Ph. : que de se haïr soi-même. 9. L. : à soi-même

5. L. : Ce sont deux sortes d'à- 10. L : il se l'applique et en fait mour. son profit.

6. De Civit. Bei^ lib. XIV, cap. 11. Première rédaction (effacée) : XXVIII. une âme égarée par cet amour per-

7. Première rédaction (effacée) : nicieux, qui commence... — Le

à revenir sur ses pas ; qui abandonne peu à peu tout ce qu'elle aimait, et qui, laissant enfin tout au-dessous d'elle, ne se réserve plus que Dieu seul. Suivez-la dans tous les pas qu'elle fait pour retourner à lui, et songez ^ si vous avez fait quelque progrès dans cette voie ; voilà ce que vous aurez ^ à considérer. Entrons d'abord au fond de notre matière : je ne veux pas vous tenir ^ longtemps en suspens.

Premier Point.

L'homme que vous voyez si attaché à lui-même par son amour-propre, n'a pas été créé avec ce défaut. Dans son origine, Dieu l'avait fait à son image ; et ce nom d'image lui doit faire entendre qu'il n'était point * pour lui-même. Une image ^ est toute faite pour son original. Si un portrait pouvait tout d'un coup devenir animé, comme il ne se verrait '^ aucun trait qui ne se rapportât à celui qu'il représente, il ne vivrait que pour lui seul \ et ne respirerait que sa gloire. Et toutefois ces portraits que nous animons se trouveraient obligés à partager leur amour entre les originaux qu'ils représentent et le peintre qui les a faits. Mais nous ne som-

rapport du relatif était amphibologique. L. : par cet amour pernicieux, commence.