Pour jacobins

2. Grand'mère des frères de Bourdeille , dont l^un fiit le cëèbre abbé de Brantbome. Elle étoit dame d'honneur de Marguerite, et c'est d'elle que le célèbre conteur avoit appris quantité d'aventures de la cour de François 1er.

122 B. Des Periers.

Tu penseras à toute saincteté Et traicteras chose d'honnesteté.

Si Attrempance est de toy bien chérie , Eviter dois les dictz de flatterie , Et craindre autant loz partant d'honime infâme Qu'estre loué pour un biasme bu diffame. Resjouy toy et te veuilles complaire Lors que tu vois qu'aux meschans ne peux plaire Repute et tien pour un loz esprouvé Par les meschans le biasme controuvé.

Le souverain chef d*œuvre d*attrempance Est mettre aux dictz des flatteurs résistance , Desquelz souvent le plaisantin language A volupté esbranle le courage.

Par flatterie (où ftulseté se brasse) Envers aucun ne te dois mettre en grâce , Et, si quelcun vient à toy^ celle voye, Sans luy ouvrir dis luy qu'il se pourvoye.

Estre obstiné ne dois par arrogance, Ny estre enflé de folle ouitrecuydance ; Humilier te dois, non mespriser, Ou de Pestât la gravité briser.

Patiemment reçoy correction; Très voluntiers oy radmonition; Que si quelcun t'a reprins à bon droict, Saches qu'il t'a profité orendroit; S'il t'a reprins sans point le mériter. Saches qu'il t'eust bien voulu profiter. Craindre ne dois jamais paroUes aigres^ Mais crains plus tost les doulces et alaigres.

Sois l'ennemy du vice qui te tient , Et de l'autruy (qui rien ne t'appartient) Ne sois jamais enquesteur curieux , Ny repreneur austère et furieux ; Mais toy, estant correcteur sans reproches, Souvienne toy que tellement approches Par charité la remonstrance faire Que courtoysie en conduyse l'affaire.

Œuvres diverses. 12^

Faditmeiit du meffaict pardon donne ; N'eslève aucun et n'abaisse personne.

Des proposans sois auditeur taisible .

Et rapporteur des dictz non confusible.

Au demandant rendz facile response; Au Querelleur tost la noise renonce; Soudainement en debatz ne te monte, Et (s*il en vient) par raison les surmonte.

Or, si tu es continent , si advise Du tien esprit et de ton corps la guise, Leurs mouvemens, qu'ilz ne soient trop lâchez , Et ne te fie en ce qu'ils sont cachez : Car rien n'y faict si aucun n'y prent garde, Puis que ton œil en secret les regarde.

Muable sois, non pas léger pourtant, Et ne sois point obstiné, mais constant; Et, si tu as sapience et sçavoir.

N'en cache rien, fais' le plus tost sçavoir.

Ne te sois grief de faire à toy semblables Ceulx qui à toy ne sont equiparables, Sans fièrement les avoir à desdain.

En bien vivant ne crains prince mondain.

Garde d'avoir de laschete le vice, Quand vient à rendre un plaisir et service. Si tu l'as faict , n'importune l'oreille De ton amy, requérant la pareille.

Sois amyable et bening à chascun , Et ne sois point doulx flatteur à aucun. Ayes à peu familiarité , Et pour chascun juge à la vérité.

Sois plus sévère au juger qu'au langage , Et plus austère en vie qu'en visage ; Sois amateur de pitié et clémence , En détestant cruaulté et vengeance.

Sème toujours bon bruyt de mieulx en mieulx. Et sur l'autruy ne sois point envieux.

Si nouveautez et souspçons vas oyant Ou vitupère, à ce ne sois croyant,

IJ4 B. DES'PERfERS.

Si je dis peu et qtre jeuie mescomptc , Veu que n'ay rien, ce n'est pas saine ^ho»e, Et diroit on que tiendrois peu de compte De royauté.... Parquoy rien dire n'ose.

A LA DICTE Dame.

Baillé m'avez de la besongne à faire, Et pour ouvrer je m'appareille auMi.

Ce nonobstant, encor pour mon afhnre Je vous escris, comme voyez icy, Veu que ne puis pour vous escnre ainsi Comme je suis. Pourtant donc vous requiers'je

g lie m'ordonniez lieu hors trouble et soucy, fj'escriray aussi droict conune «n cierge. ,

Du GOyST DU VIN RETROUVÉ.

Autour de la machine ronde Tournant, yiratitet vbltagetftit, Cherchois la chose qu'en ce moifde Ne se recouvre pour ar^nt , Et dont m'avoit fait indigent Ce monstre laid dict maladie.

Bacchus. à la tête étourdie, Qui est Don gaudisseur divin , Par une risée esbaudie. Me l'a rendu, le goust du vin.

Œuvres diverses. 115

En grand'merveille ou estime ne tiens Aucunement quelques biens qui soient tiens : Car ilz sont tous pour quelque fois périr. Ce au'est à toy et qu'as peu acquérir En respargnant ja tant ne contregarde , Comme d'autruy chose donnée en garde , Ains pour ton faict (comme rien) le dispense , Et comme rien en user tousjours pense.

Si une fois Prudence tu embrasses, Tousjours seras tout un en toutes places , Sdon le temps et changement des choses ; Pareillement fais que tu les disposes, Et qu'en nul faict tu ne te dessaisonnes , Mais que plus tost en mieulx tu te façonnes , Comme la main estre main ne délaisse , Soit qu'on l'estende, ou qu'en poing on la presse.

Le Prudent doit (si prudent onques veis) Examiner de plusieurs tes advis ; Ne sois donc pas de crédulité telle , Que croyes tost à mensonge ou cautelle. fats toy plus tost de la chose incertaine , bue d'en jetter sentence trop soudaine ; N^sÎTerme rien sans seure expérience :

Car tout cela qui ha belle apparence De vérité n'est pas vray ne possible , Comme souvent ce qui semble incredible Premièrement n'ejt en soy faulx pour tant : Car mainte fois vérité va portant Le masque laid de mensonge attaché , Et bien souvent le mensonge est cjché Soubz la couleur de vérité bien miste , Comme souvent chère rebourse et triste Monstre l'amy, où le flatteur plaisant La monstre belle ; ainsi s'en va taisant Ce qui n'est vray, soubz de vray la couleur, Pour inférer tromperie et malheui .

Si désir as de prudent devenir Prendre te fault esgard à l'advenir;

I4é B. Des Pbriers.

S<Mib»f;rief6tnneat, sans feinte et rai&, Je pourrois ^e mon excnse De. ce- que mille rithme expresse N'ayes^eude moy^ pour la presse Qu'aveadurée à mon-affaire, OS j V trouvé beaucoup à faire.

Or yKa t il reméde'assez, Car tous mes écritz sont passes.

Par vM>^mainSy après que la royne A faict d'iœaU lecture idoy ne.

Toutefois encor>venlx je biea Déclarer par escripl combien; Pour vous me ^vouldrois empfayer, Sans jamais me feindre ou ployer.

Vous n'en avez , par adventure , Pas un tel que Donaventure Qui vous voulsist faire service Pfiis voluntiers {au dict n'est vice, Si Ton note les motz entiers, Vu que je dis plus voltuuUrs (»)] :

Car, jà soit mon povoir petit, Neantmoins j'ay grand appétit En tout vous servir et valoir.

Dont parier puis mon vouloir (Puisque je n'ay povoir aucun) A tout le moins contre un chascun.

Que si j'avois le povoir tel , Je ne craindrois homme mortel Qui soit en ce monde vivant Quant au nom de meilleur servant.

Je n'en veulx autre chose dire :

Je vous empesche icy à lire, Où pas n'avez loysir peult estre; C'est faict, je n'ay plus guaire à mettre. Puisque vous voy de près hanten.

I. Nous croyons voir dans ce jeu de mots une aliosion à la chose tieru dont il a été quettionci-dessmvP* 50.

En grand'merveille ou estime ne tiens Aucunement quelques biens qui soient tiens : Car ilz sont tous pour quelque fois périr. Ce Qu'est à toy et qu'as peu acquérir En Pespargnant ja tant ne contregarde , Comme d'autruy chose donnée en garde , Ains pour ton faict (comme rien) le dispense , Et comme rien en user tousjours pense.

Si une fois Prudence tu embrasses^ Tousjours seras tout un en toutes places , Selon le temps et changement des choses ; Pareillement fais que tu les disposes, Et qu'en nul faict tu ne te dessaisonnes , Mais que plus tost en mieulx tu te façonnes , Comme la main estre main ne délaisse , Soit qu'on l'estende, ou qu'en poing on la presse.

Le Prudent doit (si prudent onques veis) Examiner de plusieurs tes advis ; Ne sois donc pas de crédulité telle ,

?ue croyes tost à mensonge ou cautelle. ais toy plus tost de la chose incertaine , Sue d'en jetter sentence trop soudaine ; ^afferme rien sans seure expérience :

Car tout cela qui ha belle apparence De vérité n'est pas vray ne possible , Comme souvent ce qui semble incredible Premièrement n'ejlt en soy faulx pour tant : Car mainte fois vérité va portant Le masque laid de mensonge attaché , Et bien souvent le mensonge est cjché Soubz la couleur de vérité bien miste, Comme souvent chère rebourse et triste Monstre l'amy, où le flatteur plaisant La monstre belle ; ainsi s'en va taisant Ce qui n'est vray, soubz de vray la couleur, Pour inférer tromperie et malheui .

Si désir as de prudent devenir Prendre te fault esgard à i'advenir;

Et à part toy promettre et pourpenser Ce qui se peuit par fortune avancer.

Rien en tes faictz hastîveté ne prise.

Prevoy le cas avant toute entreprise, Car le prudent ne dict jamais cecy :

« Pas ne cuydois qu'il en advinst ainsi » ; Point il ne double , ains attend et regarae ; Rien n'a suspect, mais il est sur sa garde. D'un chascun faict quiers^rorigine, à fin Que depuis là tu penses de la nn.

Des cas y ha qui sont de tel affaire Que tu les dois achever et parfaire, Si commencé les as aucunement; Et d'autres sont qu'attenter nullement Il n'appartient , dont la persévérance N'a nul profit ny .aucune asseurance.

Homme prudent jamais tromper ne veult : Aussy jamais estre trompé ne peult.

L'homme qui est en bonté demourant Ne peult tromper aucun , mesme en mourant. Tes dictz, propos et advertissemens Sentences soient , arrestz et jugemens.

. Pensemens sotz et frivoles mensonges, Estans pareilz à inutiles songes, Et, comme on dict, des chasteaulx en Espaign* N'aberge en toy, si que ton cueur s'y baigne. Que si tu viens le tien oyseux^desir A recréer en iceulx à loysir, Après que tout bien disposé auras, Fasché , pensif et triste resteras.

Ton pensement ne recule en arrière.

Soit qu'il dispose ou que du cas s'enquière , Ou sur le faict contemple en telle sorte. Et que jamais de vérité ne sorte.

Le tien parler ne soit point deshonneste, Mais qu'il conseille ou bien qu'il admonneste Toujours quelc'un; qu'il enseigne et console, Ou qu'il remonstre, et que point ne s'en saoule

Peu de louenge et moins de vitupère Baille à autruy, car autant d'impropère Loz superfluz et inconsidéré Mérite , et plus que blasme immodéré De flatterie est tel loz souspeçonné, Et de tout mal tel blasme empoisonné.

A vérité rendz loyal tesmoignage^ Non à amour, congnoissance ou lignage.

Avec advis de promesse entre es las, Et la tiens mieulx que promise ne Tas.

Si prudent es ou à prudence tendz , Ton sens sera dispensé en trois temps : Le temps présent très bien ordonneras ; A Tadvenir bon ordre donneras, Et du passé auras le souvenir.

Cil perd sa vie, et n'en peult bien venir, Qui de ses jours les faits passez ne compte , ET qui de ceulx qui viennent ne tient compte ; Fol, oublieux, bien appeler le fault.

Car le lourdaut en tout choppe et deffault.

Metz en devant de ton entendement De Tadvenir les mauix expressément, A fin que mieulx les porter considères; Les biens aussi , afin que les modères.

Ne sois fiché ainsi que par despit A la besongne, ains repos et respit Aucunes fois permetz a tes esprîtz , Auquel repos soient meslez et compris Les bons soucis d'estude de sagesse.

Jamais prudent ne languit de paresse ; Il est bien vray que son esprit relasche. Mais il n'est pas pourtant recreu ne lasche.

Il sçait tant bien haster tardives choses Et deschiifrer les doubteuses et closes ; Ce qui est dur sçait très bien amollir. Et aspreté de chose aspre tollir. Ce qui est hault eslevé abaisser.

Et sçait par où il doit son faict dresser.

ii8 B. Des Periers.

Tantost congnoist dont les choses sont faictcs, Et des expers il voit les entrefaictes Dilijgemment; par les claires et nues Sçait estimer les choses incongneues, Par les petis, les grandz et les haultains. Par les presens, les absens et loingtains : Aussi faict-il le tout par ses parcelles, Et sçait congnoistre aux vieilles les nouvelles.

Ne sois esmeu pour Tadveu et crédit De celuy là qui la parolle dict, Et ne prens point esgard à la personne , Mais seulement à ce que l'on raisonne.

Pense sur tout et considère bien Aux quelz plairas, et non pas à combien. Ne cherche rien que tu ne puisse avoir, Et estudie à ce qu'on peult sçavoir.

Soient tes désirs et tes souhaitz mis en ce

?ue désirer peuz des bons en présence, ascher ne aois en celuy lieu attaindre, Où trembler faille et la descente craindre.

De bons conseilz salutaires te doue Lorsque le bien te flatte et amadoue, Et, tout ainsi qu'en un glissant passage T'asseureras, tu ne serois pas sage De te lascher impétueusement; Mais tu dois bien prévoir sonçneusement Où va le cours et où c'est qu'il termine. Ce que Prudence ha dict, si le rumine.

Magnanimité, ou Force.

Quiconques donc est prudent , si s'efforce Avoir en soy la magnanime force , Qui est aussi Magnanimité dicte.

Si de ton cueur elfe n'est interdicte, Franc tu vivras avec grande constance , Bien asseuré, hors de crainte et doubtance.

Le plus grand bien et douaire plus cher

Œuvres diverses. 119

Du magnanime est de non trebuscher, Mais estre ferme, et. sans rien s'esmouvoir, La fin de tout consiaerer et voir.

Si tu es fort ou ma^anime , point N'estimeras que blessé t'ayt ou poinct Ton ennemy, et ne diras jamais Que luy t'aye faict aucune injure , mais Qu'il a bien eu le vouloir de te nuyre; Et quand verras que Tauras peu reduyre, A la parfin , soubz ta main et puissance , Venigé te tiens povoir prendre vengeance. Saches que c'est de vengeance l'honneur Estre en vengeant de mercy franc donneur.

Par faulx rapport ne dois nul assaillir, Ny en secret sur personne saillir; Mais, si tu veulx vaincre, vaincz en publicque. Et ne prens point à qui que soit la picque Sans que premier à sçavoir ne luy faces : C'est au couart à user de fallaces.

De magnanime et fort nom auras tu Si , tout ainsi que feroit un testu Ou téméraire, en perilz ne te boutes, Et les perilz , comme crainctif , ne doubtes : Car rien ne rend le couraige paoureux.

Fors de mal vivre un regret langoreux.

Continence.

Or, si tu as en amour Continence , Laquelle est dicte autrement Attrempance , Retranche au tour les superfluitez; Refrain les tiens souhaitz de vanitez , Considérant que nature requiert Non ce qu'en toy concupiscence quiert.

Si attrempé tu es et continent, De toy seras content incontinent.

Certes, celuy est nay avec chevance Qui de soy mesme ha en soy souffisance.

120 B. Des Periers.-

Diligemment metz bride à tes désirs , Pour les garder de faire leurs plaisirs; Tous attraymens de volupté secrette Tirans les cueurs d*avecques toy rejette.

Mange non tant que le saoul ventre en rie; Boy sobrement, fuyant vvrongnerie.

Ne t'abandonne aux délices présentes, Et ne souhaitte en ton cueur les absentes. Facilement soit ton vivre appresté; Quiers la viande, et non la volupté.

La faim plus tost ton appétit aguise Que la saveur de la viande exquise, ET soit de peu ton désir racheté.

Tu ne viendras jamais à povreté Vivant ainsi que le requiert nature.

Que si ravoir de quelc'un , d'adventure , Point ne lui semble être assez plantureux, Et eust il tout^ si est il malheureux.

Celuy qui bien povreté entretient.

Riche et puissant chascun le juge et tient.

Tant seulement à ce soing sois enclin , Que ta nature on ne voye à déclin ; Et comme si . en ce , te voulois plaire D'estre semblable au divin exemplaire, Tant que pourras, par devers Pesperit, Retire toy de ce corps qui périt.

Ne cherche point les logis de plaisance , Contente toy d'estre en un lieu d*aisance ; Ne vueilles pas par la maison le maistre. Mais la maison par le maistre congnoistre, Et ne sois point de sens si contreîaict De t'imputer ce que tu n*as pas faict; Ne tascne point sembler et apparoistre Ce que tu n*es ou que tu ne peux estre.

Ta povreté ne soit d*ordure pleine , Aussi ne soit ton espargne villame; Non à mespris soit ta simplicité, Ny fade aussi soit ta facilité ;

Œuvres diverses. lii

Et, si tu as des biens petitement,

Ne les tiens pas pourtant estroictement.

Jà ne te fault regretter ta fortune , Vovant qu'elle est aux autres opportune.

5i Continence est vers toy bien venue, Fuy Villenie et n'attendz sa venue.

Tu ne dois point pour quelque faulte extresme Tant chastier autruy comme toy mesme.

Pense que tout peult estre supportable, Fors villenie inepte et détestable.

Ne tiens propos salles, dont la licence Couve et nourrit Tesbaudie impudence;

Tu dois aimer les propos vertueux Plus que les doulx et les facétieux, Et les bons motz où vérité s^ fonde Plus que ceulx là qui coulent en faconde. Mesler pourras aux choses sérieuses Aucunes fois des sornettes joyeuses.

Mais tellement s'attrempent et astraigitent Que Dignité et Honte ne s'en plaignent.

Le ris, vrayment, doit bien estre reprins, Qui sans mesure en la bouche est emprins, Ou esclatté tant que la gorge en fend , Tel que le faict ou la femme ou Tenfant. Le ris maling, fol, hault et desdaingneux , Ou de meschef d'autruy, est ris hayneux.

Si aux propos joyeux es invité.

Traiter les dois avecques dignité. Si sagement que quelcun ne s'en lasche; De les ouyr on ne t'en tienne lasche.

En toy ne soit donc flatteuse risée; Maintiens plus tost civilité prisée.

Tes plaisans dictz soient faictz sans mocquerie ; Tes motz joyeux soient dictz sans resverie , Ton ris sans moue, et sans cry ton parler; Sans bruyt aussi doit estre ton aller.

Le tien repos tu prendras sans paresse , Et, cependant qu'au jeu chascun s'addresse.

122 B. Des Periers.

Tu penseras à toute saincteté Et traicteras chose d'honnesteté.

Si Attrempance est de toy bien chérie , Eviter dois les dictz de flatterie , Et craindre autant loz partant d'homme infâme Qu'estre loué pour un blasme bu diffame. Resjouy toy et te veuilles complaire Lors que tu vois qu'aux meschans ne peux plaire, Repute et tien pour un loz esprouvé Par les meschans le blasme controuvé.

Le souverain chef d'oeuvre d'attrempancc Est mettre aux dictz des flatteurs résistance , Desquelz souvent le plaisantin language A volupté esbranle le courage.

Par flatterie (où ftulseté se brasse) Envers aucun ne te dois mettre en grâce, Et, si quelcun vient à toy, celle voye, Sans luy ouvrir dis luy qu'il se pourvoyc.

Estre obstiné ne dois par arrogance, Ny estre enflé de folle oultrecuydance ; Humilier te dois, non mespriser, Ou de Testât la gravité briser.

Patiemment reçoy correction; Très voluntiers oy l'admonition; Que si quelcun t'a reprins à bon droict, Saches qu'il t'a profité orendroit; S'il t'a reprins sans point le mériter, Saches qu'il t'eust bien voulu profiter. Craindre ne dois jamais parolles aigres^ Mais crains plus tost les doulces et alaigres.

Sois l'ennemy du vice qui te tient , Et de l'autruy (qui rien ne t'appartient) Ne sois jamais enquesteur curieux, Ny repreneur austère et furieux; Mais toy, estant correcteur sans reproches. Souvienne tov que tellement approches Par charité la remonstrance faire Que courtoysîe en conduyse l'afaire.

Œuvres diverses. 12^

Faciicment du meffaict pardon donne ; N'eslève aucun et n'abaisse personne.

Des proposans sois auditeur taisible .

Et rapporteur des dictz non confusible.

Au demandant rendz facile response; Au Querelleur tost la noise renonce; Soudainement en debatz ne te monte, Et (s'il en vient) par raison les surmonte.

Or, si tu es continent , si advise Du tien esprit et de ton corps la guise, Leurs mouvemens, qu'ilz ne soient trop lâchez , Et ne te fie en ce qu'ils sont cachez : Car rien n'y faict si aucun n'y prent garde, Puis que ton œil en secret les regarde.

Muable sois, non pas léger pourtant.

Et ne sois point obstiné, mais constant; Et, si tu as sapience et sçavoir.

N'en cache rien, fais' le plus tost sçavoir.

Ne te sois grief de faire à toy semblables Ceulx qui à toy ne sont equiparables, Sans fièrement les avoir à desdain.

En bien vivant ne crains prince mondain.

Garde d'avoir de lascheté le vice , Quand vient à rendre un plaisir et service. Si tu l'as iaict , n'importune l'oreille De ton amy, requérant la pareille.

Sois amyable et bening a chascun , Et ne sois point doulx flatteur à aucun. Ayes à peu familiarité , Et pour chascun juge à la vérité.

Sois plus sévère au juger qu'au langage. Et plus austère en vie qu'en visage; Sois amateur de pitié et clémence , En détestant cruaulté et vengeance.

Sème toujours bon bruyt de mieulx en mieubc, Et sur l'autruy ne sois point envieux.

Si nouveautez et souspçons vas oyant Ou vitupère, à ce ne sois croyant.

124 B. Des Periers.

Ains ceulx (lesquelz, soubz umbre de simplesse, Veulent jouer quelque tour de soupplesse Au loz d'autruy, le querans impugner), Convaincre dois et leur bien répugner.

Tardif à ire, à courroux difficile, Prompt à mercy et à pitié facile, Ferme et constant durant Tadversité, Humble et discret en la prospérité.

Tu dois cacher tes vertus et biensfaictz, Ainsi que font les autres leurs forfaictz.

De vaine gloire hayr dois les objectz , Non rigoureux ne rude à tes subjectz. . De qui que soit ne blasme Timprudencê; Sois peu parlant, preste aux gens audience; Sévère sois sans nulle cruaulté.

Non mesprisant joyeuse privaulté ; Sois de sçavoir docile et amoureux , Et à instruyre autruy non rigoureux ; Apprens cela dont en as l'ignorance , Sans le sçavoir en faindre l'apparence.

Justice.

De la quatriesme il fault avoir notice , Justice dicte. Or, qu'est ce que Justice, Fors de nature une union taisible , Pour de plusieurs l'ayde et secours paisible.? Mais qu'est ce encor de Justice, sinon De la nature une reigle et canon , Divine loy et divine sentence, Ou le lyen de l'humaine accointance .?

Ce qui convient près d'elle on ne demande. Car convenable est ce qu'elle commande.

Quiconques donc veult aller après elle , Premièrement ayme Dieu d'un tel zèle Comme tu es de luy avmé aussi.

(S'il se peult faire) or raymeras ainsi Si (comme il faict) tu taches ainsi faire ,

Œuvres diverses. laj

Valoir à tous et à nully meffaire.

Lors auras tu le nom de juste acçjuis , De tous seras bien aymé et requis.

Que juste sois; tant seulement ne nuys, Mais des nuysans empesche les ehnuys.

Il ne fault pas ce pour Justice prendre, Ne nuyre à nul ou en rien ne mesprendre, Car rien n'y ha encor de convenance :

C'est seulement de Pautruy abstinence.

Commence là : que Tautruy ne retiennes, Puis marche avant, et qu'à tant ne te tiennes; Et, si Pautruy prendre ne t'esvertues, Ce qu'a esté prins, si le restitues En chastiant pillardz et ravisseurs, Que de telz griefz les autres en soient seurs; Et, pour un mot obscur ou ambigu, Ne fonde point quelque débat aigu; Mais, sans viser au dict ou au language, Contemple et voy du parlant le courage.

Tout un te soit que nyes ou affermes. Mais (où que soit qu'on vienne mettre en termes De vérité quelque inquisition) Tiens ce pour îoy et pour religion :

Si , en nvant , Dieu pour tesmoing appelles, Et que de luy tu n'en ayes nouvelles, De vérité pourtant ne te fourvoyés, Ny des statutz de Justice et ses voyes.

Que s'il t'advient user de menterie.

Soit pour le mieulx, non pas pour tromperie. Et s il convient vérité racneter Par le mensonge^ il vault mieux inventer (Sans point mentir) quelque excusation , Veu qu'il y ha honneste occasion.

Le juste est tant advisé et discret Qu'il ne révèle à atlcun le secret, Car taire sçait cela qui est de taire. Et sçait parler ce qui est nécessaire.

Son seur repos n'est point solicité;

126 B. Des Peribrs.

II vit en paix et en tranquilité ,

Et où plusieurs sont par maulx surmontez ,

Les maulx par luy sont vaincuz et domptez.

Que si tu as d^in tel estude envie.

Tu attendras, joyeux, la fin de vie; En gayeté et en ferme liesse, Mespnseras du monde la tristesse; Tout à ton aise , en un tranquile arroy, Tu attendras tout bruyt, trouble et desroy; Puis t'en iras, sans regret ne soucy.

Tout asseuré, soubz de mort la mercy.

Du PRUDENT REGIME DE PRUDENCE

Parfaict seras si , des quatre vertus Suivant les loix, préceptes et statutz.

Tu sçais garder leur mesure équitable Par un moyen de vivre raisonnable :

Car, si prudence est oultre bord flottant , Cault tu seras, tout engin redoubtant , Un crocheteur de cas qu'on ne sceut oncques, Et descouvreur de tous delictz quelconques ; Tu seras dict et hayneux et craintif, Et aux souspçons plus que trop attentif, Craingnant tousjours, et tousjours enquerant, Tousjours pensant, tousjours considérant Et appointant tes subtiles souspçons.

Pour de quelc'un reprendre les façons.

Monstre seras au doigt de tout le monde , Et dict celuy en qui malice abonde , De preudhommie ennemy périlleux , Et ae meflFaictz espieur cautelleux , Et (pour te dire à un mot tout en somme) Nommé seras de tous un mauvais homme.

A tel meschef , en telle décadence Meine souvent imprudente Prudence ; Mais qui d'icelle en aura bien usé Ne sera point trop lourd, ne trop rusé.

Œuvres diverses. 127

Du FORTIFIEMENT DE FORCE.

Et s*il advient que Ma^animité Sorte dehors de son pas limité , Elle rend Thomme enflé et despiteux , Tempestatif , ingrat et marmiteux , Et tant en dicts qu'en faicts, chauld et soudain, Honnesteté estant mise à desdain :

Car à tout coup (comme une beste mue) De ses deux yeux les fiers sourcilz remue. Il met tout trouble où est bonne conduicte , Il frappe Tun et l'autre met en fuytte, Et , toutesfois qu'il soit fort courageux Impugnateur, harceleur, oultrageux, Ce nonobstant ne pourra il durer A maintz effortz survenans endurer ; Mais il fera une fin malheureuse , Où il lâirra Temprinse dangereuse.

Si donc de force ha ou mesure ou art , l'est jamais trop hardy ne couart.

De l'attrempement d'Attrempance.

Dame Attrempance aussi donc te contienne ,

Sue tu ne sois point chiche , quoy qu'il tienne : i ponne point à ta main restrainctif Comme doubteux , souspçonneux et crainctif . Mettre en argent ne dois ton espérance : Car aussi doit pourrir telle apparence ; Donc telle borne en Attrempance fiche , Que tu ne sois ne prodigue ne chiche.

Du JUSTIFIEMENT DE Justice.

Finablement ainsi Justice agence.

Qu'en ton esprit n'entre une négligence

128 B. Des Periers.

De n'amender faulte grande ou petite, En permettant toute chose illidte Tant à ceux là qui près de toy s'esbattent , Qu'à ceulx lesquelz se moquent et débattent Ou devenir si très mal gracieux

Su*à nul ne sois miséricordieux , lis aspre et dur à accointance humaine. Ainsi fault donc que Justice se meine : Telle est sa loy et amyable reigle Que tient le juste et point ne s'en desreigie, c'est qu'à mespris Fusage familier Ne luy met pomt son honneur singulier, Et n'est point tant rigoureux ne rebelle, Que d'humain nom perde la grâce belle.

Conclusion finale.

Si auelc'un donc ha en soy bon vouloir Non â luy seul , mais aux autres valoir, De ces vertus tient l'ordre recité , Selon des temps et lieux la qualité , Selon les gens et les cas incertains.

Luv donc (ainsi comme en charroys haultains Très bien assis) évite les passages Par où vont ceulx lesquelz ne sont pas sages. En mesprisant l'oysiveté l'aflFaire, Laquelle veult servir Dieu de rien faire.

De la cinquiesme vertu.

Celle vertu dont tu req^uiers le nom Estre cy mis, te la diray-je ? Non.

Si; non feray, on la congnoist assez.

Tant sont ses dictz et ses faitz compassez Mignonnement, si que ses autres sœurs, Ayans prins^arde à se* propos tant seurs. Rassis et sains, desquelz elle recrée Grandz et petis , confessent qu'est créée

Œuvres diverses. 129

Vraye vertu, dont pour telle la tiennent. Et se tenans près d elle l'entretiennent , Rians ensemble avec ris d'attrempance :

Justice voit comment elle dispense Tout justement, de quoy moult s'esmerveille; Et puis Prudence ha honte oue tant veille Diligemment au survenant affaire.

En confessant que mieulx ne pourroit faire; Force, voyant qu'à toute adversité Résister sçait, et qu'en félicité Attrempement se maintient sans excès , Ne cherche rien fors d'icelle l'accès.

Ces vertus là donc l'ont en leur mesgnie; Et si luy font, comme à sœur, compaignie. Raison le veult aussi, et les trois Grâces, Où qu'elle soit ou voise, en toutes places, Y vont aussi, doulx passetemps luy donnent, Ny nulle part jamais ne l'abandonnent.

Et s'il luy plaist les neuf Muses hanter. Digne sera qu'on Tescoute chanter, En apprenant quelque chose d'icelle. Nymphes des bîoys, nymphes que Triton celle, Ayment la veoir et luy faire service.

Veulx-tu bien veoir telle vertu sans vice ? Assemble moy en un corps femenin Raison , sçavoir, et le troupeau bening , Royal et sainct , des vertus qu'on renomme, Et telle tiens celle que je ne nomme.

Fin.

LoYSiR ET Liberté.

Da Ptriers. u

»)o B. Des P&RiERS.

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POUR t6uS mHP;, A JAMAU , SUR TOUTES AUT«pS YifXJJ^ty

laquelle descoçuvre l'impudence des progao$tiqHÇi|ff (i).