I. Joan.,vil,12, 20,40,41 ; Matth., xi,19 ; Luc, xi

et du peuple saint; il délivre les possédés au nom de Béelzéhub ; e^est un possédé lui-même ^ le malin esprit a,oit en lui ; peut-il venir quelque chose de bon de Galilée? nous ne savons d'où il vient ^ ; mais certainement iJ ne vient pas de Dieu, puisqu'il n'observe pas le sabbat ^f qu'il guérit les hommes, qu'il fait des miracles en ce saint jour; qtii est cet homme qui entre aujourd'hui avec tant d'éclat dans Jérusalem et dans le Temple? nous ne le connaissons pas : et il y avait parmi le peuple une grande dissension sur son sujet. (Joan., VII, 43). Qui vous connaissait, ô Jésus? Vraiment vous êtes un Dieu caché, le Dieu et le Sauveur d'Israël '^.

Mais quand l'heure fut arrivée de sauver le monde, jamais il ne fut plus caché : C'était le dernier des hommes; ce n'était pas un homme, mais un ver; il n'avait ni beauté, ni figure d'homme '' ; on ne le connaissait pas. Il semble s'être oublié lui-même : Mon Dieu, mon Dieu, (ce n'est plus son Père), pourquoi m'avez-vous délaissé^} Quoi donc! n'est-ce plus ce Fils bien-aimé qui disait autrefois : Je ne suis pas seul ; mais nous sommes toujours ensemble, moi et mon Père qui m'a envoyé ; et : Celui qui m'a envoyé est avec moi, et il ne me laisse pas seul? (Joan., viii, 16, 29). Et maintenant il dit : Pourquoi me délaissez-vous? Couvert de nos péchés et comme devenu pécheur à notre place, il semble s'être oublié lui-même ; et c'est pourquoi le Psalmiste ajoute en son nom : Mes péchés, les péchés du monde que je me suis appropriés, ne me laissent point espérer que vous me sauviez des maux que j'endure '^ : je suis chargé de la dette, comme caution volontaire du 2^enre humain, et il faut que je la paie tout entière.

Il expire : il descend dans le tombeau, et jusque dans les ombres de la mort. Tôt après il en sort, et Madeleine ne le trouve plus : elle a perdu jusqu'au cadavre de son maître. Après sa résurrection, il paraît, il dis-