Apoc, II, 17. accipit. (Apoc. ir

David ^ : « O Seigneur, votre servante a trouvé son cœur, pour vous faire cette prière ! Invenit servus tuus cor suuin^. y> Où allez-vous, cœurs égarés? Quoi! même pendant la prière, vous laissez errer votre imagination vagabonde : vos ambitieuses pensées vous reviennent devant Dieu ; elles font même le sujet de votre prière ! Par l'effet du même transport qui vous fait parler aux hommes de vos prétentions, vous en venez encore parler à Dieu, pour faire servir le ciel et la terre à vos intérêts. Ainsi, votre ambition, que la prière devait éteindre, s'y échauffe : feu bien différent de celui que David i^entait allumer dans sa méditation^. Ha! plutôt puissiez-vous dire avec ce grand roi et avec la pieuse reine que nous honorons : O Seigneur^ votre serviteur a trouvé son cœur! J'ai rappelé ce fugitif, et le voilà tout entier devant votre face.

Ange saint*, qui présidiez à l'oraison de cette sainteprincesse, et qui portiez cet encens au-dessus des nues, pour le faire brûler sur l'autel que saint Jean a vu ^ dans le ciel, racontez-nous les ardeurs de ce cœur blesse de l'amour divin, faites-nous paraître ces torrents de larmes que la Reine versait devant Dieu pour ses péchés. Quoi donc ! les âmes innocentes ont-elles aussi les pleurs et les amertumes de la pénitence? Oui, sans doute, puisqu'il est écrit que rien n^est pur .swr la terre ®, et que celui qui dit qu^il ne pèche pas se trompe luimême '. Mais c'est des péchés légers: légers par comparaison, je le confesse ; légers en eux-mêmes, la Reine n'en connaît aucun de cette nature. C'est ce que porte en son fonds toute âme innocente. La moindre ombre se remarque sur ces vêtements qui n'ont pas encore été saHs, et leur vive blancheur en accuse toutes les taches. Je trouve ici les chrétiens trop savants. Chrétien, tu sais trop la distinction des péchés véniels d'avec les mortels. Quoi ! le nom commun de péché ne suffira pas