POUR LA FÊTE DE LA PENTECÔTE

Toutes les œuvres de Dieu qui regardent le salut des hommes et des Anges sont attribuées d’une façon particuliere au Saint Esprit, d'autant que le Saint Esprit est l'amour du Pere et du Fils. Dieu n'est qu'un en essence ; toutefois la Divinité est en trois Personnes, Pere, Fils et Saint Esprit,qui sont un seul vray Dieu. Et par consequent il est impossible que ce que fait l'une des Personnes divines les autres deux ne le fassent semblablement ; et, comme dit le Symbole de saint Athanase, le Pere est createur, le Fils est createur et le Saint Esprit est createur, et toutes les ceuvres de la creation et autres ont esté et sont esgalement faites par les trois Personnes divines *. Neanmoins, parce que le Saint Esprit est l'amour du Pere et du Fils on luy attribue les ceuvres qui procedent de la bonté de Dieu, comme est la justification et sanctification des ames, ainsy que les ceuvres qui procedent immediatement de la toute puissance, comme celles de la creation, sont attribuées au Pere ; c'est pourquoy nous disons : « Je crois en Dieu, le Pere tout puissant, createur du ciel et de la terre. » Mais les ceuvres de la sagesse sont attribuées au Fils parce qu'il est la Parole du Pere,

(1) Ce sermon, qui ne se trouve dans aucun des Manuscrits mentionnes 4 l'Avant-Propos du tome précédent, est publié d’après l'édition de 1641. Il a été relégué à la fin de la série à cause de l'impossibilité où sont les éditeurs de lui assigner une date précise. Néanmoins les allusions qui y sont faites aux béatitudes évangéliques donnent à penser qu'il appartient aux dernieres années de la vie de saint Frangois de Sales. Le lecteur attentif aura remarqué en effet qu'à partir de son séjour à Paris en 16:9, le Saint a l'habitude d'iasister souvent dans ses sermons sur l'opposition qui existe entre les maximes du siècle et celles de l'Évangile.

Sunm. IV 37

* Cf. tom. præced.

hujus Edit., p. 449.

* Cap. v, 22, 33.

* Cap. xi, 1-5.

* Vers. 1-4.

* Quæst. in Vet.

Test., in Exod., c.

* Potius S.Hieron., Comm. in Zach., ad 1v, 3?

* Ubi supra.

418 SERMONS RECUBILLIS

Verbum Patris;c'est pourquoy l'œuvre de la redemption luy est attribuée, d'autant que, comme un tres sage medecin, il a sceu guerir la nature humaine de tous ses maux.

Les ceuvres donques qui procedent de la bonté de Dieu sont attribuées au Saint Esprit parce qu'il est l'amour, c'est à dire le souspir amoureux du Pere et du Fils. Or, en cette feste, ayant à considerer les ceuvres du Saint Esprit, les uns les regardent comme fruits, ainsy qu'ils sont descrits par l'Apostre saint Paul en l'Epistre aux Galates * : Fructus autem Spiritus est charitas, gaudium, pax, patientia, longanimitas, bonitas, benignilas, mansuetudo, fides, modestia, continentia, castitas ; Les fruits de l'Esprit sont charité, joye, paix, patience, longanimité, bonté, benignité, mansuetude, foy, modestie, continence et chasteté. Les autres les considerent et partagent en dons de scrence, d'interpretation et autres, ainsy que rapporte le mesme Apostre en son Epistre premiere aux Corinthiens. Mais pour les ramasser, je suis content de les considerer sous les sept dons desquels il est parlé en Isaie *.

Il est dit au Livre des Nombres, chapitre viti *, que Dieu commanda à Moyse de mettre un grand chandelier d'or aupres du tabernacle, lequel portoit sep? lampes pour ardre perpetuellement. Saint Isidore* et, devant luy, saint Cyrille Hierosolymitain * ont dit que ce chandelier et ses sept lampes representoyent le Saint Esprit et ses sept dons : et il est vray que toute lumiere, chaleur, clarté et benediction procede du Saint Esprit, c'est à dire de Dieu entant qu'il est amour ; mais cette clarté, lumiere et benediction est partagée en sept dons du Saint Esprit.

Une verge sortira de la racine de Jessé, dit le Prophete Isaie *, c'est à dire la Vierge ; et de la Vierge une fleur, c'est à dire son Fils Nostre Seigneur, et sur cette fleur le Saint Esprit reposera: l'Esprit de sapience et d'intellect, l'Esprit de conseil et de force, l'Esprit de science et de pieté, et il sera rempli de la crainte du Seigneur ; Egredielur virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, et requiescet super eum Spiritus Domini : Spiritus sapientia et intellectus,