Deforis, cxxxvt. 4. Les éditions modernes conver

2. C'est-à-dire l'homme de bien. tissent toute cette fin de phrase en

3. Deforis, cxxxvii. Les trois une exclamation, paragraphes sont bien cette fois la 5. Deforis, cxxxviii. suite du même sujet.

Sermons de Bossiiet. — VI. 44

I^es ^ hommes se réjouissent quand ils voient tomber ceux qui sont gens de bien : ils prennent plaisir de le publier. — Premièrement, vous les blâmez ; ils font plus, ils se condamnent, ils se châtient ; secondement, quand \ous péchez par leurs exemples, vous faites pis qu'eux, car ils ne cherchaient pas à s'excuser. « Ainsi celui-là est plus criminel que David, qui ose se permettre les crimes de ce roi parce que c'est lui qui les a commis ^ : Inde anima îniquior, quœ cum propterea fecerit quia fecit Daind, pejus fecit quant David ^. »

Quand ^ vous croyez qu'on ne peut pas être homme de bien à la Cour, vous rendez témoignage contre vousmême, vous vous condamnez vous-même.

Tant ^ qu'on est attaché au monde, on ne soupçonne pas qu'on puisse seulement aimer Dieu ; on prend tout à mal.

Les ^ méchants ne veulent point trouver de bons, de peur de conviction et pour ne point se joindre aux bonnes œuvres. De tout temps la profession de vouloir bien faire a été odieuse au monde.

On '^ ne saurait s'élever trop fortement contre ceux qui s'imaginent qu'il n'y a point de vrais pieux : d'où résulte premièrement qu'ils désespèrent de le pouvoir devenir; secondement, qu'ils ne se joignent à aucune œuvre de piété, parce qu'ils soupçonnent toujours du mal caché.

Eligite ^ quos imitemini. Un bon peintre n'imite que les excellents originaux.

Examinez ce que peut le mauvais exemple.