C'est-à-dire, il ne regrettait points après demandait

plus, il ne se mettait pas en peine .. 3. Ces sept mots forment une pro-

2. Ellipse hardie jusqu'à l'excès. position incidente absolue, comme Certaines éditions la font disparaî- la proposition participe des Latins, tre, mais à tort, en mettant deux

vivez dans les joies du monde, si vous saviez avec quelle facilité vous vous laissez prendre aux richesses que vous croyez posséder ; si vous saviez par combien d*imperceptibles liens elles s'attachent et, pour ainsi dire, elles s'incorporent à votre cœur, et combien sont forts et pernicieux ces liens que vous ne sentez pas, vous entendriez la vérité de cette parole du Sauveur : Malheur à vous, riches ^ ! et vous pousseriez, comme dit saint Jacques, des cris lamentables et des hurlements à la vue de vos misères^. Mais vous ne sentez pas un attachement si déréglé. Le désir se fait mieux sentir, parce qu'il a de l'agitation et du mouvement. Mais dans la possession, on trouve, comme dans un lit, un repos funeste, et on s'endort dans l'amour des biens de la terre, sans s'apercevoir de ce malheureux engagement. C'est, mes Frères, où tombe celui qui met sa confiance dans les richesses, je dis même dans les richesses bien acquises. Mais l'excès de l'attachement, que nous ne sentons pas dans la possession, se fait, dit saint Augustin ^, sentir dans la perte. C'est là qu'on entend ce cri d'un roi malheureux, d'un Agag outré contre la mort qui lui vient ravir tout à coup avec la vie sa grandeur et ses plaisirs : « Siccine séparât amara mors * ? Est-ce ainsi que la mort amère vient rompre tout à coup de si doux liens? » Le cœur saigne; dans la douleur de la plaie, on sent combien ces richesses y tenaient, et le péché que l'on commettait par un attachement si excessif se découvre tout entier : Quantum amando deliquerint ^ , perdendo senserunt. Par une raison contraire, un homme dont la fortune protégée du Ciel ne connaît pas les disgrâces, qui, élevé sans envie aux plus grands honneurs, heureux dans sa personne et dans sa famille, pendant qu'il voit disparaître une vie si fortunée, bénit la Mort et aspire aux biens éternels, ne fait-il pas voir qu'il n'avait pas mis son cœur dant-: le trésor que les voleurs peuvent enle-