SERMON PRÊCHÉ A BRUGES

(ciodessusp. 6).

1 Nous publions ce sermon d'après l'édition originale imprimée, exemplaire de la Bibliothèque Nationale, coté D 8655, et d'après la version manuscrite conservée dans la même bibliothèque , Mss. français, n» 24.725. Voir sur cette édition notre Bibliographie maillardine. Le manus« crit et l'édition étant contemporains , nous avons établi notre texte en choisissant dans l'un et dans l'autre les formes les meilleures et les plus rapprochées de l'ortho* graphe actuelle. Nous indiquons les variantes, d'ailleurs

SUR LBS SERMONS 63

très^peu nombreuses, qui distinguent le manuscrit de Pédition. L'orthographe seule difière, à vrai dire.

> En i5oo, Pâques étant le 19 avril, le 5« dimanche de Carême, ou dimanche de la Passion, était le 5 avril.

s Nous veulle donner sa paix] Nous rencontrons, dès cette seconde ligne, l'un des traits les plus caractéristiques qui distinguent l'orthographe du manuscrit de celle de l'édition. Dans l'édition , la diphthongue eu , quand elle forme la première ou l'unique syllabe d'un mot, est presque toujours représentée par oeu, et dans le manuscrit par eu. Ainsi l'édition imprime oeuure^ poeuple^ poeult, poeut^ pœury soeuly voeulle, voeult, voeulx; et le manuscrit porte euurey peuple j peult (il peut) , peut (il put) , peur^ seul^ veulle (veuille), veult (il veut) , veulx (je veux). Nous ne relèverons pas ces variantes une à une, il suffit de les avoir indiquées ici. Mais il est aisé de reconnaître là l'influence de l'orthographe flamande ou germanique, qui écrit oë et prononce eu, par exemple , Goethe pour Gueuthe, etc. Il suffirait de ce trait pour montrer que l'orthographe du manuscrit est plus française, et plus proche par conséquent de l'orthographe personnelle de Maillard, que celle de l'édition imprimée.

♦ Verba hec graficantur] Grqficare ou graphicare ^ écrire, dans le sens de tracer des signes graphiques, mot de basse latinité dérivé de graphicus. Notons d'ailleurs que ces paroles ne sont pas écrites dans la Bible tout à fait comme Maillard les rapporte. Voici la leçon de la Vulgate : Dixit Josue ad otnnem Israël: Voci/eramiifi ; tradidit enim vohis Dominus civitatem; sitque civitas hœc anathema , et omnia quœ in ea sunt Domino, Que cette ville soit anathème, et que tout ce qu'elle renferme soit [réservé] au Seigneur! (Lih, Josue, ca.^ vi.)

s Détenu"] retenu.

< Anuyi] Aujourd'hui ; l'orthographe régulière serait enhuij du latin in hodie, qui est lui-même pour m hoc die.

j64 notbs

^ Qui ne le verr^^l Nous dirions : c qui ne le rey^rej jamais. » L'édit. et le ms.. portent verrez, qui es\ d'aiUeur^ aussi logique que reverre j,

• Frère mon amy, nous n'y entendons rien] C'est Taut ditoire que Maillard fait parler ainsi. Il emploie fréq>iemment dans ses sermons cette forme dialoguée, qui donne au discours beaucoup de mouvement et d'originalité.

9 Tel] Sic ms. L'édit. impr, pori^ iteL

}^ Et c'est de.quay ie veubc suader en mi le teusme.aUe* gué] Et c'est ce dont \t veux vous persuader, au moyen j(ftf'jKr) du thème allégué, c'est'^a-dire du texte placé en t£te du Aermoa : Sii ciuitmsilherico anatkemay etc. .

** Les parollèSy ce sont les paroles du texte, c'est la'même chose que le teusme eAlegué.

" Voilà le premier des fameux //èw hem hem, qui ont fait a ce sermon une réputation exceptionnelle, justifiée (Tailleurs par l'originalité de sa forme et le mouvement àë son style. A ce point de vue^ c'est un monument à peu près unique dans la littérature du XV« siècle. Mais on n'a voulu y voir que ces hem hem, encore les a-t-on vus tout de travers. On a cru y découvrir c un signe de l'éloquence tousseuse » d'Olivier Maillard (Gabriel Peignot, Notice sur O. Maillard, p. i8',' en tête .de VHist, de la Passion imprimée par Crapelet en 1828^ et Predicato» riana, p. 75-76). Pour d'autres, ces hem hem, placés c en ttarge » indiquent t les endroits du sermon où le prédica* teur devait s'arrêter pour tousser » (A. Veinant, Épîtaphe d'O, Maillard), Or ce triple hem ne se trouve nulle part' placé en marge, mais en pleine page , au milieu d'un large blanc, comme nous le reproduisons ci-dessus. H fte désigne nullement les endroits où devait tousser le prédicateur , mais ceux où il s'arrêtait pendant une ou deux minutes, pour respirer et pour laisser à son auditoiœ le temps de tousser et se moucher , comme cela se pratique encore aujourd'hui entre les diverses parties ou points

d'un sermon de longue haleine. Aussi ces Êimeux hem hem marquent-ils tout simplement la fin de Texorde et de chacune des parties du sermon de Maillard. C'est donc une chose assez simple, qui ne méritait pas tant de bruit. Mieux eût valu remarquer le mérite sérieux et l'originalité réelle du texte lui-même.

•3 Bien eurée] bienheureuse.

^* Commencement"] Sic édit. — c Commenchement » ms.

<s Nous aurons au commencement une belle question théologale.] Les sermons de Maillard ont d'ordinaire quatre parties : i» l'exorde; 2» la question — question de théologie scolastique ou de droit canon, — quelquefois suivie d'une parabole; 3^ une exposition sur l'évangile ou sur l'épttre du jour; 4^ un sujet de morale. Les deux premières parties n'étaient que le préambule du sermon, les deux autres en formaient le corps, on les appelait parties principales.

>< // gist en raison] Il est établi par la raison.

*^ Par itel si] sous telle condition.

^* Cesquefois] chaque fois.

<* Tire![ oultré] Tirez la conséquence, allez au delà.

^ Le docteur soubtil, l'Escot] Jean Scot, né à Dune en Ecosse, d'où on l'appelait aussi Duns Scot ; mort à Cologne en i3o8.

3' Ce n'est pas le docteur subtil qui était c vne faulse beste », mais c'est lui qui avait dit : Celui-là même c qui estoit vne faulse beste » (c'est-à-dire une bête aveugle , dit Peignot) il veoit cler comme vng lusar (lézard) quod si capitur contricio tanquam displicencia offense, [semper renovari debef]] sed si capitur tanquam deletiva culpe, tune unica sufficit, » Ce qui achève d'embrouiller ce passage, c'est que l'édition, comme le manuscrit, omet dans la citation latine les mots que nous avons mis entre crochets, ou autres de signification analogue, indispensables pour compléter le sens de la phrase.

»2 Qu'en dictes vous , dames, sere^^vous bonnes théolà' giennes?] Dans le 34« sermon de TAvent prêché par Maillard à Saint- Jean en Grève en 1494, il y a une apostrophe toute semblable: < Leuetis capita, domine burgenses, eritis bone theologiane? Timetisne damnari? Quoi sunt de vobis que presto sunt mori si Deus vocaret vos ? Dicatis veritatem. » (Edit. i5o6, £«89 v«.)

33 Vous y deve3[ le guet'\ Vous devez y veiller. Métaphore empruntée à la langue féodale : les vassaux protégés par un château ou par une place forte y devaient , en temps de guerre, faire le guet à tour de rôle.

>^ Ame] Sic ms. L'édit. porte arme. Du latin anima, par la suppression de Vi (bref, atone), est venu anma, d'où anme et arme. Cette dernière forme a fini par disparaître, l'autre est devenue amme et âme.

25 Orisons] oraisons.

2« Degecté] repoussé.

27 Desseruï] mérité.

28 Permettre Tappel a un condamné à mort , mais seulement après l'exécution, c'est en effet un fort mauvais tour , ou plutôt une plaisanterie sinistre, dont Maillard a raison de croire que les hommes sont seuls capables.

29 On achaté] Sic ms. — L'édit. impr. porte t Von achate. »

5<> le cuyde que celluy là ne mentist oncques du premier] c'est-à-dire, je pense que c le commandement divin » (celluy-là) ne dément point /e /premier des commandements de l'empereur dont on a parlé, c'est-à-dire la loi qui interdit l'appel au serf condamné à mort.

3* Et du second, frère, qu'en dire!(~vous] Le second, c'est le second commandement de l'empereur, c'est-à-dire la seconde loi civile dont il vient d'être question, suivant laquelle une vente devient nulle si l'acheteur manque à une seule des conditions mises par le vendeur.

SUR LSS SBRMONS 67

83 Saint laques nous en parle en sa Canonique'] C'est le nom qu^on donne à Tépître de saint Jacques , qu'on appelle aussi Épître catholique. Le passage cité (chap. n. V. 10) est ainsi dans la Vulgate: Quicumque totam legem servaverit, offendat autem in uno, foetus est omnium reus.

33 Velà le texte, à lapaine du livre] Pour la peine seulement d'ouvrir le livre.

34 L'imprimé et le ms. portent Ca illa; ni dans l'ua ni dans l'autre on ne voit clairement si cela fait un ou deux mots, l'intervalle entre Va et Vi étant plus large qu'entre deux lettres du même mot, et moins qu'entre deux mots différents.

35 Ilnefault qu'ung petit trou pour noyer la plus grant nauire qui soit sur la mer, etc.] Maillard aimait cette comparaison, qui est saisissante. Dans le Carême prêché par lui à Paris en 1498, à Saint-Jean en Grève, vers la fin du i4« sermon, on lit : t Levate corda vestra. Quando estis omnes in una riparia in una rtavi, sufficit unum foramen ad submergendum navem. Similitf^, in una domo, sufficit unum foramen unius latronis adomniadependendum. Volo. dicere : non sufficit servare novem precepta, nisi decem servetis. » (Édit. de i5o8, f. 35 v°.) La- comparaison de ce latin avec le français correspondant du sermon de Bruges montre combien Maillard eût gagné à ce que ses discours nous fussent venus sous la forme et dans la langue où il les avait prononcés.

3« A ceulx qui sont là en cette courtine, le Prince et la Sua Altese la Princesse] Ce prince était Philippe, dit le Beau, archiduc d'Autriche, fils de l'empereur Maximilienet de Marie de Bourgogne, né à Bruges le 22 juillet 1478, marié le 21 octobre 1496 avec Jeanne, infante d'Espagne, fille de Ferdinand, roi d'Aragon, et d'Isabelle, reine de Gastille. C'est cette infante que Maillard interpelle ici en lui donnant son titre espagnol la Sua Altese* Après

la mort d'Isabelle (a6 novembre 1 5o4), Philippe le Beau et sa femme furent roi et reine de Castille, roi et reine d'Espagne en mai 1 5o6. Philippe mourut â Burgos, cette année même, le 23 septembre, et sa femme, devenue à sa mort folle de douleur, vécut dans cet état jusqu'au 12 avril 1 555. EUle avait donné à son mari trois en^nts, dont Taîné, né à Gand le 25 février i5oo, fut le célèbre empereur et roi Charles Quint.

Dans la cathédrale de Bruges, pour entendre le sermon de Maillard, le prince et la princesse étaient placés sur une estrade surmontée d'un dais et entourée de draperies ou courtines, ayant autour d'eux les seigneurs de leur suite chamarrés de la Toison d'or, les principaux officiers de leur maison. Tous passent par la verge de Maillard.

•^ Ckascun] Sic édit. imp. — Ms. porte « ckescun ».

«• Les cheualiers de l'Ordre] L'ordre de la Toison d'or, créé par Philippe le Bon, duc de Bourgogne, en 1429.

s* Qu'en que vous plaist] Que cela vous plaise ou non : quidquid inde vobis placeat,

.^ Vngdemy lot deviÊ] Un lot de vin, c'était la quantité de vin attribuée à un seigneur ou à un officier de la cour de l'archiduc, nourri par le prince.

*> Jeunes garches] Ce mot de garche, garce ou garse n'avait alors aucun sens fâcheux ; féminin de gars^ il servait simplement à désigner à la fois les femmes et les filles. Toutefois, dans ces aliances dont Maillard leur ordonne de se défaire, on ne saurait voir des anneaux de mariage, mais des gages d'amour.

*2 // n'y ane sy ne quà] Il n'y a pas d'objection qui tienne; nous dirions : Il n'y a ni si ni mais. Maillard aimait fort cette expression ; on la retrouve dans sa chan&on et dans sa ballade, que nous publions ci-dessus, voir pp. 42 et 44.

*3 Jeune gaudisseur, là, bonnet rouge ! il faut laisser vof regard^. . • il n'y a de quoy rire, non !] Ces apos*

trophes, par lesquelles Maillard s'adressait directement à certains de ses auditeurs, en les désignant de telle sorte qu'on ne pût s'y tromper, ces saillies étaient chez lui assez fréquentes. Dans TAvent de Saint-Jean en Grève, par exemple, au 41» sermon on lit : c Dominicum tunica ruhea, velletisne mort in taK statu in quo estis nunc ? Lusistis ista noctesLU gjLic} Et vos, domicelle qui ostenditis pectora vestra? Et tu qui rides, respicisne meretricem tuam? 9 (Édit. i5o6, f. 106 v«.)

^ // se fouît garder de tous les cotnmandemens de Dieu] se garder d'en enfreindre aucun.

*^ On a ici l'indication des deux dernières parties (3« et 4^) du sermon ; et l'on voit que le second Hem hem hem a pour objet de séparer la question théologale, c'est-à-dire la 2<> partie , de l'exposition évangélique , qui forme la !»• psiTÛe principale ou la 3« partie de tout le sermon. (V. cidessus note 1 5), et qui commence ici. — Quant à la formule : c Nous aurons deux parties et, les deux parties déclarées, nous aurons la fin », — on la retrouve textuellement dans le i^ sermon du Carême de Mai^ard prêché à Paris, à Saint- Jean en Grève, en 1498: c In hoc sermone erunt due partes : quibus habitis , statim erit finis*. » (Édit de 1 5o8, f. 3 vo.)

*^ C'est l'évangile du dimanche de la Passion , en saint Jean, chap. VIII, v. 46 à. 55.

*^ Dans les Âvents et les Carêmes de Maillard, il n'est pas rare de trouver deux sermons prononcés le même jour, l'un ante prandium, et Vautre post prandium.

*• La riglé] La règle.

.*»/^of] Il entend, audit; à la ligne suivante: < Vous ne Voes[ pas », vous ne l'entendez pas. — Et un peu plus bas, ils oyent, ils ouent, ils entendent.

w Qui florette ceste matère] Floreter une matière, c'est la traiter avec agrément, en l'ornant de fleurs, en la dé*

veloppant, l'éclaircissant par de belles pensées, de belles paroles et d'ingénieux raisonnements.

5* Qui ne viennenf] Le mot ne, indispensable au seijs , manque dans Tédit. et dans le ms.

*2 Ces] Sic ms. — t se5 », édit. impr.

M Ceulx cy] Sic édit. — « ceulx chy ». Ms.

w Baisse:(\ Sic ms. — « Ba\ss\e\ » Impr.

5* Votre chambre}. Votre logement. Dans les voyages d'une cour princière, le maréchal du palais marquait à la craie la chambre destinée à chacun de ceux qui accompagnaient le prince : de là la métaphore de Maillard.

56 Pro quia] Sic ms. et édit. Il y a probablement quelques mots omis.

^7 II reste le second] Le second point, la seconde partie principale^ 4« et dernière du sermon, laquelle dans les sermons latins de Maillard est d'ordinaire annoncée ainsi : Quantum ad secundum principale, etc.

58 Septime, pour septiesme, est à la fois dans le ms. et dans redit.

59 L'histoire de Rahab, t la bonne femme qui loga(iogea) les explorateurs et les espies (espions) », que Josué avait envoyés à Jéricho avant d'attaquer cette ville, est racontée en détail au chap. II du Livre de Josué.

«0 Eut] Sic ms- — L'édit. porte c of. »

«1 Se Dieu plaist] S'il plaît à Dieu.

62 Faultàbatre le bollewercq, Vouant^mur et la muraille.] Bollewercq, c'est le mot allemand lui-même (bollwerk^ fortification) d'où est venu notre français boulevard. Au XV» siècle, on appelait boulevard une sorte de ravelin ou fortification avancée, ordinairement de forme semi-circu« laire ou semi-elliptique, qu'on élevait devant les portes et les points faibles de l'enceinte. L'avant-mur était construit

sar le rebord extérieur du fossé, de feçon à laisser passer un chemin de ronde entre le haut de la contrescarpe et cet avant-mur , qu'on appelait aussi une braie. — De Tautre côté du fossé, au dessus de Tescarpe, se dressait la muraille, formant l'enceinte de la place, dans l'intérieur de laquelle s'élevait le château, qui avait ses défenses propres. — Pour prendre une place , il fallait successivement forcer le boulevard, l'avant-mur, la muraille, et alors restait à emporter le château ou citadelle. — On voit que frère Maillard a su disposer très-congrûment cette suite de métaphores tirées de l'art militaire.

<^3 Contempner] mépriser ; du lat. contemnere.

«* Apres il fouit faire] Sicédit. impr. — « Apres fault il faire. » ms. * '

" Touttesfois si ne daigneroye ie pechier] Si est ici le sic latin , n'ayant d'autre rôle que de renforcer l'affirmation.

«« Vng homme muable] irrésolu, de volonté changeante et incertaine.

67 S8 69 70 Nous avous suivi pour ces noms de nombre l'orthographe de l'édition imprimée ; le manuscrit porte sixime, troisime et quatrime,

^* Iljr a environ cincq ans, petit plus ou petit moins} La prédication que Maillard rappelle ici ne semble pas nous\,être parvenue, même par analyse. La date qu'il indique concorderait aisément avec l'Avent prêché à Saint- Jean en Grève, en 1494; mais dans cet Avent il ne traite pas la matière de la restitution. Il Tavait traitée en grand détail dans son Carême* de Nantes; mais ce Carême est beaucoup plus ancien , car il fut — comme nous le verrons — Tune des premières campagnes apostoliques de notre orateur, et Maillard avait commencé de prêcher dès 1460.

En i5oi, prêchant de nouveau le carême à Bruges, toujours sur le thème Sit civitas Iherico anathema, il fit

de nouveau retentir autour de lavilld maudite, et encore le dimanche de la Passion (28 mars i5oi), cette quatrième trompille de la restitution, et en tira des accents très-viâ, dont récho sous forme latine est venu jusqu'à nous, comme suit : c Clangat nunc quarta tuba et dicatur omnibus pro destructione Iherico : Reddite omnibus débita ! Peccata namque confiteri minime sufficit pro salute consequenda, nisi et damnum illatum quis restituere intendat. — Audite hoc, advocati causas injustasfoventes, notariifalsificatoreSj falsarii mercatôres, mechanici decipientes , et generaliter omnes et singuli qui. alienum kabuerunt, quiadenecessitate restituere tenentur. Grave profecto verbum , sed tamen veritate plénum : Reddite omnibus débita! » Puis il entre dans un détail étrange de tous ceux qui font tort à leur prochain, depuis les princes jusqu'aux vendeurs de marée, depuis les prélats jusqu'aux bouviers (détail que nous retrouverons dans le Carême de Nantes), et alors il s'écrie le cœur navré : Och ! dura conditio îiominum hujus tempo* ris ! Quis reperietur de habitatoribus huius seculi qui non damnificaverit? Et tamen de restitutione nullafit mentiol» Du moins s'ils tombent au gouffre éternel, ces pécheurs qui ne veulent pas réparer leurs torts , ce ne sera pas la faute du prédicateur, chaque tirade de son sermon a pour refrain : c Quotquot alienuigt habuerunt reddere debent, vel in infemo damnati erunt ^. »

• '* Bleschier"] blesser.

^3 Ce que tu ne vouldrois que Von te fisf] Ce «e, indispensable pour le sens, est omis dans le ms. et dans l'impr.

7* EscouttesteteSy Escabins]. -Le second de ces titres répond au français échevin, LVûtre est un mot tout ^lemand, Schultheis^, maire, juge ; en Suisse, avoyer ; plur. Schulteis^e^ sur lequel est calqué Escoùltestetes.

'S Et toutte tele manière de buyllon] c. à d. de billon, de petite monnaie : tout le fretin des petits magistrats de ce genre.

* Novum diversorum sermonum opus, parte prima.

SUR LBS SERMONS 7 3

^* Qui compose f les poures gens] qui forcez les pauvres gens à composer avec vous, à vous payer des compositions, des rançons, pour s'affranchir de vos vexations.

^ Vof pechte^] Edit. et ms. portent t vous péchiez , » faute. — De même ci-dessus, p. ï 2 ligne 7 : au lieu de c vof subgetz » édit. et ms. portent « vous >, faute.

78 79 80 81 — Le ms. porte eincquisme, quatrisme, cincquime, sixime.

*3 On doit donner à ceulx qui ont disette] Sic édit. imp. — « C'est-à-dire à ceulx qui ont disette > Ms.

w Ms. porte septisme,

^* Au lieu de c qu'il nous a faitcz », l'éd. et le ms. ont c qui », faute.

ss Le blancq ioeudi]. Le jeudi saint. Ms. et édit. mettent un à jeudi (joeudï),

86 87 88 Ms. porte quatrime, cincquimCy sixime.

«• Receu] Sic. édit. impr. — Ms. porte « recheu, » •0 Veufue'] Sic ips. — Édit. impr. porte c veusue, » — Cette f dame veuve » était Marguerite d'Autriche, fille de l'empereur Maximilien et sœur de l'archiduc Philippe le Beau. Née en 1480, elle avait été fiancée dès 1483 au roi de France Charles VIII qui, ayant en 149 1 épousé Anne de Bretagne, renvoya Marguerite d'Autriche à son père lorsqu'il conclut la paix avec lui par le traité de Senlis (23 septembre 1493). Marguerite épousa en 1497 l'infant don Juan, fils et héritier présomptif de Ferdinand V, roi d'Aragon, et d'Isabelle, reine de Castille, frère lui-mênje de l'infante Jeanne, mariée en 1496 à Philippe le Beau. — L'infant don Juan mourut le 14 octobre 1498 d'une chute de cheval. Lors du sermon de Maillard, Marguerite d'Autriche était donc veuve depuis moins de deux ans. Elle se remaria en i5oi à Philibert II, dit te Beau, duc de Savoie, qui mourut le 10 septembre i5o4.

74 NOTflS

Marguerite, devenue en 1 5o^ gouvernante des Pays-Bas, conserva cette vice-royauté jusqu'à sa mort, survenue en i53o.

9i Cet explicit c Chy finist » n'est que dans le ms.