SERMON PRÊCHÉ A POITIERS

. , (ci-dessus p. i).

* Les fragments de ce sermon que nous imprimons sont tirés du manuscrit qui occupe actuellement, dans le Fonds françaises la Bibliothèque Nationale, len» 24.439,'!fbl. 41 yo, 42 r« v<>, 44 r« v«, 44 (bis) t^ v», 45 r« v<>. — Nous ré^ produisons exactement l'orthographe du manuscrit, généralement aasez bonne. -»- Sur ce manuscrit et sur le» motifs qui nous ont déterminé à ne donner que des fragr* âients de ce sermon, voir, dans notre Bibliographie maillardine^ la seconde partie^ relative aux Œuvres frtm* çaises.

2 Son proesmé] son prochain , de proximus, Ui attiré par Vo a sauté par dessus Vx, et le mot est devenu j^rotjrme puis proisme, proesme, et enûn presme ou prême, d'où ce mot de prémesse, si fréquent dans la vieille jurisprudence bretonne, pour désigner le droit de préemption attribué par la Coutume aux parents du propriétaire primitif.

3 Cette parabole est dans l'évangile db saint Mathieu , chap. xxn.

* Ptaisantentent, c'est-à-dire avec plaisir, con^plaisancei -délectation. ^ Appreciahlement y en estimaat cet amour et ceioi qui en est l'objet à un prix ioAm.-^ Ordinabiement semble synonyme d'ordinairement^ car d'après l'explicar tion qui suit, aimer Dieu de to sorte, c'est porter dans IOU& nos actes, même les plus ordinaires, Ibl considératiott 4le Famour de Dieu.

> Qu^mt l'en propose en estât de grâce] Cela veut dire que les œuvres naturelles deviennent méritoires quand, étant en état de grâce , on se propose de . les foire pour l'amour de Dieu. — On remarquera que le ms. écrit indifféremment ten et l'on, comme plus haut charité et ckerité.

* Pour ohayr à sa partie] pour faire plaisir à son con« joint.

7 Où elle propose à le faire pour l'amour de Dieu] c'est-à-dire : c Là où elle se propose » ou , comme nous dirions aujourd'hui, c Quand elle se propose de le faire (son ménage) pour l'amour de Dieu , c'est œuvre méritoire. »

* D'vn bon seruiteur, qui] Le ms. porte c d'vn bon serviteur, que » : tournure défectueuse, qu'on rencontre cependant au XV« siècle, mais dont on ne trouverait pas un second exemple dans ce sermon, ce qui nous porte à voir dans ce que une faute de copiste.

* Les pie{ cousus] les pieds cloués.