SERMON DE LA PENTECOTE

s'ensvit ung avtre petit sermon povr le iovr de

penthecovstb.

▲NsiONEM apiul eumfaciemus, EsÎQuyssez vous^ esiouyssez vous , peuple crestien ! le vous aporte bonne nouuelle. le vous annonce , comm« herault et messagier du benoist Filz du roy éternel^ qui porte lettres patentes et autentiques de par luy. Les nouuelles sont telles :

Dieu en Vame hébergera, Qui sa parolle accomplira *.

Se ' ainsi est doncques, ô ame deuote, que tu peux estre hostellière de ton roy et souuerain Dieu, quelle folie, quelle villenie seroit ce à toy de reffuser vng tel hostel Vrayement tu n^en peux auoir aucun plu9 bonnorable. Néantmoins ne doublez point de ceo bonnes nouuelles, car ilz ^ sont escriptes par Je dluia secrétaire saint lehan PEuangeliste, au quatorzieame chapitre, publiées et confermées au iourd^uy e«

Teuangille de la grant messe, par toute sainae Eglise.

Se tu desires doncques, ame deuote , receuoir pel * hoste, sur toutes choses garde que ton hostel, c^est à dire ta conscience, soit nette et despeschée * de tout ce qui luy pourroit desplaire ; garde ^ que la portière soit tousiours à la porte, c^est assauoir Obéissance. Car quant le Saint Esperit vouldra venir en ton hostel et hurtera à Puys, s'il ne treuue tou cueur prest pour le receuoir, s'il ne treuue à qui parler, n'est point de doubte que tantost ' il se partira. Comme dit saint Grégoire en Pomelie de la présente solennité, se aucun prince vouloit venir en nostre hostel pour nous honnorer ou rémunérer, nous ferions toute diligence que nostre hostel fust bien net. Quant doncques ton Dieu et souuerain prince désire entrer en ta conscience, quelle diligence dois tu faire qu'elle soit pure et nette I

Tu dois en oultre auoir en l'bstel de ta conscience trois damoiselles, c'est assauoir. Oraison, Obéissance et Paix. L'office de Oraison est de appellen le Saint Esperit deuotement, en soy complaignant à basse chère*, à face espleurée, et en lermes et gemissemens. L'office de Obéissance est de ouurir apertement *® les portes à la venue du Saint Esperit. L'office de Paix est de le receuoir ioyeusement, selon ce que tu as veu **, deuote ame^ que au iourd'uy les disciples prioient quant le Saint Esperit descendit et qu'ilz estoient ensemble au lieu que Dieu leur auoit assigné.

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Hélas! trop plus souuent que mestier*" ne fust, Oraison appelle son hoste, mais Obéissance fait la sourde oreille : ou elle est sî endormie qu'elle n'ot *• goûte, ou elle tient ses portes fermées par les serreures et les verroux de diuers péchez. C'est à dire, que plusieurs font beaucoup de oraisons^ mais ilz sont pleins de leur propre voulenté et sont inobedfens aux commandemens de Dieu et de leurs souuettilns.

Apres doncques que le Saint Esperit est appelle par Oraison, et que Obéissance luy a ouuerte la porte, la tierce damoiselle le doibt receuoir et retenir, c'est assauoir Paix de conscience. Le benoist Saint Esperit ne veult pas longuement demourer en lieu noiseux ** : Inpacefactus est locus eitis. Incontinent que tu as mené péché monel en l'ôstel de ta *• conscience, elle " fait vne telle noise qu'elle en chasse le Saint Esperit. Et vraycment c'est plus grant honte de le mettre ainsi vilainement hors que de ne le recepuoir point. Se tu desires doncques, ô ame deuote, sçauoir quâAt le Saint Esperit est en ta maison, pense à toy mesmes se tu es bien en paix de ta conscience : car le soûuerain signe de grâce est paix de conscience vraye. le dis vraye, à la différence de ceulx qui ont paix de conscience, mais c'est vne paix de conscience mauuaise, tomme les pécheurs obstinez.

le te prie, ô âme deuote, pour conclusion finale, que tu appelles et huches à haulte voix ton hûste le

Saint Esperit par les sains*' désirs de la bonne damoiselle Oraison. Puis, quant il vouldra entrer, ouure ^^ luyappertement par la seconde damoiselle Obéissence. Et puis, quant la tierce damoiselle Paix le aurareceu,. alors luy fauldra mettre la table de sobresse**, la chandelle de vraye foy, le pain de sapience, le vin de compunction, le sel de discrétion, le fruit de bonnes oeuures, les belles herbes de bonnes pensées, auecques. les fleurettes de sainctes méditations. Lors tu luy feras très bonne chère, et luy donneras à lauer de Teaue de deuocion, chaufée par le feu de bonne amour et de dilection. Puis luy rendras grâces, puis le coucheras purement et nettement au beau lit de chasteté.

O que bien est eureuse la personne qui tel hoste reçoit en sa conscience : qui tant est riche, tant large,, tant bon et tant gracieulx 1 Bien payer scet son hostetelière en ce monde, et trop mieulx en Pautre!

Pourtant iete admonneste que tu ayes cel hoste en ta maison, lequel tu auras se tu veulx, comme il dit : Ecce sto ad ostium et pulso; si quis aperuerit tnichi, intrabo et cenabo cutn illo. Car tous ceulx qui hébergent le Saint Esperit en leur ame ont tousiours xronso» lation en leur cueur, quelque aduersité qui leur vienne. Et n'est pas merveille, car ilz ont le vray Consolateur auecques eulx. Telz *°, comme nous, voyons, meurent seurement et promptement sans regretz : car ils vont de chartre '* et de prison ea

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gloire et pardurable délectation. Bien sceuent ^' que cil ^' qui bon maistre sert bon loyer en attent. Mais, au contraire, ceulx qui ont comempné cest hoste, ceulz qui Tont mis hors par la noise de leurs péchez,

sont tousiours tristes etfinablement meurent mauuaisement.

Et pour ce, àtoy,trèsdoulx et benoist Saint Esperit, qui es protecteur certain et confortateur des désolez, père des poures, lumière des aueuglez, deuant les yeulx de ta miséricorde, devant le trosne de ta*haulte maiesté, ie fais ma complainte et oraison :

Helas I très doulx seigneur, vous sauez comment Tostel de ma conscience est durement assiégé. Vous jsauez comment de toutes pars on luy fait crueulx assaulx sans cesser: maintenant le monde, maintenant la char, maintenant Tennemy. Helas, Sire, il est vostre , car vous Fauez fait par création et iadis le aornastes ^^ par grâce au saint baptesme, et pour tant vous seul y deuez demourer par raison. Venez y. Sire, doncques apertement , ne tardez plus. Chassez hors ces traistres adversaires. A vostre venue seulement se partiront et seront dissipez comme vng peu de fumée, car ilz vous redoubtent merueilleusement. Iadis, Sire, en telle iournée comme est ce iour de la Penthecouste, descendîtes visiblement en Postel des sains '* disciples, pour les conforter, establir et consoler. Sire, ainsy comme vray est, descendez maintenant en vostre poure hostel de mon ame, et quant

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VOUS serez entré dedens^ enseignez mon ame qui est iblk, nourrissez la qui meurt de foin, eschaufez la du feu de vostre amour, car elle est plus froide que glace, vestez la de belles robes de vertus, car elle est toute desnuée honteusement de toute vertu !

Et briefment, ie vous prie, remplissez la de voz sept dons et la gardez des sept péchez mortelz : affin que soyez tousiours avec mon ame, en ce monde par grâce et en Pautre par gloire : laquelle vous plaise nous donner, qui estes vray Dieu et vray Roy par tous les siècles sans fin. Amen 1