DOUZIEME TERME

Le système général de nos connaissances sera réorganisé ; son organisation sera basée sur la croyance que Funivers 0st régi par une seule loi immuable. Tous les systèmes d'application, tels que les systèmes de religion, de politique, de mo^ raie, de législation civile, seront mis en accord avec le système de nos connaissances.

Je n'entrerai pas pour le moment dans de plus grands détails, relativement à la marche passée et future des progrès de l'esprit humain. Si j'en ai parlé dans cette première partie, c'est épisodiquement, c'est par anticipation, par conséquent cela n'a dû être que par aperçu. Ce qui m'a engagé à le faire, c'est que j'ai observé que l'esprit humain avait besoin de prendre connaissance de Tensemble d'une conception pour s'intéresser au développement des détails, et son attention étant très-bornée, il a besoin que, dans le cours d'un travail, l'ensemble lui soit souvent remis sous les yeux ; c'est ce que jo ferai, . L'objet que je me propose dans ce travail est d'établir une série de comparaisons dont le premier terme soit la comparaison entre les corps

m (KUVRES DE dAlNT^SlIlOlV

bruts el les corps organisés, dont les termes suivants soient lëà comparaisons entre les structures des différents corps organisés, depuis celui qui est le moins organisé jusques et y compris rhomme, qui est le plus organisé de tous, et de faire voir que l'homme n'a joui d'abord qfuê d« la supériorité d'intelligence qui résultait dirôclement de sa supériorité d'organisation.

Le développement de cette première partie de la série est l'objet direct de la première partie de ce mémoire. Je développerai dans la seconde partie la deuxième portion de la série qui est la comparaison progressive des différents états de l'intelligence, aux différentes époques de Texislence de l'Espèce humaine, et qui donne pour résultat les conjectures les plus solidement fondées qu'il soit possible d'établir sur l'avenir de l'Espèce humaine. Je parlerai de l'ensemble de la série ; je la passerai en totalité en revue dans la première et dans la seconde partie de ce mémoire, avec celte différence que, dans cette première partie, je pèserai davantage sur les premiers termes que sur les derniers, et que ce sera le contraire dans la seconde ' . Je termine ici ce

1. Vous qui prenez la peine de lire mon travail, et à qui je demande des conseils, ditee-moi ce que vous pensez sur

MÉMOIHB 6UR LA SCIËMÛfi 1)£ U'HOMME 175

loAg épisode, et je reviens à la question que Je vais rappeler au lecteur, qui serait bien exousable de Tavoir perdue de vue*

la question suivante. Mettez votre opinion par écrit sur le verso que j*ai laissé en blanc pour vous faciliter les moyens (^ me donoffr tos avis. Vous me rendras ua véritable service ; car je n'ai aucune idée arrêtée sur le parti que je dois prendre.

Les idées que Je présente sont* partie de Yieq*d*Âsyr> partie de moi. C'est lui qui a posé les principes; c*est moi qui ai tiré les conséquences. C^est lui qui a trouvé les prenuiers termes de la série ; c*est moi qui ai posé les derniers* Trois modes de rédaction se présentaient à moi : Tun de faire l'honneur de la série entière à Vicq-d*Azyr, en lui faisant poser tous les termes ; Tautre, de me Tattribuer^ le troisième, do le partager. J'ai trouvé que chacun des trois modes avait des inconvénients, mais que le premier en avait ' moins que les deux autres. Me suts-je irompé ? Dans ce cas, comment aurais-je dû faire. Quel est le mode que je devrai adopter lors de la mise au net de ce mémoire, pour le présenter aux sociétés savantes ? Dites-moi, je vous prie* votre opinion à cet égard; mais ne perdez pas de vue, je vous en conjure , que la rédaction n'est qu'un objet secondaire , et que, pour le bien de la seience, votre (»*itique doit porter lu'incipalement sui* le fond des idées»

Il s'agit essentieilement de savoir si (après méditation suffisante, Texamen de ces idées en exige beaucoup, attendu qu'elles sont très-abstraites) votre esprit se trouve satisfait , c^esi-à-dire :

1« Si la comparaison entre la structure des corps bruts et celle des corps orgaaisés est bien établie, si elle l'est suffisamment pour qu'on voie, dans ce qui les différencie, des raisons suffisantes de distinction entre l'action des uns et celle des autres, pendaat toute leur durée phénoménique ;

â^ 8'il y a effectivement rectification dans l'échelle organique, en plaçant le castor et l'éléphant immédiatement après

J16 CetiVRES hE SAINT-SIMON

J*ai annoncé que je prouverais par six obscr* vations que Thomme n*était point d*une nature différente de celle des autres animaux ; que la faculté de se perfectionner était commune à tous les animaux ; que si Thomme était le seul qui se fût perfectionné, c*était par la raison qu*il avait arrêté et même fait rétrograder Tintelligence des animaux moins bien organisés que lui ; que si rhomme disparaissait du globe, l'animal le mieux organisé après lui se perfectionnerait. J'ai présenté quatre de ces observations, je vais exposer les deux autres.