I. Sun LE Jugement universel. la

vous dans sa ruine , saints Prophètes . saints Apôtres , vous qui lui aviez prédit ses malheurs, qui aviez toujours méprisé sa félicité trompeuse , qui aviez déploré son aveuglement , qui versiez des larmes sur sa fausse prospérité , qui l'avez condamnée par vos paroles et par vos exemples ; réjouissez-vous , parce que le Seigneur a lui-même décidé , ou plutôt confirmé le jugement que vous aviez déji porté : Judicavit Deus Jucidium vestrum de illa.

Voilà , MM. , pourquoi il est nécessaire qu'il y ait un jugement. Dieu se doit cette justice à luimême , et il la doit à ses serviteurs. A son égard., il faut que sa parole soit accomplie , que sa providence soit justifiée sur le partage des prospérités de ce monde, ainsi que sa justice sur la rigueur des supplices del'autre vie. A l'égard de ses fidèles serviteurs , il faut qu'il fasse connaître l'héroïsme de leur vertu , que leur humilité a cachée aux hommes ; la pureté de leur vie , que la médisance s'est efforcée de ternir ; la sagesse de leurs sentimens et de leur conduite , que le monde a traitée de iblie.

Malgré toutes ces raisons qui rendent nécessaire le jugement universel , nous pouvons empêcher qu'il y en ait pour nous. Si nos judicaremus , dit Paul , non utique judicaremur : Si nous voulions nous juger nous-mêmes , nous ne serions pas jugés. C'est-à-dire que si nous voulions nous examiner de bonne foi selon nos faibles lumières , nous accuser nous-mêmes en secret , nous punir selon l'énormité de nos fautes , ou plutôt selon la mesure de notre repentir, et de l'amour qu'il plairait à Dieu de nous inspirer, nous éviterions cette manifestation si publique, si humiliante, cette recherche si exacte que Dieu fera de nos plus intimes pensées ; nous nous mettrions à couvert de la colère de ce Juge , qui n'aura égard ni aux talens , oi à la qualité des personnes, qui n'ignorera rien, qui ne pardonnera rien ^ qui condamnera sans pitii^

ia4 1. Sur le Jugement uî^iversel.

et qui perdra sans ressource quiconque sera trouvé coupable.

*'<^uaad donc , MiM. , vous rendrez - vous à ce que demande de vous la prudence ? quand serace que , vous retirant de la foule et de l'embarras du monde , vous prendrez un peu de temps pour revenir sur toutes les années de cette vie , pou^r sonder celte conscience , pour la purifier , pour affranchir cet esprit des folles erreurs et des vaines maximes du monde, pour faire une revue générale de tous vos sentimens intérieurs, de tous vos désifs , de toutes vos passions , pour vous demander compte à vous-mêmes des grâces que vous avez reçues , et que vous recevez tous les jours ? quand sera-ce que « détestant notre aveuglement, et tous les désordres dont il a été la source funeste , non-seulement nous les expierons , ces désordres, par une humble et généreuse confession , mais encore nous nous condamnerons nous-mêmes à une vie plus austère, plus pure , plus retirée , plus conforme à la vie de J^sus - Christ , à une vie qui nous dispose à la mort , et qui nous exempte de la honle d'un juge^ ment pubtic ? -.- .n

Qu'il y aurait de sagesse , ô mon Dieu , d'en user de la sorte ! Mais quelle est votre témérité , âmes chrétiennes , sachant qu'il vous faudra rendre compte un jour , quelle est votre témérité de charger , d'embrouiller ce compte tous les jours de plus en plus , de continuer de faire en secret ce qui vous doit être reproché aux yeux de l'univers, de rejeter ces grâces, dont la justice de Dieu produira l'abus au jour des vengeances , pour confondre votre ingratitude et votre invincible dureté ?<}uelle folie ! permettez-moi de vous le dire % pouvant trouver dans Jésus-Christ toutes les tendresses d'un ami , d'un époux , vous aimez mîeus; l'avoir pour accusateur et pour Juge; vous aimez mieux être jugé avec rigueur que d'être un jour asbis sur un trône pour juger le monde ; en

i'. Sur le Jugement universel. 12^

dn mot , vous résistez à la miséricorde qui voUTi poursuit , et par cette résistance vous méritez un jugement sans miséricorde. An divitias bonitatis ejus , et patientiœ , et loTiganimitatls contemnls ? Secundùm autem duritiam tuam et impœnitens cor thesaurizas tibi tram irt die irœy et revelationis justi judicii Dei.

Quoi donc , méprisez-vous les richesses de sa bonté , et le trésor inépuisable de sa patience ? vous faites-vous un jeu d'amasser un trésor de colère pour le jour de l'indignation et du juste jugement de Dieu ? Seigneur , ayez pitié d'un aveuglement si déplorable , faites luire dans nos cœurs un rayon de cette lumière qui doit produire à la fin du monde un si grand jour , mais si triste jpour les pécheurs ; faites -nous voir aujourd'hui ce que nous verrons alors, afin que nous fassions ce que nous voudrons avoir fait , ce qu'il faudra avoir fait pour paraître sans confusion en présence des Anges et des liommes , pour recevoir de TOUS une sentence favorable , et une récompense ^eroelle^ Ainsi soit-il.