I. Sur le Jugement universel.' liC

compassion , qu'à son égard le monde est comme un homme infortuné lié sur l'écliafaud , ou enchaîné à l'infaine poteau : Mifii mandas cracifixu.^ est y et ego niundo. Demandez au monde quel jugement il lait de saint Paul ; il vous fera la même? réponse : plutôt que de vivre comme ce grand Saint , il voudrait mourir sur une croix. De cette différence de seniimens vient la différence de 3 soins et de la conduite qu'on remarque parmi les hommes :'les uns se dépouillent de leurs propres Liens , les autres ravissent le bien d'autrui ; les uns se cachent pour éviter les honneurs , les autres se consument pour y parvenir ; les uns veulent passer pour vertueux , quelque perrers qu'ils soient, les autres se réjouissent d'être punis pour des crimes dont ils ne sont pas coupables ; ceux qui craignent Dieu déplorent l'aveuglement des libertins , les libertins accusent de folie les vrais Chrétiens.

Quand donc les ténèbres seront- elles dissipées? quand la vérité paraîtra-t-élle dans tout son jour? Il faut, Chrétiens auditeurs, que Jésus -Christ lui-même accompagné de tous les Anges vienne faire triompher sa croix en présence des nations, qu'il juge par les lois de l'Evangile ceux qui ont méprisé les maximes évangéliques; il faut que tout l'univers avoue que le père des lumières avait révélé aux simples des mystères qu'il avait cachés aux sages et aux grands du monde.

Ce sera.pour lors que ces faux sages , ces esprits présomptueux qui ont prétendu réformer les œuvres de Dieu, etdonner leur avis surla conduite de la Providence , que ces savans qui se sont flattés de tout savoir hors Jésus crucifié , que ces fier* génies qui s'imaginaient s'être rendus les maîtres» de la fortune par le raflinement de l«ur politique ;r ce sera pour lors qu'ils reconnaîtront tous leurs égaremens et leurs puériles erreurs ; ce sera pour lors que pâles , confus , consternés , accablé.-? de honte , çt transportés ensuite de raire et de dés- 4. 6^*

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espoir , ils seront forcés de s'écrier : Ergo erra^ vimus à via veritatis y et justitiœ lumen non laxit no bis , et sol intelligentice non est ortus nobis-: C'est donc nous qui nous sommes trompés avec toutes nos lumières , c'est nous qui avons failli dans nos connaissances , qui avons tenu une coaduite d'enfans , qui avons vécu comme des insensés. A quoi nous sommes-nous attachés , impru/dens que nous étions ? nou5 nous sommes lassés dans la voie de l'iniquité , et par des chemins rudes et épineux nous avons couru à notre perte ; nous n'avons jamais eu de véritable plaisir, toute notre grandeur s'est évanouie comme un omhre ; il ne nous reste de tant de biens qu'un souvenir vain., cruel , et pire, hélas ! que la pauvreté gui nous faisait tant d'horreur.

Ce sera pour lors que les Anges prononceront contre le monde , et contre ses vanités , les malédictions que saint Jean rapporte dans l'Apocalyse; Vœ , vce , civitais illa magna , quce amicta erat bysso , et purpura, et cocco , et dcaurata erat auro^ M lapide pretioso , et margaritis , quoniam unâ Morâ destitutce sunt tantœ Uivitice : Malédiction, double malédiction sur ce grand .monde, sur cette ville supcrbcj où régnaient la profusion et la mollesse , où l'on était vêtu de lin et de pourpre , où .l'on habitait sous des lambris dorés, où tout était chargé de perles et de pierreries ; une heure de temps a ravi toutes ces richesses , et Babjlone est réduite à.îa plus triste indigence. Fa , vœ , civitas Alla magna , in qua diviles facti sunt omnes qui ha^ hebant naves in mari de preliis ejus , quoniam une. :fiorâ desolata est : Malheur à cette superbe cité dont le luxe a épuisé les parfums des Indes cl du Pérou , dont les dépenses exce5sives ont enrichi les Marchands qui trafiquent sur l'une et bur l'autre mer; la voilà enfin humiliée , la voilà dan3 -une entière désolation. Exulta super eam, rœlum, ' et sancti ApostoU et Prophetœ , quoniam judicavit Deusjudictum vestrum de illa : Ciel , réjouisseï-