Voy. tome 11, p. i
BIBLIOGRAPHIE
A. — Le Débat de Tomme mondain et d'un sien compaignon qui se veult rendre religieux.
Bibl. nat., ms. fr. 1642 (xv* siècle), fol. 373-383.
B. — Le Débat de Thomme mondain et de son compaignon qui veult estre religieux.
Bibl. nat., ms. fr. 25434 (xv* siècle), fol. i.
C. — Cy commance le Débat de Tomme mondain et de son compaignon qui se veult rendre religieux.
Biblioth. nat.,Nouv. Acq. franc. ioo32, fol. 193-206 v*.
D. — - Le Débat de Tomme mondain et du religieux.
Texte reproduit par Douxfils en 1748 (voy* plus loin, p« l35, lettre M). Douxfils dit qu'il a extrait les pièces publiées par lui d'un gros recueil manuscrit de la bibliothèque de Bourgogne. Il s'agit évidemment du volume coté 11020i 1 123 ; mais le R. P« Vanden Gheyn veut bien nous informer
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que ni ce manuscrit, ni aucun autre de la Bibliothèque royale de Bruxelles ne contient le Débat,
E. — Le Débat du religieux et de l'homme mondain.
Biblioth. royale de La Haye, ms. 781,
Ce manuscrit, signalé jadis par Ju binai {Lettres sur la Bibliothèque de La Haye, p. 49) porte le même titre que Pédition imprimée en mars 1492 (n. s.) par le Petit Laurens ; aussi MM. de Montaiglon et de Rothschild avaient-ils pensé qu'il contenait peut-être les trois strophes qui, d'après Brunet, ont été ajoutées en tête de cette édition ; mais M. Campbell, alors conservateur de la Bibliothèque de La Haye, a vérifié qu'elles ne s'y trouvent pas.
F. — Le Débat de Tomme mondain et de son compaignon qui se veult rendre religieux.
Biblioth. du Vatican, ms. reg. 1 720 (xv* siècle), fol. 107-115.
Ad. Keller {Romvartj 1844, pp. 448-453) a imprimé d'après ce ms. les dix-sept premières strophes du poème et la dernière.
Cf. E. Langlois, Notices des manuscrits français et provençaux de Rome, 1889, p. aBa.
G. — S' ensuyt le Débat du chartreux et de Tomme (nondain son compaignon.
Biblioth. de Tours, ms. 907, fol., 72-86 v.
Ce manuscrit ne diffère pas seulement par le titre, qui permet de penser que le texte a été remanié par un chartreux, il contient de plus, au commencement, une strophe nouvelle, qui doit être une interpolation. Nous reproduisons ici cette strophe :
Le Chartreux commence.
Degrepir me fault et fouir
Le monde, sans plus y attendre,
BIBLIOGRAPHIE l3l
Car bien soy qu'il me fault mourir Et que mon corps deviendra cendre ; S11 plaist a Dieu, je luy veil rendre Mon esprit, le quel il a fait, A celle fin que, par mesprandre, Il ne soit dampné et desfait.
L'Omme mondain.
Mon compaignon, que veulx tu faire, etc.
H. — - Le débat du religieux et de lomme mondain. — Cyfinist le débat du religieux et de lomme môdain imprime a paris le vingtiesme iour de mars, lan mil quatre cens quatre vingt\ etvn\e [1492, n. s.] par le petit Laurens. In-4 goth. de 12 ff. non chîffr.
Hain, n» 6037.
Un exemplaire de cette édition a figuré, en 1783, à la vente des livres du duc de LaVallière (Catal. parGuill. De Bure, II, n* 2860). Il fut alors acquis, au prix de 12 livres, 19 sous, par un amateur ou un libraire appelé Stratmàn. MM. de Montai glon et de-Rothschild et nous'-mêmes avons vainement recherché cet exemplaire ou un autre de la même édition. Brunet avait été plus heureux que nous ; il a dû voir le livre, puisqu'il en donne le titre détaillé, et qu'il constate la présence^ en tête du volume, de trois strophes qui ne figurent ni dans les manuscrits, ni dans les autres imprimés.
D'après l'auteur du Manuel ^ le poème commence ainsi :
Qui prent plaisir de passer temps a lire...
Il nous est impossible de savoir si ces trois strophes appartenaient primitivement au poème, si le premier vers contient une allusion à l'abbaye de Lyre, ou si l'on doit au contraire y reconnaître une addition due à quelque interpolateur, comme la strophe ajoutée au manuscrit de Tours (G).
