Ps. xcii, 5. pour un peu de temps

3. Cette double traduction de 4. Joan., xii, 35. l'auteur ne suffit pas à Deforis, qui ô. Ibid.

ajoute encore celle-ci, après le latin :

Troisième Point.

Mais ce qu'il y a ici de plus étrange, c'est que le dernier sujet du scandale qui a soulevé le monde contre Jésus-Christ, c'est sa bonté. Si, dans le temps de sa Passion et dans le cours de sa vie, on a poussé les outrages jusqu'à la dernière extrémité, c'est à cause quHl se livrait à Vin justice, comme dit l'apôtre saint Pierre ^ ; qu'il se laissait frapper impunément, comme un agneau innocent se laisse tondre, et se laisse même mener à l'autel pour y être égorgé comme une victime ; c'est que, s'il fait des miracles, c'est pour faire du bien à ses ennemis, et non pas pour empêcher le mal qu'ils lui voulaient faire. C'est de là qu'est venu le grand scandale que le monde a vu arriver dans Israël à l'occasion de Jésus-Christ. Mais voici, dans le vrai Israël et dans l'Église de Dieu, le grand scandale. Parce que, dans l'institution de ses sacrements, Jésus-Christ n'a point voulu donner de bornes à ses bontés, les chrétiens n'en donnent point à leurs crimes. On a reproché au Sauveur l'efficace toute-puissante de son baptême, où tous les crimes étaient également expiés; et Julien l'Apostat a bien osé dire que c'était inviter le monde à faire mal ^. Mais la clémence du Sauveur ne s'en tient pas là. Novatien et ses sectateurs en ont eu honte : ils ont tâché de renfermer la miséricorde du Sauveur dans le baptême, ôtant tout remède à ceux qui n'avaient pas profité de celui-là. L'Église les a condamnés, et la miséricorde qu'elle prêche est si grande qu'elle ouvre encore une entrée pour le salut à ceux qui ont violé la sainteté du baptême et souillé le temple de Dieu en eux-mêmes. Restreionons-nous donc du moins, et ne donnons qu'une seule fois la pénitence, comme on faisait dans les premiers temps! Non, mes Frères, la miséricorde de Jésus-Christ va encore plus loin : il n'a point mis de bornes à la rémission des péchés. Il a dit, sans restriction : Tout ce que vous remettrez, tout ce que vous délierez^. Il a dit à tous ses ministres, en la personne de saint Pierre : Vous