supplices, 55 1 . Comparée à Brunebault , 553.

Fredum. Comment ce mot, qui se trouve dans les lois barbares , a été forgé , 5aa. Ce que c'était : ce droit est la vraie cause de rétablissement des justices seigneuriales : cas où il était exigé : par qui il l'était , 534* Sa grandeur se proportionnait a celle

leurs lois : cause de cette simplicité, ibid. Leurs lois criminelles étaient faites sur le même plan que les lois ripuairea, 449* Voyea Ripuaires. Tarif de leurs compositions', 458.

Frugalité. Dans une démocratie oh il n'y a plus de vertu , c'est la frugalité , et non le désir d'avoir , qui passe pour avarice. 17. Doit être générale dans une démocratie: effets admirables qu'elle y produit , 35.

Ne doit , dans une démocratie , ré-

Sner que dans les familles , et non ans l'état, ibid. Comment on en inspire l'amour, ibid. Ne peut pas régner dans une monarchie , 36. Combien est nécessaire dans une démocratie :

comment les lois doivent l'y entretenir, 38.

de la protection aue recevait celui Funérailles. Platon a fait des lois d'é-

3 ni le payait, ibid. Nom que l'on ' pargne sur les funérailles: Cicéron onna a ce droit sous la seconde

race , 535. Ne pouvait appartenir qu'au seigneur du fief, a l'exclusion

irgne 1 les a adoptées , 399. La religion ne doit pas encourager les dépenses funéraires, ibid.

Gabelles. Celles qui sont établies en France sont injustes et funestes, 183.

Gages de bataille. Quand ils étaient reçus , on ne pouvait faire la paix sans le consentement du seigneur , 463,463.

Gains nuptiaux. Quels doivent être ceux des femmes dans les différens gouvernemens , 9a.

Galanterie. Dans quel sens est permise dans une monarchie , a5. Suites fâcheuses qu'elle entraine' , 87. D'où elle tire sa source : ce que ce n'est point ; ce que c'est : comment s'est accrue , 461. Origine de celle de nos chevaliers en-ans , ibid. Pourquoi celle de nos chevaliers ne s'est point introduite a Rome ni dans la Grèce, 46i. Tira une grande importance des tournois , ibid.

Gange. C'est une doctrine pernicieuse que celle des Indiens , qui croient que les eaux de ce fleuve sanctifient ceux qui meurent sur ses bords , 386.

Gantois. Punis pour avoir mal à propos appelé de défaute de droit le comte ac Flandre , 473* .

Garçons. Sont moins portés pour' le mariage que \ts filles: pourquoi, 35n.

Leur nombre, relatif à celui des filles, influe beaucoup sur la propagation , 358 et suiv.

Garde-noble. Son origine , 5q3. Voy.

Baillie.

Gardiens des mœurs à Athènes, 41- — - des lois , ibid.

Gaule*. Pourquoi les vignes y furent arrachées par Domitien , et replantées par Julien , 3ia. Etaient pleines de petits peuples , et regorgeaient d'habitans avant les Romains, 36a.

Ont été conquises par des peuples de la Germanie , desquels les Français tirent leur origine, 5o8et5u.

Gaule méridionale. Les lois romaines y subsistèrent toujours , quoique proscrites par les Wisigotlw, êfè.

Gaulois, Le commerce corrompît leurs moeurs , a^5. Quelles étaient leurs charges dans la monarchie des Francs , 5 19. Ceux qui , sous la dominatiou française , étaient libres , marchaient à 'la guerre sous les comtes ,5a6.

TABLE

Gaseder ecclésiastique. Voyez Nouvelles ecclésiastiques.

GÉlow. Beau traita de paix qu'il fit avec les Carthaginois , 118.

Gènes. Gomment le peuple a part au gouvernement de cette république , il. Editpar lequel cette république corrige ce qu'il y avait de vicieux dans son droit politique et civil à l'égard de Hle de Corse, 119.

Genève. Belle loi de cette république touchant le commerce , 383.

Gbhgiskah. S'il eût été Chrétien , il n'eût paf été si cruel , 37g. Pourquoi , approuvant tous les dogmes mahométans , il méprisa si fort les mosquées, 3g5. Fait fouler l'Alcoran aux pieds de tes chevaux , ibid. n.

Trouvait le voyage de la Mecque absurde , ibid.

Gentilshommes. La destruction des hôpitaux en Angleterre les a tirés de la paresse où ils vivaient, 3n6. Comment se battaient en combat judiciaire, 45<). Comment contre un vilain , 4&3. Vidaient leurs différends par la guerre, et leurs guerres se terminaient souvent par un combat judiciaire, £64.

Geofroi , duc de Bretagne. Son assise est la source de la coutume de cette province , Â92.

Germains. C'est d'eux que les Francs tirent leur origine , 78. Ne connaissaient guère d'autres peines que les pécuniaires, ibid. Les femmes étaient chez eux dans une perpétuelle tutelle , 89. Simplicité singulière de leurs lois en matière d'insultes faites tant aux hommes 'qu'aux femmes:

cette simplicité provenait du climat, 300. Ceux qui ont changé de .climat ont changé de lois et de mœurs , ibid. Quelle sorte d'esclaves ils avaient , 208. Loi civile de ces peuples, qui est la source de ce que nous appelons loi salique , 343. Ce que c'était chez eux que la maison et la terre de la maison , a44- Qa** était leur patrimoine , et pourquoi il n'appartenait qu'aux mâles , ibid. et suiv. Ordre bizarre dans leurs successions: raisons et source de cette bizarrerie, ifô. Gradation bizarre qu'ils mettaient dans leur attachement pour leurs pare us , ibid. Comment punissaient l'homicide, 246.

Etaient le seul peuple barbare oh l'on n'eût qu'une femme : les grands en avaient plusieurs , 248. Austérité de leurs mœurs, 3^9. Ne faisaient aucune affaire publique ni particulière sans être armés, ibid. A quel

âge eux et leurs*rois étaient majeurs, ibid. On ne parvenait chez eux à la royauté qu'après la majorité : incoaveniens qui firent changer cet usage, et de ce changement naouit la différence entre la tutelle et la baillie ou garde, a5o. L'adoption se faisait chez eux par les armes, a5i . Etaient fort libres , ibid. et suiv. Pourquoi le tribunal de Varus leur parut insupportable, a53. Combien Us étaient hospitaliers , 275. Comment punissaient les crimes. La monnaie cher eux devenait bétail , marchandise ou denrée ; et ces choses devenaient monnaie , 337. N'exposaient point leurs enfans , 373. Leurs inimitiés ,

Quoique héréditaires 1 n'étaient*?** ternelles : les prêtres avaient vîaisemblablement beaucoup de part aux réconciliations, 387. Diffcrens caractères de leurs lois , Ç15 et suiv.

Etaient divisés en plusieurs nations qui n'avaient qu'un même territoire ; et chacune de ces nations , quoique confondues , avait ses lois , 4^7- Avaient l'esprit des lois personnelles avant leurs conquêtes , et le conservèrent après , ibid. et suiv. Quand rédigèrent leurs usages par écrit pour en faire des codes , %fà. Esquisse de leurs mœurs : c'est dans ces mœurs que l'on trouve les raisons de ces preuves que nos pères employaient par le fer ardent , l'eau bouillant* et le combat singulier ,4^3 el Sl"v- La façon dont ils terminaient leurs guerres intestines est l'origine du combat judiciaire, ibid. Leurs maximes sur les outrages , Q5fy C'était chez eux une grande infamie d'avoir abandonne son bouclier dans le combat , 46o« Ccst d'eux que sont sortis les peuples qui conquirent l'empire romain : c'est dans leurs mœurs qu'il faut chercher les sources des lois féodales , 5o8. C'est dans leur façon de se nourrir , dans la variation de leurs possessions, et dans l'usage où étaient les princes de se faire suivrepar une troupe de gens attachés à eux,qu'il faut chercher l'origine du vasselage, ibid. et suiv. Il y avait chez eux des vassaux; mais il n'y avait point de fiefs : ou plutôt lçs fiefs étaient des chevaux de bataille , des armes et des repas , 509. Leur vie était presque toute pastorale : c'est de là que {>resque toutes les lois barbares rouent sur les troupeaux, 5n. Il e*t impossible d'entrer un peu- avant dans notre droit politique, si l'on ne connaît les lois et les mœurs d*&

DES MATIÈRES

Germains ; et ; pour nour conduire a l'origine des justices seigneuriales , l'auteur entre dans ^ le détail de la nature des compositions qui étaient en usage chez les Germains, et chez les peuples sortis de la Germanie pour conquérir l'empire romain, 53o et suiv. Ce qui les a arraches à l'état de nature , où ils semblaient être encore du temps de Tacite , 53 1.

Pourquoi , étant si pauvres ? ils avaient tant de peines pécuniaires , 53a. Entendaient par rendre la justice , protéger le coupable contre la vengeance de l'offensé , 534- Gomment punissaient les meurtres involontaires , ibid. C'est dans leurs mœurs qu'il faut chercher la source des maires du palais et delà faiblesse des rois, 558.

Germanie. Est le berceau des Francs, des Francs ripuaires et des Saxons , a4& Etait pleine de petits peuples , et regorgeait dliabitans avant les Romains, 36a. Fut reconquise par les Francs, après qu'ils en furent sortis , 435 et suiv.

Glèbe ( servitude de la ). Quelle en est , la plupart du temps , l'origine , 5o8. N'a point été établie par les Francs entrant dans la Gaule, 5 10.

Etablie dans la Gaule avant l'arrivée des Bourguignons : conséquences que l'auteur tire de ce fait , pi 3.

Gloir*. Celle du prince est son orgueil : elle ne doit jamais être le motif d'aucune guerre , 11 5.

Gloire ou magnanimité. Il n'y en a ni dans un despote , ni dans ses sujets. '

Gnide.

Goa. Noirceur horrible du caractère des habitans de ce pays , aa3.

Gondebatjd. Loi injuste de ce roi de Bourgogne . 4°8- Est un de ceux qui recueillirent les lois des Bourguignons , 436. Caractère de sa loi :

son objet ; pour qui elle fut faite , 44i. Sa loi subsista long-temps chez les Bourguignons , 442* Fameuses dispositions de ce prince qui étaient le serment des mains d'un homme qui en voulait abuser , fôo. Raison qu'il allègue pour substituer le combat singulier à la preuve par serment , 45a. Loi de ce prince qui permet aux accusés d'appeler au combat les témoins que l'on pioduisait contre eux , ^66.

Gontrahd. Comment adopta Childebert, a5i.

Goths. Leur exemple , lors de la cou-

7ice dans son gouvernement ,

quête d'Espagne, prouve que les esclaves armés ne sont pas si dangereux dans une monarchie, an. La vertu faisait chez eux la majorité , a4g. Comment le droit romain se conserva dans les pays de leur domination et de celle des Bourguignons, et se perdit dans le domaine des Francs, 44° • La loi salique ne fut.

I'amais reçue chez eux, 44'» Lapro-»

libition de leurs mariages avec 1er Romains fut levée par Recessuinde ; pourquoi , 44$- Persécutés dans la Gaule méridionale par les Sarrasins , se retirèrent en Espagne : effets quo cette émigration produisit dans leurs lois , ibid. et suiv.

Goût. Se forme dans une nation par l'inconstance même de cette nation ,.

a56. Naît de la vanité , ibid.

Gouvernement. 11 y en a de trois sortes : quelle est la nature de chacune , 6. Exemple d'un pape qui abandonna le gouvernement à un ministre, et trouva que rien n'était si aisé que de gouverner, i5. Différence entre sa nature et son principe, 16. Quels en sont les divers principes, ibid. et suiv. Ce qui le rend imparfait, af- Ne se conserve qu'autant qu'on l'aime, a8. Sa corruption commence presque toujours par celle des principes , q3. Quelles sont les révolutions qu'il pent essuyer sans inconvénient , 09. Suites funestes de la corruption de son principe , ibid. etsuiv. Quand le principe en est bon , les lois qui semblent le moins conformes aux vraies règles et aux bonnes mœurs , y sont bonnes : exemples, ibid. Le moindre changement dans sa constitution entraîne la ruine des principes, 102 et suiv. Cas ou, de libre et de modéré qu'il était , il devient militaire , i38. Liaison du gouvernement domestique avec le politique , 221. Ses maximes gouvernent les hommes concurremment avec le climat, la religion , les lofs, etc.; de là naît l'esprit général d'une nation , 254. Sa dureté est un obstacle à la propagation , 3 10.

Gouvernement d'un seul. Ne dérive point du gouvernement paternel , 5.

Gouvernement gothique. Son origine, ses défauts : est la source des Dons gouvernement que nous connaissons , i39etsuiv.

Gouvernement militaire, ,Les empereurs qui l'avaient établi , sentant qu'il ne leur était pas moins funeste qu'aux sujets, cherchèrent à le tempérer, 76.

Gouvernement modéré. Combien est

7oa TABLE

difficile à former, 53. Le tribut qui Y est le plus naturel, est l'impôt sur les marchandise», f85. Convient dans les pays formé» par l'industrie des hommes, a36. Voyes Monarchie, République.

Gouverneurs des provinces romaines.

Leur pouvoir, leurs injustices , i54 et suit.

Giacchvs ( Tibérius ). Coup mortel qu'il porte à l'autorité' du sénat, l5a.

Grèce. Un ne peut pas demander en Perse celle d'an homme que la loi a une fois condamné, a3. Le droit de la faire aux coupables est le plus bel attribut de la souveraineté d'un monarque ; il ne doit donc pas être leur juge , 66.

Grèce ( lettres de ). Sont un grand ressort dans un gouvernement modéré,

Grâce (la). L'auteur de V Esprit des Lois était-il obligé d'en parler? 606.

Gradués. Les deux dont le juge est obligé de se faire assister, dans les cas qui peuvent mériter une peine afllictive, représentent les anciens prud'hommes qu'il était obligé de consulter , 490.

Grandeur réelle des états. Pour l'augmenter, il ne faut pas diminuer la grandeur relative, 11 3.

Grandeur relative des états. Pour la conserver , il ne faut pas écraser nn état voisin qui est dans la décadence, ibid.

Grands, Leur situation dansl es états despotiques , aa. Comment doivent éure punis dans une monarchie , 70,.

G* a vu? a. Comment définit l'état civil, 5.

Grarian. Ses fonctions étaient les mêmes one celles du comte et du centenièr,

Grèce. Combien elle renfermait de sortes de républiques ; 89 etsuiv. Par quel usage on y avait prévenu le luxe aes richesses , si pernicieux dans les républiques, 83. Pourmioi les femmes y étaient si sa^es , 08. Son gourernement fédératif est ce o^ii la fit fleurir si long-temps, 108. Ce qui fut cause de sa perte , tio. On n'y pouvait souffrir le gouvernement d'un seul , 234. Belle description de ses richesses, de son commerce, de ses arts, de sa réputation, des biens qu'elle recevait de l'univers , et de ceux qu'elle lui faisait , arp. Etait pleine de petits peuples, et regorgeait crhabitans avant les Romains , 36 r.

Pourquoi la galanterie de chevalerie ne s'y est point introduite, 461. Sft

constitution demandait que l'on punît ceux qui ne prenaient pas de parti dans les séditions, a8r. Vice dans son droit des gens : il était abominable, et était la source de lois abominables : comment il aurait dû être corrige, a83. On n'y punissait pas le suicide par les mêmes motifs qu'a Rome, 497- On y punissait le receleur comme le voleur :

cela était juste en Grèce ; cela est injuste en France : pourquoi, a86.

Grecs. Leurs politiques avaient des idées bien plus nettes sur le principe de la démocratie que ceux d'aujourd'hui , 17. Combien ont fait d'efforts pour diriger l'éducation du coté de la vertu , 39. Regardaient le commerce comme indigne d'un citoyen, 33.

La nature de leurs occupations leur rendait la musique nécessaire , ibid.

La crainte des Perses maintint leurs lois , 07. Pourquoi se croyaient libres du temps de Cicéron, 137, n.

Quel était leur gouvernement dans les temps héroïques , i4': Ne surent jamais quelle est la vraie fonction du prince : cette ignorance leur fit chasser tous leurs rois, ibid. Ce gu'ils appelaient police , ibid. Combien il fallait de voix chei eux pour condamner un accusé , t56. D'où venait leur penchant pour le crime contre nature, 16b. La trop grande sévérité avec laquelle ils punissaient les rns occasionna chez eux beaucoup révolutions, 169. La lèpre leur était inconnue, 197. Loi sage qu'ils avaient établie en faveur des esclaves , ai4- Pourquoi leurs navires allaient plus vite que ceux des Indes , ao3. Leur commerce avant et depuis Alexandre, ao£et suiv. agp. — Avant Homère, 290. Pourquoi firent le commerce des Indes avant les Perses, qui en étaient bien plus à portée , aoj. Leur commerce aux Indes n'était pas si étendu , mais plus facile que le nôtre , 3o4* Leurs colonies , jog. Pourquoi estimaient plus les troupes de terre que celles de mer , 3 10. Loi qu'ils imposèrent aux Perses , 3ao. Leurs différentes constitutions sur la propagation, suivant le S lus grand ou le plus petit nombre Tiabitans , 36 1 . N'auraient pas commis les massacres et les ravages qu'on leur reproche, s'ils eussent été chrétiens, 379 et suiv. Leurs prêtres d'Apollon jouissaientd'une paix éternelle : sagesse de ce rèRlemeiit reli- Sieux , 386. Comment, dans le temps é leur barbarie , ils employèrent u

religion pour arrêter les meurtres , 388. L'idée des asiles devait leur venir plus naturellement qu'aux autres peuples : ils restreignirent d'abord l'usage qu'ils en firent dans les justes bornes ; mais ils les laissèrent devenir abusifs et pernicieux , 3g6.

Grimoàld. Ajouta de nouvelles lois à celles des Lombards , 4^6-

Guèbres. Leur religion est favorable à la propagation , 370. Leur religion rendit autrefois le royaume de Perse florissant, parce qu'elle n'est point contemplative : celle de Mahomet l'a détruit, 383. Leur religion ne pouvait convenir que dans la Perse , '

Guerre. Quel en e* l'objet , 5. On ne doit point en entreprendre de lointaines , 1 13. Dans quel cas on a le droit de la faire : d'où dérive ce droit, 114. Donne-t-eile droit de tuer les captifs? ao3. C'est le christianisme qui l'a purgée de presque toutes les cruautés, 379. Gomment la religion peut en adoucir les fureurs , 386. Etait souvent terminée

. parle combat judiciaire, $6$. Avait souvent autrefois pour motil la violation du droit politique, comme celles d'aujourd'hui ont pour cause ou pour prétexte celle du droit des

Sens,' 473. Tout le monde, du temps e Cha rie magne , était obligé aV aller, 585. '

Guerre civile. N'estpas toujours suivie de révolution , $. Celles qui rava-

Sèrent les Gaules après la conquête les barbares sont la principale cause de la servitude de la glèbe et des fiefs , 5i5.

Guerre (état de). Comment les nations se sont trouvées en eut de guerre , 4i et suiv. Comment les particuliers sont parvenus à être en eut de guerre les uns vis-à-vis des antres, ibid.

Est la source des lois humaines, ibid.

Guinée. Causes de l'extrême lubricité des femmes de ce pays , m3.

Gymnastique. Ce que c'était : combien il y en avait de sortes. Pourquoi , de très-utiles qu'étaient d'abord ces exercices , ils devinrent dans la suite funestes aux moeurs , 109.

Habit de Religieuse. Doit-il être un obstacle au mariage d'une femme qui l'a pris sans se consacrer , 5o3.

H an non. Véritables motifs du refus

au'fl voulait que l'on fit d'envoyer u secours à Annibal en Italie ,118.

Ses voyages: ses découvertes sur les côtes de PAtrimie , 3o5. La relation qu'il a donnée de ses voyages est un morceau précieux de l'antiquité. Estelle fabuleuse? ibid. et suiv.

Hàrdotjin ( le père). D n'appartient qu'à lui d'exercer un «ravoir arbitraire sur les faits, 5i8.

Harmonie. Nécessaire entre les lois de la religion et les lois civiles du même pays , 384 et "u'v*

HAaaiifOTOir. Cause de son erreur sur la liberté, i38. Jugement sur cet auteur anglais , Son.

Hé bon , archevêque de Reims. Son ingratitude envers Lonis-Ie-Débonnaire. Qui éuit cet Hébon , 548.

Henri II. Sa loi contre les filles qui ne déclarent pas leur grossesse au magistrat est contraire à la loi naturelle ,

Henri III. Ses malheurs sont une preuve bien sensible qu'un prince ne doitjamais insulter ses sujets, 5n6.

Henri VIII. roi d'Angleterre. Dut vraisemblablement sa mort a une loi trop dure qu'il fit publier contre le

crime de lèse-majesté, i65. Ce fut par le moyen des commissaires qu'il se défit des pairs qui lui déplaisaient, 173. A établi l'esprit d'industrie et de commerce en Angleterre , en y détruisant les monastères et les hôpitaux ? 376. En défendant la confronution des témoins avec l'accusé, il fit une loi contraire à la loi naturelle, 407. La loi par laanelle il condamnait à mort toute fille qui, ayant eu un mauvais commerce avec quelqu'un , ne le déclarait pas au roi avant d'épouser son amant, éuit contre la loi naturelle, ibid.

Hercule. Ses travaux prouvent que la Grèce éuit encore barbare de son temps , 388.

Hérédité, La même personne n'en doit pas recueillir deux dans une démocratie où l'on veut conserver l'égalité* 3r3.

Hérésie. L'accusation de ce crime doit être poursuivie avec beaucoup de Circonspection : exemples d'absurdités et de cruautés qui peuvent résulter d'une poursuite indiscrète, 7t.

Combien ce crime est susceptible de distinctions , 16*.

Héritiers. Les cadets , chet les Tartares , en quelques districts de l'Angleterre et dans le duché de Rohan , sont héritiers exehuivement aux at- •

TABLE

nés , %fi. H n'y avait à Rome que deux sortes d'héritiers, les héri tierssiens et les agnats. D'où venait l'exclusion des agnats , 4^6 et suit. C'était un déshonneur à Rome de mourir sans héritiers : pourquoi , tfan.

Héritiers-siens. Ce que c'était, ^26.

Dans l'ancienne Rome, ils étaient tous appelés à la succession , mâles et femelles, ibid. et suiv.

Héroïsme. ' Celui des anciens étonne nos petites Âmes , 28.

Héros. Écrivent toujours leurs propres actions avec simplicité, 3o6.

Hiérarchie, Pourquoi Luther la conserva dans sa religion , tandis que Calvin la bannit de la sienne, 38 1.

Himilcov » pilote des Carthaginois.

Ses voyages , mb établissemens : se fait échouer pour ne pas apprendre aux Romains la route d'Angleterre , 3o8.

Hippolyte. Éloge de ce rôle dans II Phèdre de Racine , 408.

Histoire, Les monumens qui nous restent de celle de France sont une mer, et une mer à qui les rivages même manquent, 5 16. Germe de celle des rois de la première race , 5io.

Historiens, Trahissent la vérité dans les états libres, comme dans ceux gui ne le sont pas , 274* Doivent-ils juger de ce que les hommes ont fait

§ar ce qu'ils auraient dû faire ? 672. ource d'une erreur dans laquelle sont tombés ceux de France , 5i4 et suiv.

Hobbes. Son erreur sur les premiers sentimens qu'il attribue à l'homme.

4. Le nouvelliste ecclésiastique prend pour des preuves d'athéisme les raisonnement que l'auteur de VBsprit des Lois emploie pour détruire je système de Hobbes et celui de Spinosa, 566 et suiv.

Hollande (la). Est une république fédérative , et par là regardée en Europe comme éternelle , 108 et sniv.

Cette république fédérative est plus parfaite que celle d'Allemagne : en quoi, 109. Comparée, comme ré-

Îublique fédérative , avec celle de jycie, 1 10. Ce que doivent faire ceux qui y représentent le peuple , i3a.

Pourquoi n'est pas subjuguée par ses pronres armées , ibid. et suiv. Pourquoi le gouvernement modéré y convient mieux qu'un autre , 236. Quel est son commerce ? 276 , 278. Dut son commerce à la violence et à la vexation , 277 et suiv. Fait tel commerce sur lequel ejje perd , et qui ne

laisse pas de lui être fort utile , 378. Pourquoi les vaisseaux n'y sont pas si bons qu'ailleurs , 2o3. C'est elle qui , avec la France et F Angleterre , lait tout le commerce de l'Europe , 32i. Cest elle qui présentement règle le prix du change , 333.

Hollandais. Profits qu'ils tirent du privilège exclusif qu'ils ont de commercer au Japon , et daus quelques autres royaumes des Indes , 279.

Font le commerce sur les erremens des Portugais , 3io. C'est leur commerce qui a donné quelque prix à la marchandise des Espagnols , 3*3.

Voyes Hollande,

Ûomere. Quelles étaient de son temps les villes les pluajriçhes de la Grèce , 2g5 et suiv. Commerce des Grecs avant lui , 296.

Homicide. Comment ce crime était puni chez les Germains , 249.

Homicides. Doit-il y avoir des asiles pour eux ? 3g5.

Hommage. Origine de celui que doivent les vassaux , 594*

Hommes. Leur bonheur comparé avec celui des bétes , 2 et 3. Comme êtres physiques , sujets à des lois invariables ; comme êtres intelligent , violent toutes les lois : pourquoi. Comment rappelés sans cesse à l'observation des lois , 3. Quels ils seraient dans l'état de pure nature, ibid. Par quelles causes se sont unis en société, 4* Changemens que leur état de société a opérés dans leur caractère, ibid. et suiv. Leur état relatif à chacun d'eux en particulier, et relatif aux différens peuples , quand ils sont en société , ibid. Leur situation déplorable et vile dans les états despotiques , 21 et suiv. , 23. Leur vanité augmente à proportion du nombre de ceux qui vivent ensemble , 81. Leur penchant à abuser de leur pouvoir. Suites funestes de cette inclination , 128. Quelle est la connaissance qui les intéresse le plus , 157. Leurs caractères et leurs passions dépendent des différens cli"mats : raisons physiques , 190 et suiv. Plus les causes physiques les portent au repos , plus les causes morales doivent les en éloigner, 194 et suir.

Naissent tous égaux : l'esclavage est donc contre nature , 207. Beauté et utilité de leurs ouvrages, 237. De leur nombre ; dans le rapport avec la manière dont ils se procurent la subsistance , 23^. Ce qui ks gou* verne , et ce qui forme l'esprit gélléjca) qui résulte des choses qui le»

DES MATIERES

gouvernent, a54- Leur propagati est troublée en mille manières i

auon est troublée en mille manières par les passions , par les fantaisies et par le luxe , 353. Combien vaut un homme en Angleterre. 11 y a des pays où un homme vaut moins que rien , 36a. Sont portes à craindre ou à espérer. Sont fripons en détail, et en gros de très-honnêtes gens. De la le plus ou le moins d'attachement qu'ils ont pour leur religion , 3cj$. Aiment ? eo matière de religion , tout ce qui suppose un effort , comme { en matière de morale, tout ce qui suppose de la sévérité , 3c# et suiv. Ont sacrifié leur indépendance naturelle aux lois politiques , et la communauté naturelle des biens aux lois civiles : ce qui en résulte , 4!9- ^ leur est plus aisé d'être extrêmement vertueux que d'être extrêmement sages , 489. Est-ce être sectateur de la religion naturelle , que de dire que l'homme pouvait a tous les instaos oublier son créateur , et que Digu l'a rappelé à lui par les lois de la religion ? 6o5.

Hommes de bien. Ce que c'est : il y en a fort peu dans les monarchies, ai.

Homme» libres.- Qui on appelait ainsi dans les commencemens de la monarchie. Gomment et sous qui ils marchaient à la guerre , 5a6.

Hommes qui sont sous ta foi du roi.

C'est ainsi que la loi salique désigne ceux que nous appelons aujourd'hui vassaux, 5a5.

Hongrie. La noblesse de ce royaume a soutenu la maison d'Autriche , qui avait travaillé sans cesse à l'oppri-

que sll était véritable , 31. N'est point le principe des états despotiques, ibid. Quoique dépendant de son caprice , il a des règles fixes dont il ne peut jamais s'écaiter, ibid. Est tellement inconnu dans les états des-

Sotiques, que souvent il n'y a pas e mot pour l'exprimer , aa. Serait dangereux dans un ctat despotique , ibid. Met des bornes à la puissance du monarque , 24. Oest dans le monde, et non au collège , que l'on en apprend les principes, ao. Cest lui qui fixe la qualité des actions dans une monarchie, ibid. Dirige toutes les actions et toutes les façons de penser dans une monarchie ,' 26.

Empêche Crillon et d'Orte d'obéir à des ordres injustes du monarque , ibid. etsuiv. C'est lui oui conduit les nobles à la guerre ; c'est lui qui la leur fait ouater , 37. Quelles en sont les principales règles , ibid. Ses lois ont plus de force dans une monarchie que les lois positives , ibid.

Bizarrerie de l'honneur , 58. Tient lieu de censeurs dans une monarchie, 61. Voyez Point-d' honneur.

Honneurs. C'est ainsi que l'on a nommé quelquefois les fiefs , 5a5.

Honorifiques. Voyez Droits honorifiques.

Honorius. Ce qu'il nensait des paroles criminelles , 1G6. Mauvaise loi de ce prince , 5o3.

Honte. Prévient plus de crimes que les peines atroces, 71 . Punit plus le père d'un enfant condamné au supplice, et vice versé f que toute autre peine, 79.

Hôpital (le chancelier de L'). Erreur dans laquelle il est tombé , 5o5.

mer , qq. Quelle sorte d'esclavage y Hôpitaux. Ne sont jamais nécessaires

est établie , ao8. Ses mines sont utiles, parce qu'elles ne sont pas abondantes , 3a4-

Honnête homme. Le cardinal de Richelieu l'exclut de l'administration des affaires dans une monarchie , 30. Ce qu'on entend par ce mot dans une monarchie, a6.

Honnêtes gens. Ceux qu'on nomme ainsi tiennent moins aux bonnes maximes que le peuple , 34-

Honneur, Ce que c'est : il lient lieu de la vertu dans les monarchies , ai.

Est essentiellement placé dans l'état monarchique , ibid. Effets admirables qu'il produit dans une monarchie , aa. Quoique faux , il produit dans une monarchie les mêmes effets

mie dans les nécessités accidentelles.

Des secours momentanés sont toujours préférables aux hôpitaux fondés à perpétuité. Exemples des maux que causent ces élablissemens , 375 et suiv.

Hortensia. Emprunta la femme de Caton , 4ai et suiv.

Hospitriîté. C'est le commerce qui l'a bannie , 375. Jusqu'à quel point observée par les Germains , ibid. et suiv.

Hugues Capet. Son avènement à la couronne fut un plus grand changement que celui de PepJu» 57a. Comment la couronne de France passa dans sa maison , 5go.

Humeur sociable. Ses effets , a56.

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