I.JOAN. XIII, V. i
Les princes et les roys Grans pompes, grans arroys Tiennent en leur vivant (a); Mus quant Dieu les appelle.
On les traicte a la pelle (b)^ Comme ung povre servant .
En pou d'heure les roses Ont perdu leur beauté '.
(a) B uiuans. — (b) B proeUe.
I . Nous avons disposé ces vers du mieux que nous avons pu pour leur donner un sens raisonnable ; mais Guillaume Alexis a volontairement brouillé les rimes, et il est très difficile de les rétablir. Voici comment ce passage se lit dans nos imprimés :
B ^j ^ En œuvre de luxure En pechë et ordure Fut ton commencement En toutes vanitez Plaines d'aversitez Est ton gouvernement Grans pompes, grans arroys Tiennent en leur vivans Mais quant 6ieu les appelle On les traicte a la proelle Et travaulx moult divers En pourryture a vers Sera ton finement Considérant tes choses Voy ta fragilité Les princes et les roys Toute vaine espérance Toute humaine puissance Qui tant veult seignorir Tout orgueil plein d'oultrance Comme ung povre servant En pou d'heure les roses Ont perdu leur beauté L'homme vient comme fleur Et s'enfuit comment umbre Tout estât de plaisance Tout désir de vengence Ont tôt tourner leur change Quant se vient au mourir Après le ris vient pleur Après soûlas encumbre
Fol.fiij En œuvre de luxure En péché et ordure Fut ton commencement En toutes vanitez Plaines d'aversitez Est ton gouvernement Grans pompes, grans arroys Tiennent en leur vivant Mais quant Dieu les appelle On les traict a la pelle Comme ung povre servant En pou d'heure les .roses Ont perdu leur beaulté L'homme vient comme fleur Et s'enfuyt comment umbre Tout estât de plaisance Et travaulx moult divers En poureture a vers V Sera ton finement Considérant ces choses Voy ta fragilité Les princes et les roys Toute vaine espérance Toute humaine puissance Qui tant veut seignourir Tout orgueil plain d'oultrance Tout désir de vengeance Ont tost tourné leur change Quant se vient au mourir Après le riz vient pleur Après soûlas encombre
Pierre Fabri (éd. Héron, II, pp. 38^40) cite ce passage corn- T. 111. 6
83 LB DIALOGXJE
Or donc, se ainsi est^ par ta foy, quelle cause as tu d'estre orguilleux? Quelle cause as tu de t'eslever et de te porter gros ? Se tu as science, beaulté et richesse, ou auctorité, qu'as tu que je ne t'aye (a) donné ' ? Mais Fol. Diij cela n'est pas le plus fort, || c'est (b) que tu n'as riens dont tu ne soyes redevable.
Pour quoy tant plus est grant seigneur, Plus a de biens, plus a d'honneur,
(a) BC tay. — (b) B est.
me « exemple de quatre et cinq lisières », et voici sous quelle forme :
Ad idem :
L'homme vient comme fleur Et s'en fîiyt comme umbre.
Toute vaine espérance, Tout esbat de plaisance.
Toute humaine puissance Qui tout veult seigneurie [lis, seigneurir], Tout orgueil plain d'oultrance, Tout desir(e8) de vengeance Ont tost tourne(nt) leur chance Quant ce vient au mourir.
Après ^e ris le pleur.
Après soûlas encombre.
Ad idem :
Dieu parle de sa mère :
Je te dy vérité Car son humilité...
(suivent les vers que nous donnons p. 79).
Aultre exemple par Alexis de cinq lisières :
En œuvres de luxure En péchez, en ordure Fut ton commencement, etc.
Sequitw%
Considère ces choses, Voy ta fragilité.
Les princes et les roys Grans pompes, grans arroys Tiennent en leur vivant ; Mais quant Dieu les appelle On le[s] traicte a la pelle Comme ung povr[e] servant.
En pou d'heure(s) les roses Ont perdu leur beaulté.
