Coloss., II, 3. 2. Joan

lontaire Et lorsqu'il répondit à ses parents qui le cherchaient : Ne savez-vous pas quHl faut que je sois occupé des affaires de mon Père, ils n'entendirent pas ce qu'il leur disait (Ihid., 50) ; ce qu'il ne faut point hésiter à entendre de Marie même, puisque c'est à elle précisément qu'il fait cette réponse, pour montrer qu'elle ne savait pas encore entièrement elle-même ce que c'était que cette affaire de son Père. Et encore qu'elle n'ignorât ni sa naissance virginale, qu'elle sentait en elle-même, ni sa naissance divine, que l'ange lui avait annoncée, ni son règne, dont le même ange lui avait appris la grandeur et l'éternité, c'est comme si elle ne l'eût pas su, puisqu'elle n'en dit mot et qu'elle ne fait qu'écouter tout ce qu'on dit de son fils, en paraissant étonnée comme les autres, connrie si elle n'en eût point été instruite, ainsi que dit saint I.uc : Son père et sa mère étaient en admiration de tout ce qu'on disait de lui. (Luc, II, 33). Car c'était le temps de cacher ce dépôt qui leur avait été confié; et c'est pourquoi on ne sait rien de lui durant trente ans, sinon qu'il était fils d'un charpentier, charpentier lui-même et travaillant à la boutique de celui qu'on croyait son père, obéissant à ses parents et les servant dans leur ménage et dans cet art mécanique comme les enfants des autres artisans. Quel était donc alors son état, sinon qu'il était caché en Dieu, ou plutôt que Dieu était caché en lui? Et nous participerons à la perfection et au bonheur de ce Dieu caché, si notre vie est cachée en Dieu avec lui.

Il sort de cette sainte et divine obscurité, et il paraît comme la lumière du monde. Mais en même temps le monde, ennemi de la lumière qui lui découvrait ses mauvaises œuvres, a envoyé de tous côtés, comme de noires vapeurs, des calomnies pour l'obscurcir. Il n'y a sorte de faussetés dont on n'ait tâché de couvrir la vérité que Jésus apportait au monde, et la gloire que lui donnaient ses miracles et sa doctrine. On ne savait que croire de lui : C'est un prophète; c'est un trompeur; c'est le Christ ; ce ne l'est pas ; c'est un homme qui aime le plaisir, la bonne chère et le bon vin; c'est un Samaritain ^, un hérétique, un impie, un ennemi du Temple