III. Analyse réfleiiveou ptychologiqae

C'est dans le monde intérieur que Deseartes trouve d'abord la réalité.

L'existence du sujet qui se connaît et se dit mot, est la donnée primitive , le point fixe de la science et celai d'où part l'analyse pour connaître toutes les choses.

La réalité n'appartient pas primitivement et essentiellement au monde de nos représenkUiûM. Les sens et rinagination trompent à chaque instant et peuvent tromper toujours.

Mais par delà ces apparences ou derrière elles , se trouve caché le monde des êtres, tubslances ou causes.

Ce n'est point aux sens , mais à la raison qu'il est donné d^atteindre ce monde invisible , la raison, arbitre de toutes les facultés inférieures, faculté appropriée à k connaissance de toutes les réalités autres que celles du sujet pensant qui est la seule réalité primitive , la seule qu'il soit possible d'abstraire ou d'écarter an instant sans anéantir la pensée avec l'existence.

Puisque le monde réel extérieur n'est pas donné primitivement, il ne peut être d'abord objet d'analyse; pour le connaître tel qu'il est , il faudra que la raison le construise ou le recompose avec des éléments sim«pies, prodnits de l'analyse réflexive, et combinés d'après des lois certaines , immuables , garanties par la raison soprême, par l'auteur même de toute raison .