Rom., VI, 10. dré : aujourd'hui, dans le jour de

3. Première rédaction (effacée) : l'éternité, je vous ai engendré plein ((Le Père vivant, qui, au jour cle delà véritable vie: et aujourd'hui, l'éternité, lui a communiqué toute sa dans le jour de votre glorieuse résurvie, aujourd'hui étend cette vie à sa rection, je vous ai encore engendré personne toute entière: ainsi la pour être immortel, et j'ai étendu nature humaine qu'il a prise y parti- sur toute votre humanité la vie étercipe; et c'est pourquoi l'apôtre saint nelle que vous avez reçue dans mon Paul (Act., XIII, 33) introduit le sein. »

Père éternel disant à son Filsressus- 4. Ms. : et.

cité la même parole qu'il lui adresse 5. Apoc. v, 12.

pour exprimer son éternelle nais-

envoie annoncer à tout l'univers par ses apôtres après sa glorieuse résurrection, a une éternelle nouveauté. Ce n'est pas comme la loi de Moïse, qui devait vieillir et mourir ; la loi de Jésus-Christ est toujours nouvelle ; la loi nouvelle, c'est son nom, c'est son propre caractère ; et fondée, comme vous verrez, sur l'autorité d'un Dieu ressuscité pour ne mourir plus, elle a une éternelle vis^ueur. Mais à cette loi toujours vivante et toujours nouvelle il fallait, pour l'annoncer et la pratiquer, une Église d'une immortelle durée. I.a Synagogue, qui devait mourir ^, a été fondée par Moïse, qui, à l'entrée de la Terre Sainte, où elle devait s'établir, meurt pour ne revivre qu'à la fin du monde avec le reste des hommes. Mais Jésus-Christ, au contraire, après avoir enfanté son Église par sa mort, ressuscite pour lui donner sa dernière forme, et cette Église qu'il associe à son immortalité, ne meurt plus, non plus que lui. Voilà une double immortalité que personne ne peut ravir à Jésus-Christ : l'immortalité de la loi nouvelle, avec [p. 5] l'immortalité de cette Église répandue par toute la terre. Mais voici une troisième immortalité que Jésus-Christ ne veut recevoir que de nous. Il veut vivre en nous comme dans ses membres et n'y perdre jamais la vie qu'il y a reprise 23ar la pénitence ; car nous devons comme lui une fois mourir au péché, comme lui ne mourir plus après notre résurrection ; regarder le péché comme la mort, n'y retomber jamais, et honorer par une fidèle persévérance le mystère de Jésus-Christ ressuscité. Ha ! Jésus-Christ ressuscité ne meurt plus ; auteur d'une loi toujours nouvelle, fondateur d'une Église toujours immuable, chef de membres toujours vivants : que de merveilleux effets de la résurrection de Jésus-Christ ! Mais que de devoirs pressants pour tous ses fidèles, puisque nous devons, écoutez, à cette loi toujours nouvelle un perpétuel renouvellement de nos mœurs, à cette Église toujours immuable un inviolable attachement, à ce chef qui nous veut avoir pour ses membres toujours vivants une horreur du péché si vive, qu'elle nous le fasse éternellement détester plus