DE DEUX CHIENS

HYLACTOR ET PAMPHAGUS (»).

'il plaisok à Anubis (f) Que je peusse

trouver ung chien lequel sœust par-

1 1er, entendre et tenir propos, comme je

^ fay, que je seroye ayse ! car je ne me

veuû pas avancer déparier que ce ne soit à mon semblable. Et, toutesfoys, }e suis bien asseuré que si je vouloye dire la moindre paroUe devant les hommes, que je seroye le plus heureux chien qui fut jamais. Je ne sçay prince ne roj en ce monde qui fut digne de m'avoir, veu l'estime que Pon pourroit faire de moy. Si j'en avoye tant seulement dict autant que j'en vien de dire en quel-

1 . On s'est aperça déjà que les dialogues précédents ne tenoient les uns aux autres que par des points de tangence d'une extrême ténuité ; celui qu'on va lire leur est complètement étranger. Des Périers y fait même preuve d'autres sentiments, il s'amende. Le christianisme, dont il vient de se moquer, ne sera plus, en général , l'objet de ses sarcasmes ; il s'attaquera particulièrement au catholicisme et prendra en main la défense de la réforme , dont la plupart de ses amis suivent les enseignements.

2. Ces noms viennent du grec ; le premier signifie aboyeur, le second dévore tout. Des Périers parott avoir eu le dessein de mettre en scène deux moines défroqués partisans de la réforme, ou même les chefs des grandes querelles religieuses, l.uther et Calvin.

j. Dieu d'Egypte à tête de chien,

CYNtBALUM MUNDI. ^65

cjue compaignie de gens, le bruyt en seroit desjà jusques aux Indes, et diroit l'on par tout: « Il y a en ung tel lieu ung chien qui parle. » On viendroit de tous les quartiers du monde là où je seroye, et bailleroit Ton de l'argent pour mç veoir et ouyr parler. Et encores ceulx qui m'auroyent veu et ouy gaigneroyent souvent leur escot à racompter aux estrangers et aux pays loingtains de ma façon et de mes propos. Je ne pense pas que l'on ait veu chose plus merveilleuse , plus exquise, ne plus délectable. Si me garderay je bien, toutesfoys , de rien dire devant les hommes que je n'aye trouvé premièrement quelque chien qui parie comme moy, car il n'est pas possible qu'il n'en y ayt encores quelc'un au monde. Je sçay bien qu'il ne me sçauroit eschapper si petit mot que incontinent ilz ne courrussent tous à moy pour en ouyr davantage. Et peult estre que , à ceste cause , ilz me voudroyent adorer en Grèce, ainsi que l'on a faict Anubis en Egypte, tant y sont les humains curieux de nouveauté. Or encores n'ay je rien dict et ne diray entre les hommes que je n'aye trouvé quelque chien qui ayt parlé à mo)r. Toutesfois, que c'est une grand peine de se taire, mesmement à ceubc qui oiit beaucoup de choses à dire , comme moy ! Mais voicy que je fay : quant je me trouve seulet et que je voy que personne ne me peut ouyr, je me prens à dire à part moy tout ce que j'ay sur le cueur, et vuyde ainsi mon flux de ventre, je vous dy de langue, sans que le monde en soit abreuvé. Et, bien souvent , en allant par les rues à l'heure que tout le monde est couché, j'appelle pour mon passe temps quelcunde noz voisins par son nom

^66 B. Des Periers.

et luy fay mettre la teste à la fenestre et crier une heure : << Qui est là P » Après qu'il a prou cryé, et que personne ne luy respond , il se colère , et moy de rire ! Et quant les bons compagnons de chiens s'assemblent pour aller battre le pavé, je m'y trouve voulentiers, afïin que je parle librement entre eulx, pour veoir si j'en trouveray point qui entende et parie comme moy, car ce me seroit une grande consolation , et la chose ({ue plus je désire en ce monde. Or, quand nous jouons ensemble et nous mordons l'ung l'autre , le leur dy tousjours quelque chose en l'oreille , les appeliant par leurs noms et surnoms, en leur demandant s'ilz parlent point, de laquelle chose ilz sont aussi estonnez que si cornes leur venoyent : car voyans cela ils ne sçavent que penser, si je suis homme desguisé en chien ou chien qui parle. Et afin que je die tousjours quelque chose et c^ue je ne demeure sans parler, je me prens à crier : « Au meurtre ! bonnes gens , au meurtre ! » Adonc tous les voisins s'esveillent et se mettent aux fenestres. Mais quand ilz voyent que ce n'est que mocquerie, ilz s'en retournent coucher. Cela faict , je passe en une aultre rue, et crye tant que je puis : « Aux larrons ! aux larrons ! Les boutiques sont ouvertes ! >» Cependant qu'ilz se lièvent je m'en voys plus avant , et quant j'ay passé un coing de rue, je commence à crier: ft Au feu ! au feu ! le feu est en vostre maison ! » Incontinent vous les verriez tous saillir en place, Les ungs en chemises, les aultres tous nudz, les femmes toutes deschevelées , cryans : « Où est et? où est ce? » Et quant ilz ont prou esté en ceste sueur et qu'ilz ont bien cherché et regardé

Cymbalum mundi. 567

par tout , ilz trouvent à la fin que ce n'est rien , dont s'en retournent achever leurs besongnes et dormir seurement. Puis quant j'ay bien faict toutes les follies de mes /zuic/z ^m^u^^jusques au chapitre Qui sunt levés et imporîunl loquuîores ('), pour^ mieulx passer le demourant de mes phantasies , ung peu devant que le jour vienne , je me transporte au parc de noz ouailles faire le loup en la paille ; ou je m'en voys desraciner quelque arbre mal planté, ou brouiller et mesler les filetz de ces pescneurs, ou mettre des os et des pierres au lieu du trésor que Pycargus (j^) l'usurier a caché en son champ; ou je voys pisser aux polz du potier et chier en ses beaulx vases ; et si d'aventure je rencontre le guet ('), j'en mors trois ou quatre pour mon plaisir, et puis je m'en fiiy tant que je puis, criant: « Qui me pourra prendre, si me prenne ! » Mais, quoy qu'il en soit, si suis je bien marry que je ne trouve quelque compaiçnon lequel sçache aussi parier. Toutesfois si ay je tonne espérance d'en trouver, ou il n'y en aura point au monde. Voylà Gargilius (4) avec tous ses chiens qui s'en va à la chasse. Je m'en vo3r esbattre avec eulx, affin de sçavoir s'il en y a point en la compaignie quelcun qui parie. <( Dieu gard les com-