En complétant la traduction, 12. I Tim., vi

qu'une injustice, une fausseté, un faux serment. Et in laqueum diaboli ^ : de soin en soin, piège, lacet. On ne peut plus sortir de ce labyrinthe de mauvaises affaires. Et desideria... inutilia et nociva, quœ mergvnt homines in interitum et perditionem ^ . i" Inutilia : premièrement « inutiles ; » 2° nociva : secondement ce pernicieux, » car plusieurs de ceux qui étaient possédés du désir des richesses « se sont écartés de la foi : Erraverunt a fide^. Est... fides sperandaî'um suhstantia reriim, argumentum non appareiitium * » : l'avarice veut voir et compter. Et inseruerunt se dolorihus multis ^ : les grands pleurs dans les grandes maisons.

Non ^ sublime sapere '^ ; c'est-à-dire, premièrement ne pas s'estimer beaucoup ; secondement ne point mépriser les autres; troisièmement ne leur pas faire injustice, comme si les lois n'étaient pas communes; ne les tenir bas qu'autant que cette sujétion leur est utile, non pour contenter notre humeur ou notre fierté naturelle. La puissance est de l'ordre de Dieu, non l'insulte, ni le mépris, ni l'injure, ni les avantages injustes.

« Divitihus ^ hujus seculi ^ : Aux riches de ce siècle.» Les véritables riches sont ceux qui ont faim des biens de l'autre. A ceux que le siècle appelle riches, prœcipe : ce sont des commandements. L'Apôtre prescrit des remèdes spécifiques aux différentes maladies : premièrement contre l'orgueil : Non sublime sapere; secondement contre la confiance aux richesses : il montre que c'est une idolâtrie ; troisièmement bene agere ^", contre la paresse : ils croient n'avoir rien à faire qu'à se divertir. Cela, c'est pour eux-mêmes ; ensuite pour le prochain : c< Facile tribuere : donner l'aumône de bon cœur : » ce communicare : participer » à leurs maux,