L. : la même bonté. c'est là ce qui suit la bonne consti

qu'elle était riche; parce que, encore qu'elle n'eût rien de son propre fonds, elle possédait un bien infini par la libéralité de son auteur; c'est à dire qu'elle le possédait lui-même, et le possédait d'une manière si assurée, qu'elle n'avait qu'à l'aimer persévéramment pour le posséder toujours, puisciue aimer un si grand bien, c'est ce qui en assure la possession, ou plutôt c'est ce qui la fait. Mais elle n'est pas demeurée longtemps en cet état \ Cette âme, qui était heureuse parce que Dieu l'avait faite à son image, a voulu, non lui ressembler^, mais ^ être absolument comme lui. Heureuse qu'elle était de connaître et d'aimer celui qui se connaît et s'aime éternellement, elle a voulu, comme lui, faire elle-même sa félicité. Hélas ! qu'elle s'est trompée, et que sa chute a été funeste ! Elle est tombée de Dieu sur elle-même^. Que fera Dieu pour la punir de sa défection? Il lui donnera ce qu'elle demande : se cherchant elle-même, elle se trouvera elle-même. Mais en se trouvant ainsi elle-même, étrange confusion ! elle se perdra bientôt^ elle-même. Car voilà que déjà elle commence ^ à se méconnaître ; transportée de son orgueil, elle dit: Je suis un Dieu, et je me suis fait'' moi-même : c'est ainsi ciue le prophète fait parler les âmes ^ hautaines, qui mettent leur félicité dans leur propre grandeur et dans leur propre excellence.

En effet, il est véritable que, pour pouvoir dire : Je veux être content de moi-même et me suffire à moimême, il faut aussi pouvoir dire : Je me suis fait moimême ; ou plutôt : Je suis de moi-même. Ainsi l'âme raisonnable veut être semblable à Dieu par un attribut qui ne peut convenir à aucune créature , c'est-à-dire

tution du dedans. Enfin... » — L. : 6. L. : elle commence déjà.

c'est en cela que consistait et sa 7. L. ; faite. — Correction assez

droiture et sa force. plausible. Toutefois le masculin du

1. Effacé : dans ce bienheureux manuscrit a sa raison d'être : il traétat. (Trop voisin de é^aiiAeitreMse.) duit le passage du prophète : ^%o

2. L. : n'a pas voulu être son feci memetipsmn. D'ailleurs, l'âme image ; elle a voulu, non pas lui parle au nom de tout le composé ressembler. humain.