De Hautmanoir

j. Voyez ci-dessus une note de la Nouvelle XXIIl.

Nouvelle LXVI. 237

dispute d'un passage de la Bible avec un bon apostre qui estoit bien ayse de faire batteler monsieur le juge. Le différent estoit assavoir mon si, de toutes les bestes qui sont aujourd'huy au monde , y en avoit deux de chascune en l'arche de Noé. L'un disoit qu'il n'y avoit point de souris, et qu'elles s'engendrent de pourriture, ainsi que depuis ha bien confermé maistre Jehan Buter', de l'ordre de S. Anthoine en Dauphiné, en son traicté De Arca Noe. L'aultre disoit qu'il n'y avoit qu'un lièvre , et que la femelle eschappa à Noé et se perdit en l'eau ; et pour cela que le masle porte comme la femelle^ L'un disoit de l'un , l'aultre de l'aultre. Mais à la fm monsieur le juge, qui vouloit tousjours avoir du bon , se faschoit que ce bon marchand tint ainsi fort contre luy, auquel il va dire : « Vous ne sçavez de quoy vous parlez. Où l'avez-vous veu? — Où je l'ay veu! dit l'aultre ; il est escript en Genèse. — Genèse! dit le juge; vraiment, vous me la baillez belle! C'est un griffon griffault^; il demeure à Nismes : je le congnois bien. Il n'y entend rien, ne vous avec». » Et de fait y avoit un

1, Var., Butet, Buteo. Cette dernière version est la meilleure. Buteo étoit le nom latin de Jean de Bolton, l'auteur de plusieurs ouvrages d'une érudition fort contestable ; celui dont il est question dans cet endroit fut imprimé à Lyon en 15^4, in-4.

2. Ce passage nous rappelle certaine réponse à l'antipape Benoît XI M. Celui-ci, défendant ses droits, disoit: «C'est ici l'arche de Noé ! — En vérité , lui répondit-on , il y avoit bien des bêtes dans l'arche ! »

}. Lisez griffant et voy. ci-dessus une note de la Nouvelle V.

4. Ce juge est le prototype de celui que Furetière a si comiquement mis en scène dans son Roman bourgeois.

238 Nouvelle LXVI.

greffier à Nismes qui s'appelloit Genèse ; et le povre juge pensoit que ce fust celuy dont l'aultre entendoit. Il fault dire qu'il sçavoit toute la Bible par cueur, fors le commencement, le milieu et la fin. Il sembloit quasi à celuy que l'on dit que devant le roy Françoys, ainsi qu'on parloit d'un pasquin qui avoit esté nouvellement faict à Rome, voulant aussi en dire sa râtelée , dit au roy : (c Sire, je l'ay bien veu, Pasquin ; c'est un des plus galans hommes du monde. » Adoncq le roy, qui s'apperceut bien de l'humeur de l'homme , luy va dire : a Vous l'avez veu ? Où l'avez-vous veu ? — Sire, dit-il , je le veis dernièrement à Rome qu'il estoit bien en ordre. Il portoit une cappe à l'espagnole bendée de velours, et une chaîne au col d'un quatre-vingts ou cent escus ', et avoit deux valetz après luy. Mais c'estoit l'homme du monde qui rencontroit le mieulx et estoit tousjours avec ces cardinaulx. — Allez! allez ! dit le roy, allez quérir les platz ; vous avez envie de m'entrettenir. )> C'estoit encores un bon homme qui estoit produit pour tesmoing en une matière beneficiale où il estoit question d'une certaine décision du concile de Latran -. Le juge disoit à ce bon homme : « Venez çà , mon amy ; sçavez-vous bien de quoy nous parlons ? — Ouy,

1 . Cette façon de parler ne nous semble point extraordinaire comme à La Monnoye. M. Paul Lacroix y voit une erreur de copiste et propose celte leçon : Du prix ou du poids de 80 ou 100 écus. Pourquoi altérer le texte si clair de Des Périers ? Une chaîne d'un quatre-vingt ou d'une quatre-vingtaine d'écus , d'un cent ou d'une centaine d'écus , cela n'est-il pas bien compréhensible ?

2. Cinquième concile de Latran, pendant lequel on approuva la révocation de la pragmatique (1517;.

Nouvelle LXVII. 239

Monsieur; vous parlez du concile de Latran. Je l'ay assez veu de fois; il avoitun grand chapeau rouge et estoit tousjours ceinct , et portoit voulentiers une grande gibecière de velours cramoysy. Et si ay bien encore congneu sa femme , ma dame la Pragmatique ' . » Voilà ce qu'il en sembloit au bon homme; je ne sçay pas si vous m'en croyez, mais il n'est pas damné qui ne le croit.

Nouvelle LXVII.

Des gensdarmes qui estoyent chez la bonne femme de village.

u temps que les soudars vivoyent sus le bon homme, ilz vivoyent aussi sus la bonne femme , car il en passa une bande par un village , là où ilz ne faisoyent pas mieulx que ceulx du proverbe qui dit : « Un advocat en une ligne, un noyer en une vigne, un pourceau en un blé , une taulpe en un pré et un sergent en un bourg, c'est pour achever de gastertout. » Car ilz pilloyent , ilz ruinoyent, ilz destruisoyent tout. Il y en avoit deux, ou trois, ou quatre, je ne sçay combien, chez une bonne femme , lesquelz luy mettoyent tout par escuelles ; et comme ils mangeoyent ses poulies, qu'ilz luy avoyent tuées, elle faisoit une chière pitrasse, disant la patenostre du singe. Mais ces gensdarmes faisoyent les galans en disant à la vieille : « Ah !