DE LA CAUSE ET DE LINFINI

L'induction a besoin d'une base dans un état à peu près semblable. Jamais nous ne concevrions des causes volontaires extérieures , si une cause volontaire interne ne nous était donnée. Sur cette terre nous ne pourrions nous élever à l'idée d'une autre vie tonte spirituelle, si nous n'en trouvions déjà une image dans cette vie intérieure de la volonté , dans oe monde des déterminations libres et des intentions vertueuses, où ne pénètre rien de sensuel et de terrestre. Otei cette donnée humaine , la vie divine n'est pas seule* ment incompréhensible, mais inconcevable; l'induction n'y porte pas, et jamais l'homme n'en eût en l'idée. Descartes disait : Donnez-moi la matière et le mouvement , et je vais créer le monde. Je dirais volontiers : Donnez-moi la conscience et l'induction , je vaif créer les connaissances premières et les connaissances ultérieures, le subjectif et l'objectif, l'aperceptîon et