Act. IV, 26. monde qui renversent tout l'Evan

4. Première rédaction effacée : une gile et les promesses que nous avons partie sera reprise plus loin en mar- faites en notre baptême ? N'est-ce ge, mais avec les indications som- pas une loi du monde qu'il faut maires. Nous les compléterons au s'avancer nécessairement ; s'il se moyen de cette page (f° 187, verso): peut, par les bonnes voies ; sinon, (( Que nous aurions besoin, Ch[ré- s'avancer toujours par quelque fatiens], de cet (ms. : cette) esprit de çon que ce soit ; s'il le favit, par des force et de courage, qui est le véri- complaisances honteuses...? » — La table esprit du christianisme ! Le suite (f° 190) est entrée, mais un monde, je le confesse, n'est plus peu plus loin, dans la rédaction armé de fer contre les fidèles, afin définitive.

loin ^ de rien endurer pour le Fils de Dieu, qui a tant enduré pour nous, nous nous piquons au contraire de n'être pas endurants ; nous nous faisons un honneur d'être délicats, et nous mettons une partie de cet esprit de grandeur mondaine dans cette délicatesse ; sensibles au moindre mot, et offensés à l'extrémité si on ne nous ménage^ non seulement dans nos intérêts, mais encore dans nos fantaisies et dans nos humeurs ; et comme si la nature même était obligée de nous épargner, nous nous regardons, ce semible, comme des personnes privilégiées que les maux n'osent approcher : tant nous paraissons étonnés d'en souffrir les moindres atteintes, n'osant presque nous avouer à nous-mêmes que nous sommes des créatures mortelles ; et ce qui est plus indigne encore, oubliant que nous sommes chrétiens, c'est-à-dire des hommes qui ont professé dans le saint baptême d'embrasser la croix de Jésus-Christ et d'éteindre en eux-mêmes l'amour des plaisirs par la mortification de leur [s] sens et l'étude de la pénitence!

Venez, venez, Chrétiens qui avez oublié ce [p. 12] christianisme. Remontez à votre origine : contemplez, dans l'établissement de l'Église, quel est l'esprit du christianisme et de l'Évangile ; approchez-vous des apôtres, et souffrez que le Saint-Esprit vous convainque d'infidélité par leur exemple. Je dis d'infidélité; car qu'eussions-nous fait, je vous prie, faibles et délicates créatures, si nous eussions vécu dans ces premiers temps, où il fallait, dit Tertullien ^, acheter au prix de son sang la liberté de professer le christianisme ? Que de chutes ! que de faiblesses ! que d'apostasies î

Mais ^ quoique ces sanglantes persécutions soient cessées, une autre persécution s'est élevée dans l'Église

1. Edit. : Nous qui, bien loin... — nons point d'entrée au Saint-Esprit Les deux premiers mots sont effacés dans nos cœurs : c'est que nous surle,ms. négligeons de lui préparer par la

2. Edit.: avec précaution. — Deux pureté de nos mœurs le temple où mots effacés au manuscrit. il se plaît d'habiter. En effet, il ne

3. De fixga in pe.rsec, n. 12 ; — Ad faut pas croire que les apôtres aient Scapid., n. 1. dit par leur propre force ce géné-

4. Seconde rédaction, en marge. reux Nous ne pouvons pas, dont nous L'auteur va abréger ce qu'il avait avons parlé. Deux choses pour la déjà écrit plus haut — Première conviction : déposer d'un fait consrédaction effacée : (( Pourquoi cela, tant : que le témoin parle en con- Chrétiens y C'est que nous ne don- science.Jésus- Christ a fait le premier

même : [p. 13] persécution du monde : ses maximes, ses lois tyranniques, l'autorité qu'il se donne ; ses armes dans ses traits piquants, dans ses railleries.

N'est-ce pas ^ une loi du monde qu'il faut s'avancer nécessairement, s'il se peut, par les bonnes voies, sinon s'avancer par quelque façon, s'il le faut, par des complaisances honteuses ; s'il est besoin, même par le crime, et que c'est manquer de courage que de modérer son ambition? Au reste, à qui veut fortement les choses, nul obstacle n'est invincible ; un génie appliqué " perce tout, se fait faire place, arrive enfin à son but. Ainsi, mon Sauveur, on s'applique tant aux espérances du monde, qu'on oublie et son devoir et votre Évangile.

C'est encore une maxime du monde que qui pardonne une injure en attire une autre ; qu'il se faut venger pour se faire craindre, dissimuler quelquefois par nécessité, mais éclater, quand on peut, par quelque coup d'importance : bon ami, bon ennemi ; servir les autres dans leurs passions pour les engager dans les nôtres ; et quand achèverais-je ce discours? etc. ^

en se montrant à ses apôtres ; mais de leur témoignage, Jésus-Christ cela ne suffisait pas; car combien s'était mis entre leurs mains, et leur avaient-ils vu de miracles ! etcepen- avait laissé manier et la solidité de dant tremblé, fui, renoncé leur son corps et les ouvertures sacrées maître. Aussi leur défend-il de sor- de ses plaies. Qu'y avait-il {ins. : qui tir quoad [usque] induatnini . . . Il avait-il) de plus fort ni de plus faut pousser le témoignage jusqu'à pressant ? Qu'y a-t-il {ms.: qui a-t-il) la mort : c'est l'ouvrage du Saint- de plus convaincant et pour eux, qui Esprit. — Autre rédaction : A la en ont rendu témoignage, et pour vérité, Messieurs, ils avaient, ce nous, qui avons cru le rapport fidèle semble, un grand avantage, pour qu'ils nous ont fait en mourant ? Le vaincre le monde, de pouvoir dire, toucher sans doute est le plus groscomme ils faisaient : Nous avons sier (revenir ici du/° 180 au/o 186, vu, nous avons ouï. )> — La rédac- verso) et le plus matériel de tous les tion définitive est une addition mar- sens ; mais aussi il a cela de partiginale. — Autre : (( Vous écoutez culier, etc. Saint Tkoma.<, apôtre. )> des témoins : savez-vous s'ils ne — (C'est-à-dire, voyez le panégysont point corrompus ? Les apôtres rique de saint Thomas..., malheun'étaient point des spéculatifs qui reusement perdu.) — Le reste de la eussent rêvé dans leur cabinet des page (ancienne p. 6) contenait une mystères inconnus, et qui, entêtés ébauche des développements que de leurs opinions, les soutinssent nous avons vus plus haut, opiniâtrement jusques à la mort. 1. Au lieu des additions de Defo- Jésus-Christ ressuscité leur avait ris, nous complétons la phrase avec paru en personne ; ils l'avaient vu des expressions de Bossuet luide leurs yeux, lui parlant et lui même. (Cf. p. 21, n. 4.) répondant, et souvent et longtemps 2. Var.: un fort génie perce, et plusieurs ensemble. Bien plus, 3. Deforis : [si je voulais tout pour ne laisser aucun doute ni à la détailler] ? .simplicité de leur foi ni à la certitude

Il est vrai, ces daiiiiereuses maximes ont lear principe caché dans nos inclinations corrompues, mais c'est l'usage du monde c^ui les érige en lois souveraines, qu'on n'ose pas contredire : car, pour abattre ceux qui lui résistent, le monde est armé de traits piquants \ je veux dire des railleries, tantôt fines, tantôt grossières ; les unes plus accablantes par leur insolence outrageuse, les autres ^ plus insinuantes par leur apparente douceur. Voyez jusques à quel point le monde veut triompher de Jésus-Christ ; il pousse sa victoire jusqu'à l'insulte, tant ^ il la croit pleine et entière, et il se moque hautement de ceux qui résiste[nt], comme s'il avait tellement raison, qu'on ne pût lui résister sans extravagance. Que la foi lui paraît simple et malhabile ! que la sincérité lui paraît grossière ! que la piété chrétienne lui semble être de l'autre monde! que la vertu est faible à ses yeux avec ses mesures réglées '^, avec ses lois contraignantes, etc. ! Qui l'eût cru, qui l'eût pensé, qu'au milieu du christianisme on eût honte de la piété ? Ainsi une âme bien née, qui peut-être entrait dans le monde avec de bonnes inclinations, est entraînée par nécessité, ou dans la fausse galanterie, sans laquelle on n'a point d'esprit, ou dans des pensées ambitieuses, sans lesquelles on n'est pas du monde. Le monde ne menace point de vous bannir, mais l'abandon est quelc^ue espèce d'exil; il ne fait pas mourir, mais il ôte les plaisirs et les honneurs, sans lesquels la vie vous serait à charge ^. Dans cette dépravation générale, on ne sait qui corrompt les autres : nous nous corrompons mutuellement % et chacun est étourdi en particulier par le bruit que nous faisons [p. d4] tous ensemble. Ainsi nous sommes de tous les crimes, de toutes les médisances, de toutes

1. Cette idée ayant été introduite l'eût cru...? » sont des notes margi- (lans un remaniement un peu plus nales, écrites successivement. Boshaut, Torateur aura sans doute mo- suet ajoute à la dernière : « Ses difié ici quelques expressions. traits piquants. » Ce qui semble se

2. Var.: celles-là plus accablantes raccorder avec deux autres notes par leurs moqueries, celles-ci... marginales, tracées avant toutes les

n. Deforis.Versailles,etc.: tantôt... autres: ((La vertu étouffée. Acca-

— Cette faute a été corrigée par blée par les moqueries. ))

M. Lâchât. {], Cf. Corrumpere et corrumpi

4. Var. : avec son impuissante sseculum vocatur (Tacit.. Gerinan., médiocrité ? Xix).