Édit.: mais des secours. (Faute

1- Apôtre les réduit à trois dans ce chapitre ^ : l'humiliation, la componction, les entrailles de miséricorde.

Non ^ rapinam arbitratm est esse se œqualem Deo ; sed semetipsiim exinanîvit ^ . Jésus-Christ ne craint point de s'abaisser, assuré qu'il ne peut pas perdre sa naturelle grandeur. Les principaux degrés d'humiliation par lesquels il s'anéantit sont la forme d'esclave, la mort, et la mort de la croix, qui était infâme et maudite. Son innocence est reconnue ; et cependant il est sacrifié, comme un homme de néant, à une populace insensée. Barabbas lui est préféré ; on le crucifie entre deux voleurs ; il est placé au milieu, comme s'il était le plus scélérat ; eux, comme si on leur faisait injure de les faire souffrir avec lui, l'accablent de reproches avec tous les autres. Ainsi, dans la Passion du Sauveur, il y a encore plus d'ignominie que de douleur, pour remédier au grand mal du genre humain, c'est-à-dire à l'orgueil^.

L\4.gneau "', qui s'est volontairement immolé povr les pécheurs, est digne de recevoir la vertu, la force, la divinité^, comme chantent dans l'Apocalypse tous les bienheureux esprits. C'est à dire : il est digne de ressusciter pour paraître éternellement tout ce qu'il est, un Dieu toujours heureux et toujours vivant.

Deux '^ choses que nous devons apprendre par la Passion : à nous mépriser, à nous estimer ; à nous mépriser à l'exemple de Jésus-Christ qui se prodiorue, à nous estimer par le prix avec lequel il nous achète.

Pour ^ être unis à la croix, il faut joindre la peine et l'opprobre. Pour la ^ diminuer, en ne pouvant éviter la peine nous en voulons du moins séparer la honte.

1. Le chapitre II de l'Epître aux nées plus haut, p. 593. Philippiens. 5. Def ., XL. Omis dans les éditions

2. Def., XXXVII. Omis dans les modernes. Cette traduction est de éditions modernes. Bossuet.