C'est cet éditeur qui, le pre- 4. Matth., xx, Itî

PARCET PAl'PERI. 405

les riches ; dans l'Église, les riches pour servir les pauvres ; 3° dans le monde, les grâces et les privilèges sont pour les riches, et les pauvres n'y ont part que par leur appui ; dans l'Église, toutes les bénédictions sont pour les pauvres, et les riches n'ont de privilèges que par leur moyen. Trois vérités qui apprennent^ aux riches comme ils doivent se conduire à l'égard des pauvres : en honorant leur condition, soulageant leur nécessité, participant à leurs privilèges...

[Premier Point ^]

Les pauvres sont les vrais enfants de l'Église. Ils y sont de droit et de la première institution ; et les riches, seulement par grâce et par privilège. Jésus-Christ ne vient que pour eux. Tout le psaume Lxxi"^. Le roi des pauvres. — Le sujet de sa mission : Evangelizarc poupcrîhu^ misit me ^ ; Pauperes cvangcliznntur'. — La raison : condamner l'injustice des hommes et prendre en main la protection de ce que le monde abandonne le plus; ce sont les pauvres: Tihi dcrdictus est pauper''. Dieu envoie au monde Jésus-Christ pour en être le sauveur.

S'il eût appelé les riches et les puissants, ils eussent cru lui faire tro]> d'honneur, ou ils l'auraient superbement dédaigné. Il veut des personnes qui ne croient pas que rien leur soit dû et c{ui se tiennent trop heureux ' qu'on les considère. Il envoie inviter à son festin des personnes riches et accommodées ; ils s'excusent tous : les riches font les dédaigneux. Jésus-Christ : Pauperes, (lehïles, claudos,... compelle intrare^. Ils n'osent venir, ils s'en croient indignes, eompcUe intrare ; ce sont ceux que je veux. En effet, les apôtres ; et durant les trois premiei-s siècles, non multi patentes, non inuJti nohi-