Do cuhu freminorum, II, ô

ce qu'il y a de plus grand, de plus riche et de plus superbe dans le monde !

^lais continuons les victoires de la glorieuse sainte Catherine et, après l'avoir vue vaincre les plaisirs et les délices du monde par les souffrances, après l'avoir vue surmonter ses pompes et ses vanités par sa modestie et ses abaissements, voyons enfin comme par son humilité elle triomphe de ce qui est plus illustre et plus éclatant en sa personne ; voyons comme cette jeune fille triomphe de la science et de la sagesse des philosophes.

Troisième Point.

C'est ici un étrange spectacle, Messieurs; c'est déjà quelque chose d'extraordinaire, que la grâce a fait en cette grande sainte et dont elle doit être récompensée dans ce monde, qu'elle se soit enrôlée sous l'étendard de Jésus-Christ dans la troupe des martyrs; c'est déjà quelque chose de grand qu'on ait vu une jeune fille donner son nom à la milice chrétienne, qui ne -peut surmonter ses ennemis qu'en aiguisant leur rage et leur fureur. Mais de voir une jeune fille parmi les docteurs n'être pas moins savante pour soutenir les vérités de la religion que résolue de mourir pour leur défense, certainement c'est ce qui fait paraître plus clairement la force, la puissance, l'efficace de la grâce de Jésus- Christ, puisqu'il a surmonté en cette grande sainte par des choses faibles les choses les plus fortes dti monde ^. On assemble tous les philosophes contre Catherine : voilà la science du monde qui s'oppose à la science de Dieu, qui va paraître victorieuse et triomphante de la science du monde. Sainte Catherine surmonte donc la science du monde : elle abat sa superbe et sa fausse sagesse au pied de la croix du Fils de Dieu. Cette superbe devient docile, et quoiqu'elle ne soit pas encore accoutumée à s'abattre sous le joug du Fils de Dieu, néanmoins n'étant pas assez forte, cette science et cette sagesse du monde se soumettent à la science et à la sagesse de Dieu et se réjouissent d'être éclairées par ses lumières.