SUIT

filles? ibid. L'ordre en doit être

fixé dans une monarchie, 430* Q"~ Suions , nation germaine. P01 gine et révolutions de* lois romaines vivaient sous le gouvernement sur cette matière , 4?7> 4^- O" en 8€u*> &3» étendit le droit à Rome en faveur Sujet*. Sont portes , dans la monarde ceux qui se prêtaient aux vues cbie, à aimer leur prince, 173. des lois faites pour augmenter la po- Suisse, Quoiqu'on n'y paie point de pulation , 433 et suit. Quand corn- tributs . un Suisse y paie quatre fois mencèrent à ne plus être régies par pins à la nation qu'un Turc ne paie la loi Voconienne, 434- Leur ordre au sultan , 164. à Rome fut tellement changé sous' Suisses (ligues). Sont une république les empereurs, qu'on ne reconnaît fédérative , et par-là regardée en plus l'ancien } ibid. et suiv. Origine Europe comme éternelle , 108. Leur de l'usage qui a permis de disposer , république fédérative est plus parpar contrat de mariage, de celles faite que celle d'Allemagne , ibid. qui ne sont pas ouvertes^ 5g5. Sultans* Ne sont pas obligés de tenir

Successions ah intestat» Pourquoi si bornées à Rome , et les successions testamentaires si étendues , 4*7-

Successions testamentaires, Voy. Successions ab intestat.

Suède. Pourquoi on y a lait des lois somptuaires , 84.

Suée. Sommes immenses que le vaisseau royal de Suez porte en Arabie , 3i3.

Suffrages, Ceux d'un peuple souverain sont ses volontés. 7. Combien

. il est important que la manière de

leur parole quand leur autorité est compromise , 33. Droit qu'ils prennent ordinairement sur la valeur des successions des gens du peuple, 5i.

Ne savent être justes qu'en outrant la justice, 4^5.

Superstition. Excès monstrueux où elle peut porter, 160. Sa force et ses effets, 341. Est, eues les peuples barbares, une de* sources de l'autorité des prêtres , a5a. Son luxe doit être réprimé : il est impie , 3oa

Supplices. Conduite que les législateurs

les donner dans une démocratie soit doivent tenir à cet égard , suivant la

js^ i„ i; ïl;j t\^î — » — nature desgouvernemens, 69. Leur

augmentation annonce nne révolution prochaine dans l'état , ibid. A ouelle occasion celui de la roue a été inventé : n'a pas en son effet :

pourquoi , 71 et suiv. Ne doivent pas être les mêmes pour les voleurs que pour les assassins , 77. Ce que c'est, et à quels crimes doivent être appliqués, 160. Ne rétablissent point les mœurs , n'arrêtent point un mal général , 961.

Sûreté du citoyen. Ce qui Pattaque le plus , 157. Peine que méritent ceux qui la troublent , 1&9.

Suzerain^ oyez Seigneur, Stlla. Etablit des peines cruelles:

fixée par les lois , ibid. Doivent se donner différemment dans la démocratie et dans l'aristocratie, g.

De combien de manières peuvent être donnés dans une démocratie, ibid. Comment Solon , sans gêner les suffrages par sort, les dirigea sur les seuls personnages dignes des ma-

Sistratures , 9. Doivent-ils être pulics ou secrets , soit dans une aristocratie , soit dans une démocratie ?

10. Ne doivent point être donnés parle sort dans nne aristocratie, 11.

Suicide. Est contraire à la loi naturelle et à la religion révélée. De celui des Romains : de celui des Anglais :

peut-il être puni ches ces derniers?

TABLE

pourquoi , nS. Loin de punk , il ré- . compensa le* calomniateurs, 168.

Synode. Voye* Troyes.

Syracuse. Cause tic» révolution» de cette république , o5. Dut sa perte à la défaite des Athéniens, ibid. et suiv. L'ostracisme y fit mille maux, tandis qu'il «uit une chose admirable à Athènea 9 4gfS.

Syrie. Commerce de ses rois après Alexandre, 3oo.

Système de Law. Fit diminuer le prix de l'argent, 339. A pensé ruiner la France , 338 et suiv. Occasionna une loi injuste et funeste, qui avait été sage et juste du temps de César ,

Tacite, empereur. Loi sage de ce prince au sujet du crime de lèsemajesté , 168.

Tacite. Erreur de cet auteur prouvée, 339. Son ouvrage sur les moeurs des Germains est court, parce que, voyant tout , il abrège tout. On y trouve les codes des lois barbares , 5o8. Appelle comités ce que nous appelons aujourd'hui vassaux , 509 ,

Toison ( la loi du ). Est fort en usage dans les états despotianes : comment on en use dans les états modérés , 78. Voyea Peine du toison.

Tao. Conséquences affreuses qu'il tire du dogme de l'immortalité de l'Ame,

Taiouih. £omment monta sur le trône : changement qu'il apporta dans le gouvernement: causes de sa chute , 143. L'esclave qui découvrit la conjuration faite en sa faveur fut dénonciateur seulement , et non témoin, 168.

Tortares. Leur conduite avec les Chinois est un modèle de conduite pour les conquérans d'un grand eut , ia5.

Pourquoi obligés de mettre leur nom sur leurs flèches : cet usage peut avoir des suites funestes, 174* Ne lèvent presque point de taxes sur les marchandises qui passent, f8£- Les pays qu'ils ont désolés ne sont pas encore rétablis, 336. Sont barbares, et non sauvages , 338 et suiv. Leur servitude, *4* et suiv. Devraient être libres; sont cependant dans l'esclavage politique : raisons de cette singularité, ibid. Quel est leur droit des gens: pourquoi, ayant des mœurs si douces entre eux, ce droit est si cruel, ibid. La succession appartient chez eux au dernier des mâles :

raisons de cette loi , a{3. Ravages qu'ils ont faits dans l'Asie , et comment ils y ont détruit le commerce , 991. Les vices de ceux de Gengiskan ▼enaient de ce que leur religion défendait ce qu'elle aurait dû permettre , et de ce que leurs lois civiles

permettaient ce que la reKgkm aurait dû défendre, 385 et suiv. Pourquoi n'ont point de temple : poùrf>i si tolérans en fait de religion , i. Pourquoi peuvent épouser leurs les , et non pas leurs mères , 41Ô.

Tmxes sur les marchandises. Sont les plus commodes et les moins onéreuses, t8x II est quelquefois dangereux de taxer le prix des marchandises, a5o. — sur les personnes.

Dans cruelle proportkra doivent être imposées. 18t. — sur tes terres. Bornes qu'elles doivent avoir, ibid.

Témoins. Pourquoi il en faut deux pour faire condamner nn accusé , i58. Pourquoi le nombre de ceux qui sont requis par les lois romaines pour assister à la confection d'un testament fut fixé à cinq , 4*8. Dans les lois barbares , autres que la saliqne , les témoins formaient une preuve négative complète, en jurant nue l'accusé n'était pas coupable 9 4{o et suiv. L'accusé pouvait , avant qu'ils eussent été entendus en justice , leur offrir le combat judiciaire : quand et comment ils pouvaient le refuser , 465* Déposaient en public :

abrogation de cet usage, 479* La peine contre les faux témoins est capitale eu France ; elle ne l'est point en Angleterre: motifs de ces deux

Temples. Leurs richesses attachent h la religion , 3g5. Leur origine , ibid.

Les peuples qui n'ont point de maisons ne bâtissent point de temples , ibid. Les peuples qui n'ont point de temples ont peu d'attachement pour leur religion , ibid.

Terrain. Comment sa nature influe sur les lois, 234. Pins il est fertile, plus il est propre à la monarchie . ibid.

Terre. C'est par le soin de» nommes

2u'elle est devenue plus propre * tre leur demeure , 236. Ses parties sont plus ou moins peuplées, suivant ses différentes productions, 3Sq et suiv.

Terre salique. Ce que c'était che* tes

DES MATIERES

Germains , 344* Ce n'était point de* fiefs, t4".

Terre t. Quand peuvent être également partagées entre les citoyens, Ï6. Gomment doivent être partagées entre les citoyens d'une démocratie , 3l).

Peuvent-elles être partagées également dans toutes les démocraties ? 4d.

Est-il à propos, dans une république, d'en faire un nouveau partage, lorsque l'ancien est confondu ? oa.

Bornes que Ton doit mettre aux taxes sur les terres ? t8r. Rapport de leur culture arec la liberté , a35. C'est une mauvaise loi nde celle qui défend de les vendre , 3{a. Quelles sont les plus peuplées, 359. Leur partage fut rétabli à Home par Serriûs Tullius, 4^7. Gomment furent partagées dans les Gaules entre les barbares et les Romains , 5li.

ferres censuelles. Ce que c'était autrefois, 5*3.

Tertultien. Voyez Sé'natus - consulte Tertullien.

Testament. Les anciennes lois, romaines sur cette matière n'avaient pour objet que de proscrire le célibat , 36*7 et suiv. On n'en pouvait faire f dans l'ancienne Rome , que dans une assemblée du peuple : pourquoi, 4a8. Pourquoi les lois romaine» accordaient-elles la faculté de se choisir par testament tel héritier que l'on jugeait à propos , malgré toutes les précautions que l'on avait prises pour empêcher les biens d'une famille de passer dans une autre, ibid.

La faculté' indéfinie de tester tut funeste à Rome , ibid. Pourquoi , quand on cessa de les faire dans les assemblées du peuple ? il fallut y appeler cinq témoins , ibid. Toutes les lois romaines sur cette matière dérivent de la vente que le testateur faisait autrefois de sa famille à celui qu'il instituait son héritier , 4^8 et suiv. Pourquoi la faculté de tester était interdite aux sourds, aux muets * aux prodigues, ibid. Pourquoi le fils de famille n'en pouvait pas faire, même avec l'agrément de son père , en la puissance duquel il était, fo$ et suiv. Pourquoi soumis chez les Romains a de plus grandes formalités

?ue chez les autres peuples , ibid.

burquoi devait être conçu en paroles directes et impératives. Cette loi donnait la faculté de substituer , mais ôtait celle de faire des fidéicommis , 4a9- Pourquoi celui du père était nul quand le fils était prétérit ; et valable , quoique la fille le

fût , jbîd. Les pares* du défunt étaient obligés autrefois en France d'en faire un si sa place, quand il n'avait pas testé en faveur de l'Eglise, 488. Ceux des suicides étaient exécutés à Rome, 498.

testament in procinctu. Ce que c'était : il ne faut pas le confondre avec le testament militaire , 4^8.

Testament militaire» Quand , par qui, et pourquoi il fut établi , ibid.

testament per as et libram. Ce que c'était , ibid.

Thébains, Ressource monstrueuse à laquelle Ils eurent recours pour adoucir las moeurs des jeunes gens ,

Théodore Lascaris. Injustice commise sous son règne sous prétexte de magie , 161 .

Theodoric , roi £ Australie. Fit rédiger les lois des Ripuaires , des Bavarois , des Allemands et des Thuringiens , 435.

Théodoric , rot d'Italie. Comment adopte le roi des Héroles . a5i.

Abolit le combat judiciaire cliez les Ostrogotb* , 456.

Théo dose , empereur. Ce qu'il pensait des paroles criminelles , 166.

Appela les petits-enfans à la succession de leur aïeul maternel , 435.

Théologie, Est-ce cette science ou (a jurisprudence qu'il tant traiter dans un livre de jurisprudence ? 618.

Théologiens. Maux qu'ils ont faits au commerce, 3i8.

Théophile , empereur. Pourquoi ne voulait pas, et ne devait pas vouloir que sa femme fît le commerce, a&4-

Théophraste. Son sentiment sur la musique, 3a.

Thèses. Ses belles actions prouvent que la Grèce était encore barbare de son temps, 388.

Thibaut. C'est ce roi qui a accordé les coutumes de Champagne , 49a*

Thomas More. Petitesse de ses vues en matière de législation , 507.

Thunngiens. Simplicité de leurs lois :

par qui, furent rédigées , 436* Leurs lois criminelles étaient faites sur le même plan crue les ripuaires, 449- Leur façon de procéder contre les femmes' 453.

Tibère. Se donna bien de garde de renouveler les anciennes lois somptuaires de la république, à laquelle il substituait une monarchie, 83.

Par le même esprit, il ne voulu t. pas qu'on défendit aux gouverneurs de mener leurs femmes dans les provinces , 84. Par les vues de la même

TABLE

politique' , il maniait arec adresse les lois faites contre l'adultère , 91.

Abus énorme qu'il commit dans la distribution des honneurs et des dignités , 98. Attacha aux écrits la peine du crime de lèse-majesté, 167. Raffinement de cruauté de ce tyran , ibid. Par une loi sage il fit que les choses qui représentaient la monnaie devinrent la monnaie même , 3a6. Ajouta à la loi Pappienne , 5q8.

Timui. S'il eût été Chrétien , il n'eût pas été si cruel, 379.

Tite-Lite. Erreur de cet historien, 01.

Toison d'or. Origine de cette fable, afo.

Tolérance, I/auteur n'en parle que comme politique , et non comme théologien , 400. Les théologiens même distinguent entre tolérer une religion et l'approuver, ibid. Quand eXLt est accompagnée de vertus morales, elle forme le caractère le plus sociable, ibid. Quand plusieurs religions sont tolérées dans un état, on les doit obliger a se tolérer entre elles, ibid. On doit tolérer les religions qui sont établies dans un eut, et empêcher les antres de s'y établir.

Bans cette règle n'est point comprise la religion chrétienne, qui est le premier bien, 401. Ce que l'auteur a dit sur cette matière est-il un avis au roi de la Gocbinchine pour fermer la porte de ses états à la religion chrétienne? 617.

Tonfuin. Toutes les magistratures y sont occupées par des eunuques , 916. C'est le physique du climat qui lait que les pères y vendent leurs filles, et y exposent leurs enfans, 36i .

Toulouse* Ce comté devint-il héréditaire sous Charles-Martel? 586.

Tournoi t. Donnèrent une grande importance à la galanterie , 461.

TaAiAN. Refusa de donner àe» rescriu : pourquoi , 5o6.

Traitant. Leur portrait f i53. Comment regardés autrefois en France ; danger qu'il y a de leur donner trop de crédit, ibid. et suiv. Leur injustice détermina Publius Rutilius à 3uitter Rome, ibid. et suiv. On ne oit jamais leur confier les jugemens ? ibid. Les impôts qui donnent occasion au peuple de frauder enrichissent les traitans, ruinent le peuple, et perdent l'eut, i53. Tout est perdu lorsque leur profession, qui ne doit être que lucrative , vient à être honorée , 189. Les richesses doivent être leur unique récompense, ibid.

Traités. Ceux que les torinces font par force sont aussi obligatoires qn« ceux qu'ils font de bon gré , âx

Traîtres. Comment étaient punis cbei les Germains , 53o.

Tranquillité des citoyens. Comment let crimes qui la troublent doivent être punis, 159 et suiv.

Transmigration. Causes et eflêts de celles de différens peuples , a35.

Transpiration. Son abondance dans les pays chauds y rend l'eau d'un usage admirable, 196.

Travail. On peut , par de bonnes lois, faire faire les travaux les plus rudes à des hommes libres , et les rendre heureux , 207. Les pays qui , par leurs productions, fournissent da travail à un plus grand nombre d'hommes, sont plus peuplés que les autres, 35a Est le moyen qu*an eut bien policé emploie pour le soulagement des pauvres ; 3«5.

Trésors. Il n'y a jamais , dans une monarchie , que le prince qui puisse en avoir un , 280. En les offrant à Dieu , nous prouvons qne nous estimons les richesses, qu'il veut que nous méprisions, 3ag. Pourquoi, sous les rois de la première race , celai du roi était regardé comme nécessaire à la monarchie , 5 10.

Tribunal domestique. De qui il était composé à Rome. Quelles matières , quelles personnes étaient de sa compétence, et quelles peines u infligeait, 88. Quand et pourquoi il fut aboli, 89.

Tribunaux. Cas oh l'on doit être obligé dV recourir daus les monarchies»

Oi. Ceux de judicature doivent être composés de beaucoup de personnes : pourquoi, 68. Sur quoi est fondée la contradiction qui se trouve entre les conseils des princes et les tribunaux ordinaires, ibid. Quoiqu'ils ne soient pas fixes dans un eut fibre , les jogemens doivent Pêtre , i3i.

Tribunaux humains. Ne doivent ^as se régler par les maximes des tribunaux qui regardent l'autre vie , 4<4-

Tribuns des légions. En quels temps et par qui furent réglés , 149.

Tribuns du peuple. Nécessaires dans une aristocratie , 44 ct suiv. Leer établissement fut le salut de la république romaine , 47 et suit. Occasion de leur établissement, 17X

Tribus. Ce que c'était à Rome , et * qui elles donnèrent le plus dsmtorité. Quand commencèrent à avoir lieu , i4fï et suiv. , 147.

DES MATIÈRES

Tribun. Par oui doivent être levés , dans une aristocratie , 43. Doivent être levés , dans une monarchie , de façon que le peuple ne soit point foulé de l'exécution , 4& Comment se levaient à Rome , i55. Rapports de leur levée avec la liberté, 178.

Tributum. Ce que signifie ce mot daos les lois barbares , 5aa.

Triumvirs. Leur adresse à couvrir leur cruauté sous des sophisme» , 170. Réussirent , parce que , quoiqu'ils eussent l'autorité royale , ils n'en avaient pas le faste, : *"

Sur quoi et pour quels usages doi- Troupes. Leur augmentation en Europe

vent être levés , ibid* Leur grandeur n'est pas bonne par elle-même , ibid.

Pourquoi un petit état , qui ne paie point de tributs, enclavé dans un grand qui en paie beaucoup, est plus misérable que le grand. Fausse conséquence que l'on a tirée de ce fait, ibid. Quels tributs doivent paver les peuples esclaves de la glè- JM , 179. Quels doivent être levés dans un pays où tous les particu-

est une maladie qui mine les états , 187. Est-il avantageux d'en avoir .sur pied eh temps de paix comme en temps de guerre ? ibid. Pourquoi les Grecs et les Romains n'estimaient pas beaucoup celles de mer, 3 10.

Troyes. Le synode «jui s'y tint en 878 prouve que la lot des Romains et celle des Wisigoths existaient concurremment dans le pays des Wisigoths. 44a-

liera sont citoyens, 180 et suit. Leur Truste. Voyez In truste.

grandeur dépend de la nature du gouvernement, i83. Leur rapport avec la liberté . i8f. Dans quels cas •ont susceptibles d'augmentation, i85. Leur nature est relative au gouvernement , ibid. Quand on abuse de la liberté pour tes rendre excessifs, elle dégénère en servitude, et on est oblige de diminuer les tributs , ibid. et suiv. Leur rigueur en Europe n'a d'autre cause que la petitesse des vues des ministres , 186.

Causes de leur augmentation perpétuelle en Europe , ibid. , 187 et suiv. Les tributs excessifs que levaient les empereurs donnèrent lien à cette étrange facilité aue trouvèrent les Mahoméuns dans leurs conquêtes . 186 et suiv. Quand on est forcé de les remettre à une partie dn peuple , la remise doit être absolue , et ne pas être rejetée sur le reste du peuple. L'usage contraire ruine le roi et l'état, 187 et suiv.

La redevance solidaire des tributs entre les différens sujets du prince est injuste et pernicieuse à l'eut, ibid. Ceux qui ne sont qu'accidentels, et qui ne dépendent pas de Praaustrie , sont une mauvaise sorte de richesse, 3a(. Les Francs n'en payaient aucun dans les commencemeus de la monarchie. Traits d'histoire et passages qui le prouvent , 617. Les nommes libres , dans les commencemens de la monarchie française , tant Romains que Gaulois, pour tout tribut, étaient chargés d'aller k la guerre à leurs dépens. Proportions dans lesquelles ils supportaient ces charges , S19 et suiv. Voycx Impto, Tumti*

Turcs. Cause du despotisme affreux qui règne chez eux , i3o. N'ont aucune précaution contre la pesterpourquoi, 198. Le temps qu'ils prennent pour attaquer les Abyssins prouve qu'on ne doit point décider par les principes de la religion ce qui est du ressort des lois naturelles, 411- La première victoire , dans une guerre civile , est pour eux un jugement de Dieu qui décide, £5x

Turquie. Comment les successions y sont réglées : inconvéniens de cet ordre, 5i. Comment le prince s'y assure la couronne , 5a. Le despotisme en a banni les formalités de justice, 6a et suit. La justice y est-elle mieux rendue qu'ailleurs?

ibid. Droits qu'on y lève pour les entrées des marchandises , i83. Les marchands n'y peuvent pas faire de grosses avances , i85 et suiv.

Tutelle. Quand a commencé en France à être distinguée de la baillie ou garde, a5o. La jurisprudence romaine changea sur cette matière à mesure que les mœurs change*»

rent , a65. Les mœurs de la nation doivent déterminer les législateurs à préférer la mère au plus proche parent , ou le plus proche parent à la mère, j)ia.

Tuteurs. Etaient les maîtres d'accepter ou de refuser le combat judiciaire pour les affaires de leurs pupilles , 464.

Tyr. Nature de son commerce, 276, 278. Dut son commerce à la violence et à la vexation, 978. Ses colonies, ses établissement sur les côtes de l'Océan , agi. Etait rivale de tonte nation cenuntreante, 299.

TABLE

Tyrannie. Les Romains se sont défaite de leurs tyrans sans pouvoir secouer le joag de la tyrannie ,17.

Ce que l'auteur entend par ce mot :

routes par lesquelles elle parvient à ses fins, aoo. Combien il y en a de sortes, o54-

^Tymna. Comment «'«fièrent sur les

raines d'une république : 95. Se'~ vérité' avec laouetle les Grecs les punissaient , 107.

Ty riens. Avantages qu'As tiraient pour leur commerce de l'imperfection de la navigation des anciens , 991.

Nature et étendue de leur comibid.

Vaisseau. Yoyes sSaviree.

YalehtixiÈh. Appela les petits-enCans à la succession de leur aïeul maternel , 435. La conduite d'Arbogaste envers cet empereur est un exemple du génie de la nation française par rapport aux maires du palais,

Valette ( le duc de là ). Condamné par Louis XIII en personne , 66.

Valeur réciproque de l'argent, et des choses qu'il signifie , 3a6. L'argent en a deux, l'une positive, et l'autre relative : manière de fixer la relative , 33i et suiv.

Valeur d'un homme en Angleterre , 3fo.

Valots ( M. de ). Erreur de cet auteur sur la noblesse des Francs , 548.

Vamba. Son histoire prouve que la loi romaine avait plus d'autorité' dans la Gaule méridionale qne la lot gothe,

Vamté. Augmente à proportion du nombre des hommes qui vivent ensemble ,81. Est très-utile dans une nation , a56. Les biens qu'elle fait , compares avec les maux que cause l'orgueil, ibid.

Va* us. Pourquoi son tribunal parut insupportable aux Germains , a53.

Vassaux. Leur devoir était de combattre et de juger , fig. Pourquoi n'avaient pas toujours dans leurs justices la mime jurisprudence que dans les justices royales , ou mime dans celles de leurs seigneurs suzerains, 475. Les. charires des vassaux de la couronne sont une des sources de nos coutumes 4e France, £0/».

Il y en avait cbc. les Germains , quôiqn'il n'y eut point de fief : comment cela , 5oQ. DiftV ens noms tous lesquels ils sont désignes dans les anciens momunens , 525. Leur origine , ibid. N'étaient pas comptés au nombre des hommes libres dans les commencemens de la monarchie, ibid. et suiv. Menaient autrefois les arrière- vassaux à la gnerre , Ibid.

On en distinguait de trois sortes :

par qui ils étaient menés à la guerre,

5*6. Ceux du roi étaient semais à la correction du comte, 5a8. Etaient obligés , dans les commencemens de la monarchie , à un double service ; et c'est dans ce double service que l'auteur trouve l'origine des justices seigneuriales , ibid. et suiv. Pourquoi ceux des éveques et des abbés étaient menés à la gnerre par le comte , ibid. Les prérogatives de ceux du roi ont fait changer presque tous les alleux en fief : quelles étaient ces prérogatives, 56i et suiv. Quand ceux qui tenaient immédiatement du roi commencèrent à tenir médialemeut , 586.

Vasseitge. Son origine. 5o8 et suiv.

Vénalité des charges* Êst-elie utile ?

Vengeance. Etait punie chez les Germains , quand celui qui l'exerçait avait reçu la composition, 53a et suiv.

Venise. Comment maintient son aristocratie contre les nobles, it. Utilité de ses inquisiteurs d'état , ta.

En quoi ils dînèrent des dictateurs romains, ibid. Sagesse d'un jugement qui y fut rendu entre un noble vénitien et un simple gentilhomme , 4a. Le commerce y est défendu aux nobles , 44* H n>v * pve lcs courtisanes qui puissent t tirer de l'argent des nobles , 83. On y a connu et corrigé par les lois les inconvéniens d'une aristocratie héréditaire, 07. n.

Pourquoi il y* des inouiskenrs-d'état:

difterens tribunaux oans cette république, i3a. Pourrait plus aisément être stwjugnce par ses -propres troupes que la Hollande , *38. Quel était son commerce , vfi. Dut son commerce a la violence et a la vexation , 078. Pourquoi les -vaisseaux n'y sont pas si bons qu'ailleurs, ag3. Son commerce fut ruiné parla découverte du cap de <Bonne-<r^spe>ance , 3i8.

Loi de cette république contraire à la nature des .choses , 4a5.

Vents alises. Étaient une espèce de boussole pour les anciens ,3o2.

Vérité, Dans quel sens on en fait cas

DES MATIÈRES

dans une monarchie , *5. Cest'par In persuasion, et non par les supplices, qu'on la doit faire reccveir , 4o3.

Vemies. Blâme par Cicéron de ce qu'il avait suivi l'esprit plutôt <que la lettre de la loi Voconienne , 43 1.

Vertu» Ce que l'auteur entend par ce mot, 19, 28 et suiv. Est nëoeasaire dans un eut populaire : elle en est le principe, 16. Èit moins nécessaire dans une monarchie que dans une republique, 17. Exemples célèbres qui prouvent que la démocratie ne peut ni s'établir ni se maintenir sans vertu, l'Angleterre et Rome, ibid.

On perdit la liberté a Rome en perdant la vertu, ibid. Etait la seule force pour soutenir un état que les législateurs grecs connussent, ibid.

Effets que produit son absence dans une république , ibid. Abandonnée par les Carthaginois, entraîna leur chute, 18. Est moins nécessaire dans une aristocratie pour le peuple que dans une démocrate , ibid. et suiy.

Est nécessaire dans une aristocratie pour maintenir les nobles qui gouvernent , ibid. N'est point le principe du gouvernement monarchique , 19.

Les vertus héroïques des anciens , inconnues parmi uous , inutiles dan»

une monarchie , ibid. Peut se trouver dans une monarchie , mais elle n'en est pas le ressort, ao. Gomment on y supplée dans le gouvernement monarchique, ibid. et suiv. N'est point nécessaire dans un état despotique , 22. Quelles sont les vertus en usage dans une monarchie , a5.

L'amour de soi-même est la base des vertus en usage dans une monarchie, ibid. Les vertus ne sont , dans une monarchie, que ce que l'honneur veut qu'elles soient , 26. Il n'y en a aucune qui soit propre aux esclaves, et par conséquent aux sujets d'un despote, 28. Etait le principe de ta plupart des çouvernemen* anciens , ibiu. Combien la pratique en est difficile , ibid. et suiv. Ce que c'est dans l'eut politique , 34. Ce que c'est 'dans un gouvernement aristocratique, tp. Quelle est celle d'un citoyen daus une république, 5^.

Quand un -peuple est vertueux, il faut peu de peines: exemples tirés des lois romaines , 70. Les femmes perdent tout en la perdant, 87. Elle se perd dans les .républiques avec l'esprit d'égalité, ou par l'esprit d'égalité extrême . 93 et suiv. Ne se trouve qu'avec la liberté bien enfen*

due , o5. Réponse à une objection tirée de ce que l'auteur a dit , qu'il ne faut point de vertu dans une monarchie ,634.

Vestale». Pourquoi ou leur avait accordé le droit d'eofans . 369.

Vicaire*. Étaient , dans (es commencemens de la monarchie, des officiers militaires subordonnes aux comtes , 526.

Vice». Les vices politiques et les vices moraux ne sont pas les mêmes : c'est ce que doivent savoir les législateurs, 267 et suiv.

Victoire ( la ). .Quel en est l'objet , 5. C'est le christianisme qui empêche qu'on nfen abuse , 379.

Victor A* inÉE 9 roi de Sardaigne.

Contradiction dans sa conduite , 58.

Vie. L'honneur défend , dans une monarchie , d'en faire aucun cas , 27.

Vie future. Le bien de l'eut exige qu'une religion qui n'en promet pas soit suppléée par des lois sévères et sévèrement exécutées, 385. Les religions qui ne l'admettent pas peuvent tirer de ce faux principe des conséquences admirables : ceux qui l'admettent en peuvent tirer des conséquences funestes, 388.

Vie» de» Saint*. Si elles ne «ont pas ▼éridiaues sur les miracles , < elles fournissent le plus grands éclaircissemens «ur l'origine des servitudes de la glèbe et des fief», 5i6. Les mensonges qui y sont peuvent apprendre les moanrs et les lois au temps r parce qu'ils sont relatifs à ces mœurs et à ces lois , 537.

Vieillards. Combien il importe, dans une démocratie , une les jeunes gens leur soient subordonnes, 4>* Leurs privilèges à Rome furent communiqués aux gens mariés qui avaient des «nfaas , 366. Comment un eut bien policé pourvoit à leur subsistance ,

Vignes. Pourquoi furent arrachées dans les Gaules par Domiûen , et replantées par Probus et Julien , 3i2.

Vignoble». Sont beaucoup plus peuplés que les pâturages et les terres à blé : pourquoi , 35û.

Vilain». Comment pnnis autrefois en France, 70. Comment se battaient, 459. Ne pouvaient fausser la cour de leur seigneur , ou appeler de tm jugemens. Quand commencèrent à avoir «ette faculté , 476.

Viiie». Leurs associations sont aujourd'hui moins nécessaires qu'autrefois , 108. 11 y faut moins de iêtes qu'a la campagne , 4ûo et suit.

TABLE

Tin. Cest par raison de dimat que Mahomet Va défendu. A qael pays il convient, ig6.

Virdex. Esclave qui découvrit la conjuration faite en faveur de Taraum»

Quel rôle il jona dans la procédure, et quelle fut sa récompense , 168.

Viol. Quelle est la nature de ce crime, i5q>

pour lesi

*7o4e»c*."Est un moyen de i particuliers; ce n\ un pour les princes , 4M «t »*>▼•

l'en est pas

Viacihie. Révolutions que causèrent à Rome son déshonneur et sa mort, i46. Son malheur affermit la liberté de Rome, 17».

Vuir. Son étaDlissement est une loi fondamentale dans un état despotique, i5.

Ulpiew. En quoi faisait consister le crime de lèse-majesté, 164.

Uniformité dé* Soi*. Saisit quelquefois les grands génies , et frappe tnfailliblement les petits, 5o6 et suiv.

Union» Nécessaire entre les familles nobles dans une aristocratie, 4&

Tmux en religion^ C'est s'éloigner des principes des lois civiles que de les regarder comme une juste cause de divorce, 4 '3.

fol. Comment puni en Chine quand il est accompagné de l'assassinat, 77. Ne devrait pas être puni de mort : ponranoi il l'est , i5o et suiv. Comment était puni à Rome. Les lois sur cette matière n'avaient nul rapport avec les antres lois civiles , 600. Comment Qotaire et Childebert avaient imaginé de prévenir ce crime, 5ao. Celui qui avait été volé ne pouvait pas, du temps de nos pères, recevoir sa composition en secret, et sans l'ordonnance du juge, 534.

Toi nuuiifsste. Voy. foUurmmnifeste.

ToUur. Est-il plus coupable que le receleur ? 499 ct suiv. Û était permis à Rome de tuer ce lui qui se mettait en défense : correctif que la loi avait ap-

porté à une disposition qui pouvait avoir de si funestes conséquences, 5oa. Ses parens n'avaient point de composition quand il était tué dans le vol même, 533.

ToUur manifeste f et voleur non mu* nifiste. Ce que c'était à Rome : cette distinction était pleine d'inconséquences, 5oo.

Tolonté. La réunion des volontés de tous les habitans est nécessaire pour former un état civil, 5. Celle du souverain est le souverain luimême, 7. Celle d'un despote doit avoir un effet toujours infaillible, a3 et suiv,

Toisiniens. Loi abominable que le trop ffrand nombre d'esclaves les força d'adopter , a 14.

Usage*. H y en a beaucoup dont l'origine vient du changement des armes, tôo.

U*ure. Est comme naturalisée dans les états despotiques : pourquoi , 54. Cest dans l'Évangile , et non dans les rêveries des scolastiques, qu'il en fant puiser les règles , 3 16, Pourquoi le arix en diminua de moitié lors delà découverte de l'Amérique , 3sn. H ne faut pas la confondre avecFintérêt : elle s'introduit nécessairement dans les pays où il est défendu de prêter à intérêt , 3i5. Pourquoi l'usure maritime est plus forte aue l'antre , ibid. Ce 'qui l'a introduite et comme naturalisée a Rome, 34& Son Uns dans les différens temps de la république romaine : ravages qu'elle fit, ibid.

et suiv. Sur quelle maxime elle fut réglée à Rome après la destruction de la république , 35o. Justification de l'auteur par rapport à aeê senti mens sur cette matière , 621. — par rapport à l'érudition, 6a3 et suiv.

V sage des Romains sur cette matière,

Usurpateurs. Ne peuvent réussir dans une république fédéraùve , 109.

WjJuraciUffti établit , sons Qotaire, la perpétuité et l'autorité des maires du palais, 55i.

WuUotht. Singularité de leurs lois sur la pudeur : elles venaient du climat, aoo. Les filles étaient capables çhes eux de succéder aux terres et à la couronne , 947. Pourquoi leurs rois portaient une longue chevelure, 348. BlotitV des lois de ceux d'Espagne au sujtpt des donations sjeausc

de noces , 966. Loi de ces barbares

3ui détruisait le commerce, 3i5.

Liitre loi favorable an commerce , 3 16. Loi terrible de ces peuples touchant les femmes adultères, 4aa* Quand et pourquoi firent écrire leurs lois, 436. Pourquoi leurs lois perdirent de leur caractère , ibio\ et suiv. Le clergé refondit leurs lois , et y introduisit les peines corporelles ^qui furent toujours inconnues

DES MATIERES. 76g

dam les autres lois barbares , aux- dait peu a peu chez les Francs, ibid.

auelles il ne toucha point ? 4^7- Cest et suiv. Leur loi ne leur donnait

e leurs lois qu'ont été tirées toutes dans leur patrimoine aucun avan-

celles de l'inauisition ; les moines tage civil sur les Romains , 44 »•

n'ont fait que les copier^ ibid. Leurs Leur loi triompha en Espagne , et

lois sont idiotes et n'atteignent point le droit romain s'y perdit , M3. Loi

le but; frivoles dans le fond, etgigan- cruelle de ces peuples, 5oo/S'éta-

tesquesdans le style, ibid. Différence Mirent dans la Gaule narbonnaise :

essentielle entre leurs lois et les lois ils y portèrent les mœurs germaines,

aaliques , 4°$ et suiv. Leurs contu- et de la les fiefs dans ces contrées ,

mes furent rédigées par ordre d'Eu- 5io et suiv. , 5ia.

rie , 44°« Pourquoi le droit romain Wolgusky. Peuples de la Sibérie ;

s'étendit , et eut une si grande au- n'ont point de prêtres, et sont bar-

torité chex eux , tandis qu'il se per- barcs , 3g6.

XéirorKoir. Regardait les arts comme consuls, a83. En parlant d'Athènes , la source de la corruption du corps , semble parler de l'Angleterre , ag5. 3a. Sentait la nécessité de nos juges-

Tnca ( P) Athualpa. Traitement cruel qu'il reçut des Espagnols, 4^3.

Zacharie. Faut-il en croire le père conséquences admirables pour la so-

Le Cointe, oui nie que ce pape ait ciété , 388.

favorisé l'avènement des Carlovin- \Zoroâstre. Avait fait un précepte aux

giens à la couronne ? 573. Perses d'épouser leur mère préféra-

blement , 417.

Zéhow. Niait l'immortalité de l'Ame ; Zosime. A quel motif il attribuait la

et de ce faux principe il tirait des conversion de Constantin , 384.

ri* DE LA TABLE DES MATIÈRES.