Jerem.. xvii

Vie chrétienne \ Utamur nostro in nostram utilitatem^. Faire usage de Dieu pour aller à Dieu : c'est la vie chrétienne.

« De ^peccato trîumphiim agere * : Triompher du péché, )) comme un conquérant qui, non content d'avoir vaincu, choisit un jour pour triompher ; mener ainsi ce péché, ce roi captif, en triomphe par une pénitence publique et édifiante.

Deux ^ sortes de personnes ont besoin de conversion : les honnêtes païens qui n'ont que des vertus morales, et ceux qui ont commis de grands crimes.

I.e ^ précepte n'empêche pas le péché, parce qu'il faut boucher la source, qui est la convoitise. Au contraire, le précepte irrite le désir, car l'âme fait effort quand on veut lui ôter ce qu'elle regarde comme son bien. Or, quand on lui défend, on lui arrache déjà en quelque sorte ce qu'elle possède par l'amour, et elle accroît son effort pour le retenir.

La ^ crainte de la puissance divine oblige quelquefois les pécheurs à se convertir à lui ^ par une pénitence feinte : In multitudine virtutis tuœ mentientur tîhi inirnici tui ^.

La ^^ pure crainte ne produit qu'une fausse pénitence: In multitudine virtutis tuœ 7nentientur tihi inimici tui.

1. Même ms.,iàMeaux. — Deforis, 6. Deforis, cxxxii. — Pensées dé- CXLiv ; Lâchât, Pens, dét., x. tachées, xv,dans les édit. modernes.

2. S. Bern., Hom.ui super Missus, 7. Deforis, cxi. Omis dans les n. 14. éditions modernes.

3. Deforis,cx VI: Lâchât, Pens. dét. 8. C'est-à-dire, à Dieu. Idée évo- XVIII. — Ce qui forme le plus con- quée par les mots : (( ... puissance sidérable appoint des pensées sur la divine. »

Conversion dans les éditions moder- 9. Ps. Lxv, 8.

nés (Versailles, Lâchât, etc.), c'est 10. Deforis, ccx vu. Omis dans les

l'esquisse sur le texte : Prohet autem éditions modernes. Nous supprimons

seipsum homo. Nous l'avons donnée à une nouvelle traduction, en contra-

l'année 1692 (Voir plus haut, p. 520). diction avec la première ; emprun-