LES NYMPHES FRANÇOISES AVX FRANÇOIS
Ivsqv'a quand, âmes insensées, De fureur serez-vous poussées ?
Les neiges du mont Apennin Ne gèlent tousiours son visage^ Mais sans fin vous viuez de rage.
De cruautez et de venin.
Vengeance court dessus vengeance, DVn mal vn autre recommance, Comme dVn esclair scintillant Il renaist vne autre lumière Deuant que Tesclaire première Ait caché son feu violent.
lettez bas, furieux, voz armes :
Quel honneur auez-vous, gens d'armes,
D'estre à vous-mesmes furieux.
France tend les bras et vous prie
De respecter vostre patrie :
Hé, que pourriez-vous faire mieux?
Retournez-vous au bien supresme, C'est pour la gloire de vous-mesme.
L'amateur des séditions N'a loix, ni parens, ni famille :
Richesse de concorde est fille, Pauureté suit les factions.
On a dit qu« les Corybantes Vestus d*armes étincelantes, Dansoient autour de Jupiter :
C'est qu*il faut vestir la cuirasse
Pour empescher qu'aucune audace Sur les Rois ne vienne attenter.
On dit que le char de Cy bêle, Que mère des Dieux on appelle, Estoit tiré par deux lions :
Cet office doit vous apprendre Qu'obéissans il se faut rendre Aux diuines religions.
d'amadis jamyn. 269
Il faut que les races plus fieres Se laissent fléchir à leurs mères Et terres qui les ont portez :
La garnison ilz doiuent estre Du pa!s qui les a fiait naistre, Le haussant d'honneurs méritez.
Sous Tenfer chassons la discorde.
Attirons du Ciel la concorde, Et comme les grains sont vnis Dedans les pommes des grenades, Lions-nous de mille embrassades Et d'amours qui soient infinis.
AMOVR ET BEAVTE NEZ ENSEMBLE
Y E crois que la beauté nasquît aueq Amour
1 Et qu'ils furent tous deux conçeus en mesme iour;
Car tout ce qui est beau soudain est agréable
Et la beauté surtout est vne chose aimable;
Cela fait que Ton chante Amour estre enfanté
De Venus qui se dit déesse de beauté,
Car Venus qui nasquit d'vne conque marine
Est la beauté qui prist du chaos origine
Lorsque Tesprit de Dieu porté dessus les eaux
Fit le monde et beauté naistre comme iumeaux;
Le monde et la beauté, l'vn masle et l'autre fille,
Sortis du noir chaos comme d'vne coquill?.
Quiconque le premier fit présider Venus
ŒUVRES POÉTIQUES d'aMADIS JAMTN. 27I
Aux beautez et Amours nez ensemble et connus,
Celuy-là non profane entendit les mystères,
Et comme tous ces deux sont ensemble ordinaires;
Mais qu'est-ce que beauté sinon ie ne sçay quoy
Plaisant et gratieux qui vous attire à soy;
Vne certaine grâce et iuste symétrie
Qui gangne ou la raison, ou les yeux, ou l'ouye,
Qui gangne nostre cœur et nous force d'aimer?
En tant qu'elle s'arrcste et se plaist à former
Les choses que l'on voit, ou qu*on oyt,ou qu'on pense^
On l'apelle beauté; mais quand elle s'auance
Aux yeux ou à Toreille, ou bien à la raison.
Les touchant doucement par douce liaison.
On l'apelle vn plaisir, vn certain délectable,
Vne volupté douce à nez sens désirable.
• Nous recherchons icy parmi nous la beauté, Et celle pour laquelle vn homme est arresté.
Pour laquelle en aimant il suit les créatures N'est que certaine grâce aux humaines figures, Vne certaine forme aueq proportion Qui pousse noz esprts à délectation Par plusieurs de nos sens ou par tous tout ensemble. Dont après vn désir à tel plaisir s'assemble. Car l'amour n'est sinon qu'vn certain doux plaisir Dont l'esprit en aimant se sent du tout saisir.
272 cBUVRBS POÉTIQUES d'amadis jauyn.
Se plaisant en la choze où telle bonne grâce Pour se iàire admirer aura choisi m place.
Telle inclination bit que d'vn tel plaisir Procède au œesme instant vn certain beau désir Nous taisant désirer les choses qui nous plaisent. Et iamais du désir les fiâmes ne «'apaisent Sinon qu'en Jouissant de ce bien qui nous plaist.
Ainsi l'amour en nous qui de la beauté naist Est Tn commencement, vn'principe qut donne Naissance au mouuement désirant choze bonne, Et tel plaisant désir, tel plaisir désireux Rend tout en l'vniuers heureux ou malheureux.
