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Jb commençai mes sermons* de rAvent dans Saint-

I . Tel est, arec Rais pour Retz y le titre de la seconde partie dans le mannscrit original et dans les ms H et Ch ; ces deux derniers ont seulement l'article de moins devant ssQoin» ; dans le ms Ch, fBOOBDB a été écrit au-dessus des mots : For dx la PBBmàBX, qui ont été biffés. — Parmi les anciennes éditions, celles de 171 8 B, C, D, £, F n'ont aucun titre pour la seconde partie; celle de 1717 A porte : sacom» rAasn, tout court ; les autres, j compris celle de 1717 : idifoiaBS db MOBsnuBXJt (oudu) CABOnaL db bbtz, utbb II; ou bien : utbb sbgobd ou uybb II, tout court.

a. Le département des Manuscrits â la Bibliothèque impériale possède, sous le nP 7o5o, un recueil des Sermons du Cardinal; ils doivent entrer dans cette première édition complète des (Xuvres de Retz. Balzac parle avec admiration des sermons du jeune abbé : dans son Socrate chrétien (discours xi), il fait une longue comparaison de Retz avec saint Jean Chrjsostome ; ailleurs, dans le XI* livre de ses Lettres (lettre i6«), il le salue pour son éloquence dans rÉglise comme <« un autre fils du tonnerre'. » Cette lettre de Balzac, que nous donnerons dans la notice sur les Sermons^ est tout entière sur le ton le plus élevé de l'admiration. « Retz, dit d'Argenson {Buais^ p. 80), mettoit dans ses sermons, que mon oncle \Caumartin , évique de Blois) m'a dit avoir souvent lus , de l'esprit et de l'érudition, suivant le goût de son siècle, et même un ton de piété et d'onction , qu'il tenoit sans doute de M. Vincent. Le peuple de Paris fut enchanté de voir en chaire son archevêque, a Voyez surtout Retz prédicateur^ dans les Prédicateurs du xvn* dècle aponi Bossue t, par M. Jacquinet, p. 3o5.

* Yoyét VÉ¥Mgiiê di saint Mate, éiz^ttt m^ terset t^^.

ai6 MÉMOIRES DU CARDINAL DE RETZ.

Jean en Grève, le jour de la Toossaints, avec le concours naturel à une ville aussi peu accoutumée que Tétoit Paris à voir ses arche véquesi en chaire.

Le grand secret de ceux qui entrent dans les emplois est de saisir d'abord^ l'imagination des hommes par une action que quelque circonstance leur rende particuUère*.

Gomme j'étois obligé de prendre les ordres, je fis une retraite à Saint-Lazare', où je donnai à Textérieur toutes les apparences ordinaires. L'occupation de mon intérieur fut une grande et profonde réflexion sur la manière que je de vois prendre pour ma conduite. Elle étoit très-difficile. Je trouvois Tarchevèché de Paris dégradé, à Tégard du monde, par les bassesses de mon oncle, et désolé, à regard de Dieu, par sa négligence et par son incapacité. Je prévoyois des oppositions infimes à son rétablissement; et je n'étois pas si aveuglé, que je ne connusse que la plus grande et la plus insurmontable étoit dans moi-même. Je n'ignorois pas de quelle nécessité est la règle des mœurs à un évéque. Je sentois que le désordre scandaleux de ceux de mon oncle * me Tim-