Partie dont ses maulx efface
Ce que je ay escript et dit
N'est pas ung gênerai edict ; 5oo On pourra mieulx trouver es amples
Livres et notables examples.
Cest A B C les gens enseigne v°
Qui portent de Jhesus enseigne,
Que nul d'eulx ne perde temps entre 5o5 Les vices, mais es vertuz entre;
Dieu pour sa part les vieult eslire,
Si leur plaist le veoir et lire.
Je dis donc, poursuivant mon erre,
Que le monde moult souvent erre :
5 10 II empoisonne, ordist et tache
Cil qui se frote a son estache
Et noircist plus que poix et suye.
Se tu as honte, si t'essuye,
Et change tost maison'et table.
5 1 5 Car trop tard est fermée estable
Quant le cheval n'est plus estable.
Ne soyez aux pouvres eschars ;
Ne mectz ton cueur en vins et chars,
En poissons, espices et saulses.
Ms. : 5i5 lestable. — 5 18 Ne mect. — Impr. : 492 cns tend. — 493 a effect. — 494 quil aura. — 497 ses péchez. — 498 iay cy escript. — 5o6 voult. — 507 plaise. — 5i3 Si tu las hante. — 5 16 manque.
LA B C DES DOUBLES 2g
520 Tu faiz que foui, se tu t'exaulses
En robbes, en cendal et saye.
Laisse draps de grant pris ; essaye
Simple pers, noir, blanchet et toille,
Non pas drap luisant comme estoille, 525 * Car riche drap hault estallé
Tantost a néant est aie.
Tien en tes meurs equalité
En quantité et qualité ;
Souvent bons livres voy et lis; 53o Entre les fleurettes élis
Violettes, roses et lys ;
Ces troys fleurs respondent es troys
Veuz de religion estroits ;
Ce sont belles fleurs par exprès 535 Es jardrins, es champs ou es prez,
Et y a ' tousjours beaulx dons en tiers,
Mais qu'ilz soient tenuz entiers.
La violette est simple et tend
Contre bas ; a servir s'estend : 540 Par elle obédience est prinse. f. 3 16
Pouvreté voluntaire esprinse
D'ensuir Dieu par équité
A laissé le fhonde et quicté
Et aux biens ne se veult extendre :
545 C'est rose qui est fine et tendre.
Puis la blancheur des lis estans
En lieu sec, non pas en estangs,
Ms. : 5a 1 soye. — 533 estroites. — Jmpr. : 522 Laisse si grant estât essaye. — 523 Porter drap noir blanchet et toille. — 525 Tantost a néant est aile. — 526 Tout le drap qui est estalle. — 536 Et y a troys beaulx dons entiers. — 543 Monstrant que trésors ait quitte.
1. y a ne comptent que pour une syllabe. Cf. Mistere du Viel Testament, I, p. lij, v. ioi3 (corrigé à tort); v. 492; II, y. 10911, i 3974.
3o l'a b c des doubles
C'est Chasteté, de Dieu espouse,
Qui en segret se tient et pouse, 55o Qui ne monstre pas chef et tresse,
Mais en jeusnes son corps estresse,
Qu'elle ne soit tachée et tainte,
Car sa beauté seroit extainte.
Son cueur ne mect en filz n'en gendre; 555 Fruit céleste sur terre engendre.
Soy faire de son corps estrange,
Et ainsi vivre, c'est estre ange.
Tiens necte pouvreté et gicte
Pompes; pren désert, laisse Egipte.
5 60 Mieulx vault cy servir Dieu, qu'en Grèce
Régner et avoir cueur en gresse.
Ne soyons donc plus en esmoy
De vivre au monde toy et moy,
Car a nous nourrir est tendu 565 Dieu qui en croix fut estendu.
Pource mectons nous soubz son elle
Et fuyons Luxure, car elle
Le droit chemin des cieulx estouppe
Et art comme feu en estoupe, 570 Tant que la flame qui en court
Brulle tout en champs et éh court.
C'est moult grant douleur, car en court
Delict pairie éternelle encourt.
Le dyable souvent en tempte 575 Les bons, c'est toute son entente, Et a mectre noz cueurs en ployé Mortelle tout son temps employé.
Si la convient fuir et se elle Gicte feu par soubz nostre esselle 5 80 II fault que tantost soit escoux v°
Impr. : 566 Pour nous. — 567 luxure au son elle. — 571 aux champs. — 573 peine cruelle. — 574 Car le dyable.
l'a b c des doubles 3i
Pour éviter tourmens et coups.
Feu ne fut oncq si chault en fer
Comme avront ribaulx en enfer.
S'ilz disent, comme bien espers, 585 Que mon sermon je gaste et pers
Et que d'eulx seray escondit,
Dieu scet bien qu'on fait et qu'on dit,
De ce ne me font nulz effroiz,
Mais tousjours seray prest et froiz, 5ço Ou soit en palais ou en tour,
A dire le vray tout entour.
Geste doctrine est esprouvee
Par plusieurs saiges et prouvée.
Dieu scet, qui fist tout élément, 595 S'elle dit vray ou s'elle ment.
Quelque chose qu'il leur en semble,
Rime et raison sont bien ensemble
En ces équivoques estrains :
Le grain est parmy les estrains.
600 S'aucun dit : « Frère, que faiz tu?
« Tu voiz en mon œil ung festu
« Et ou tien ne voiz ung grant fust;
« Ton fait fust bon si ce ne fust »,
Je respons que Dieu voyt noz faiz 6o5 Et chascun portera son faix.
En toy ne voy festuz ne fustz;
Je ne scey qui tu es ne fuz,
Mais je parle a chascun en face,
Ms. : 608 Mais parle. — Impr. : 585 Que mon escripture en eulx pers. — 592 approuuee. — 593 Maint docteur la pieca prouuee. — 600 Saucun frère dit. — 602 ne voiez. — 607 que tu es ou fuz.
Afin que bon œuvre se face.
610 Je n'y pense rien dire faulx,
Dieu le me pardoint si je faulx.
Ma plume resemble la faulx
Qui par les prez trenche le faing,
Et de labourer ne me faing 6 1 5 Pour repaistre ceulx qui ont fain,
En monstrant que le monde fine
Et que sa gloire n'est pas fine, /. 3ij
Mais du tout subgecte a Fortune
Qui n'est a foible ne a fort une, 620 Car autre chose ne fait, fors
Mètre au bas les riches et fors,
Eslever pouvres jucq au feste
Pour leur en faire maie feste.
En ses promesses le fol lye 625 Et fait faire mainte folye ;
Sur ung hault rocher elle fonde
Sa maison affin qu'el ne fonde ;
Mais onc arbaleste ne fonde
Ne tourna si tost qu'elle fait.
63o Haulser, baisser, c'est tout son fait.
Comme feu fait la cire fondre,
Fortune fait haultesses fondre.
Les faiz du monde ainsi se font;
C'est ung abisme, tout y font.
635 Sa gloire tient a foibles filz
Dont Dieu nous dist : « Filles et filz,
« Desprisez le comme je fis ;
« Tenez le chemin droit et fin
« Et vous viendrez a bonne fin. »
Ms. : 622 Esleuez. — 627 quelle. — Impr. : 609 bonne. — 622 Et leuer peines iusquau. — 635 a pou de filz.
l'a b c des doubles 33
640 On n'aquiert pas de Dieu la grâce Pour avoir la fortune grasse . Le chemin est nect, bel et gent Que Dieu demonstre a toute gent.
Se la mer du monde te griefve,
645 Viens t'en a port, saulx en la grève.
Ne s'excuse nul pour la goûte, Ou pour dire : « Je n'y voy goûte. »
Pour ce, cher frère, vien et gouste ' De sa grant doulceur une goûte,
65o Et tes péchez pleure et gémis.
Tu voiz la peine que j'ay mys Cy dedans, c'est affin que je* ente En toy une ente belle et gente.
Il me fault tenir sur ma garde, v°
655 Car l'ordre des lectres je garde.
Dieu soit bien loué puis que j'ay A. B. C. D. E. F. G.
Homme qui es du monde es laz, Tu demandes honneur et las :
660 Dieu t'en a tant donné, helas!
Et de le servir tu es las.
Se tu vieulx que Dieu soit ton hoste D'environ toy ton orgueil oste, Et, mais qu'il soit en ton hostel,
665 Tu verras qu'oncques n'y ot tel.
Impr. : 656 Tant ay fait grâce a Dieu que iay.
34 l'a b c des doubles
Mect cecy en ton cueur et lie :
Dieu fut o le prophète Helye Tant comme es desers habita, Ainsi qui honneste habit a,
670 Subget comme oueille a bergier, Dieu se voult o luy hebergier Et d'icy bas le haussera, Puis son hoste la hault sera.
Si pry que point ne nous haulsons
675 Pour avoir grant nom et haults sons.
Ne convoitons point qu'on nous hue Maistre Gaultier, ou maistre Hue; Mieux vault en pouvres lieux ester Qu'en grans honneurs trop soy hetter.
680 A peine trouveras' ja dix
Vaillans gens comme ou temps jadis :
N'y avoit jaloux ny jalouse,
Et pource leur vie j'alouse.
Purs estoient et innocens 685 En chantant a Dieu hympne o sens;
Mais ore en pleur se tourne joye.
Dolent suis quant il faut que j'oye
Parler d'envieux et jaloux.
Hommes sont devenuz ja loups 690 Ravissans et lyons irez.
Gardez, quant avec eulx yrez,
Que vous saichez bien vostre yssue;
Car tel y entre qui y sue. /. 3 18
Ms. : 670 comme œil. — Impr. : 671 Dieu vient auec luy. — 674 Si prie que ne nous. — 680 en trouuerez. — 685 au cens. — 687 quant il fait. — 691 Ialoux regardez ou yrez.
l'a b c des doubles 35
Hz disent que leur honneur je ouste 695 Et, s'autrement ne parle, jouxte
Leur vouloir qu'il y avra jouste.
Pour honneur ne soit ja jousté.
Si bien dy que leur ay je ousté,
Il vaudroit mieulx que je me jeusse 700 Que d'autruy parlé a tort j'eusse ;
A nul ne nuyst, s'il est jeu;
Mais parler faulx, c'est mauvais jeu.
La personne est de mal jour née
Qui employé ainsi sa journée.
7o5 Si croy je que selon droit je aulne
Blanc, noir, pers, gris, roux, vert et jaune
Il ne me fauldroit point louer
Pour flater gens ne pour louer.
Rien n'espergne pour saulver l'ame ; 710 Tout est tissu a la grant lame.
Je parle sur tout homme au large
Et je luy oings sa bote. L'ars je?
Je le conseille près et loings.
Me doit il poindre quant je l'oings ?
71 5 Autant prise linge que lange.
Ung médisant qui semble l'ange
Gabriel, les nouvelles livre ;
Son contredict il fait délivre ;
Si non il les poise a la livre, 720 Comme s'il les trouvoit en livre.
Il ressemble, bien dire l'os,
Ms. : 701 cil est. — Impr. : 697 nen. — 701 ce qui est ieu. — 704 la. — 706 Blanc bleu noir pers gris vert et iaune. — 712 large. — 714 Se le pique ou se ie loings. — 716 ne semble.
36 l'a b c des doubles
Au mauvais chien qui runge l'os.
Tousjours vieult départir les lots
Et des gens destruit le bon los.
725 Qui de leurs vertuz n'a pas l'une,
Du souleil dit que c'est la lune,
Du cler voyant dit qu'il est lousche,
Et du beau pré vert que c'est l'ousche.
Du bon vin il dit que c'est lye, 73o Et, tant plus monstre chère lye,
Plus les gens en parolles lye. v°
Couvertement en ses liens
Prent tous ceulx qui entrent lyens,
Comme le poisson a laschee, 735 Par doulce parolle laschee
Et tousjours est sa langue yssant
Qui d'autruy bien est languissant.
Se ne rescoutes, tu le vaincs :
Trop poitrist de mauvais levains, 740 Long temps y a que je le sçay,
Car je l'ay cogneu a l'essay.
De parler ne se lassera,
Tant comme escouteur la sera
Et sa parolle lassera 745 Si fort que, quant l'avra lassée,
Tout tranchera comme lacée .
Toy qui rescoutes et l'as cher,
Quant luy voys parolle lascher,
Ne doubtes tu point de Dieu l'ire?
75o Vous, seigneurs, qui l'escoutez lire
Et qui a pain et pot l'avez
Non pourriez estre lavez.
Sa langue est plaine de laidure,
Impr. : 722 a. — 731 parolle. — 736 la. — 739 paistrist. — 740 Long temps a que je le lessay. — 746 la sec. — 752 Vous uen pourriez.
Qui trop en langaige lait dure, 755 Dont il va ses lèvres leschant.
Et comment vous en plaist le chant?
Mieulx amez oyr sa leczon
Que de Peuvangile le son.
Se vérité venoit en Taire, 760 On la gecteroit dedans Faire.
Or saichez que quant vous le ouez,
Après qu'il vous avra louez,
En blasmant autre selon l'art
Qu'il scet pour envie qui l'art, 765 Vous avrez d'autelz poys au lart
Comme ceulz que devant vous larde.
Maie bouche, que le feu Tarde !
Est plus aspre que coup de lance.
Tant de foiz en l'eau pot se lance 770 Qu'en la main en demeure Tance. /. 3ig
La langue du faulx langaiger
En ung destour fait le engaiger
Tellement que cil qui langaige
Le pugnist de son faulx langaige.
775 Nous sommes touz faiz de lymon
Et Testât des autres lymon.
Considérons qu'enmy les pars
On lye lyons et liepars,
Qu'ilz n'aillent de toutes les pars.
780 Ce seroit honte que ly homs
Fust moins lyé que les lyons,
Et pour ce noz langues lyons.
Ne parlons plus a la grant laise
Qu'on ne nous face changer Taise ; 785 Retrayons nous comme ly ver
Qui se musse contre l'yver.
Impr. : 754 Quil. — 756 comme. — 759 manque. — 760 manque. — 763 autres. — 764 Qui scait par enuie qui le art. — 767 Malle langue. — 783 Et parlons.
38 l'a b c des doubles
Toy qui tant des autres mesdis
Pren, s'il te plaist, en gré mes dictz ;
Courrousser ne t'en doiz, mais dire 790 Que tu as eu tort de mesdire.
Se par folye ou par malice
Tu m'as veu saillir de ma lice
Et ay passé de droit les mectes,
Fault il qu'en tes rappors me mectes 795 Dont me peut venir la mort seure
Par ta vénéneuse morsure ?
Qu'as tu gaingné quant tu m'as tins
Es abbaiz comme les mastins ?
En doiz tu parler ce mardi ?
800 Par adventure je m'ardi.
Tu n'as que faire si je m'ards.
Février ne scet que couve mars.
Par ta langue contraire me es
Et en desplaisance me mectz ; 8o5 Or je le te pardonne, mes
Que plus ne serves de telz mects.
Ne fay a nul ce que fait m'as
Car les vens rompent les grans mastz v°
Quant trop s'eslievent contremont.
810 Se tes parolles grevé m'ont,
Je suis pouvre, tu riches mains :
Il ne t'en chault; mais entre mains
Pourras cheoir de maintes et mains,
Qui te mectront du plus au mains.
81 5 Escoute mon conseil et me oy :
Impr. : 790 Que tu as tort. — 802 Fcuricr mest aussi bon que mars. — 81 3 entre maintes mains.
Ne mesdy d'autres ne de moy,
Puis que de toy ne parles mye.
Se je n'ay ne crouste ne mye,
Ne poys ne febves ne mol lin, 820 Ne froment pour mectre au moulin,
Ne d'autres blez sextier ne myne,
Fault il que Faulx Raport me mine ?
Et tu, qui es riche mondain,
Me tollies ma vache et mon daing 825 Ou les poussins que j'ay en mue?
Fortune, qui a coup se mue,
Te peut descendre de ta mulle,
Et donner aux talions la mulle.
N'empesche mes biens et mes champs 83o Par tes faulx langaiges meschans.
Fortune t'a mys sus, mais chant
Tourne en pleur, quant on est meschant.
Les serpens font vénéneux mords,
Mais après sont occis et mors.
835 Malebouche a oultrance mort,
Et son mors est cause de mort.
On deust trencher, quant nous mentons,
Nos langues au ras des mentons,
Ou les clorre en une mortaise.
840 Souvent fait venir la mort aise.
J'en ay ce notable moult cher :
Homme morveux se doit moucher,
S'il voit que les autres on mouche.
Quant de son aguillon la mousche 845 A point, on l'estraint en la main. f. 320
Donne t'en garde, soir et main.
Je sçay bien que trop parles, mais ce
Que tu dictz n'est pas mot de messe.
Impr. : 816 dautre. — 828 estallons. — 829 ou mes champs. 838 aux rez. — 845 a la main.
Parle vray comme le messel, 85o Et en tes parolles mect sel.
Qui d'estre grant parleur se mesle
Ne vault pas une bonne mesle.
Cher frère, a qui j'escry ce mettre,
Vueilles cecy en ton cueur mettre 855 Et avoir conscience monde,
En desprisant les dictz du monde
Qui me hait, pour ce que m'as cher.
Or luy laisse son frain mascher,
Et becqueter comme ung malart.
860 II nous cuide avoir par mal art;
Mais, s'il nous tiroit par la manche,
Si n'en avroit il que le manche.
L'esperit yra droit a son maistre.
Il ne peut adversaire mectre, 865 N'a toy, n'en Anjou ne ou Mayne,
Nous faire grief, si Dieu nous maine.
Donne ton amour a Marie,
Et nullement ne te marie
A Luxure, la macquerelle, 870 Contre qui je tiens ma querelle.
Car elle ard sans espoir de mire,
Fors Dieu, en qui bon cueur se mire.
Mort estoye en ceste mer cy,
S'il ne m'eust prins a sa mercy, 875 Quant de sa grâce m'en tira,
Ja ma langue n'en mentira.
Mais sur moy n'ay vaine ne membre
Qui ne tremble, quant bien me membre
Du Monde et de son faulx mestier.
880 De parler tant ne fust mestier,
Car l'ordre du livre m'atire
A changer ung pou ma matire; v°
Jmpr. : 869 na macquerelle. — 881 manque. — 882 manque.
Si fault il que qui mal a dye Les causes de sa maladie.
885 Cest Monde amer, pour le nommer,
Bien a droit doibt avoir nom mer.
Saincte Escripture ainsi le nomme.
A peyne eschappe, femme ne homme,
De ses rethz qu'il retort et noue, 890 Quant es richesses baigne et nohe.
Considère que, quant tu n'es
Saige ne fort, ne riche ne es,
Ne bel de bouche ne de nés,
Du ventre, ou tu as esté neuf 895 Moys en prison, viens homme neuf.
L'ame est couverte d'une nue
De vertuz et science nue ;
Noz corps, telz comme ilz viennent nudz,
Retournent sans excepter nulz.
900 Oncques ne fut oy ne veu
Qu'en eschapast oncle ou nepveu.
Comme peut donc l'ung homme ne estre
Noble comme autre, quant au naistre.
Ou monde n'est telle noblesse 905 Que fouir pechié qui nous blesse.
Faisons tous bien, laissons noz vices,
Comme bons et simples novisses.
Qu'on ne nous dye : « Nobles n'estes,
« Car voz œuvres ne sont pas nettes. »
Impr. : 885 Ce monde. — 889 qui. — 899 Tourneront. — 902 Comme donc peut. — 907 nobles nouices.
42 l'a b c des doubles
910 Ainsi l'enfant qui est or né
N'est de meurs ou vertuz ourné,
Mais, d'entendement tout or beau,
Sans baptesme, s'il naist or beau,
De péchez il demeure ordi.
9 1 5 Homme qui te prises, or dy,
Quant ainsi parler m'as oy,
S'il t'en desplaist, certes oy.
Mais je te requiers, or ne mens :
Que vallent mondains ornemens?
920 Pou de temps argent et or dure, f. 32 1
Et nostre corps ce n'est que ordure.
Taignes despieceront ou vers
Tes vestemens rouges ou vers.
Or soient doncques tes yeulx ouvers, 925 Et yci cline ton oye,
De toy soit ma parolle oye :
Fay tes besoingnes o raison,
Et Dieu orra ton oraison,
Ne te prise pas ung oblie 93o Et dont tu es venu n'oblye.
Cest pouvre corps que tant prison Est de nostre ame la prison, Et pour ce qu'a péché nous porte D'enfer aprouchons a la porte
Ms. : 913 s'il m. — Impr. : 911 meur ou vertu. — 913 Son baptesme est fait or beau. — 927 a raison.
l'a b c des doubles 43
935 Par les floz de la mer parfonde.
Pourtant, frère, de ta part fonde
Ton cueur en Dieu parfondement,
Ediffié par fondement
De Humilité, fossez parfons, 940 Bien nettiz par hault et par fons,
Puis Foy et Espoir en la plaine
Du Cueur avec Charité plaine,
Justice par dict et par iaict,
Force de bon vouloir par fait, 945 Prudence clair voyant pour voir
Les cas dont tu te doiz pourvoir ;
Puis Atrempance, Pacience ;
Et ne mesprise pas Science.
Ayez en Dieu ton cueur planté, 95o Si avras vivres a planté,
Pour passer le mondain passaige;
Se n'y penses tu n'es pas saige.
Tu es pèlerin, et pour veu
Qu'as fait au baptesme, pourveu 955 Doiz estrè de vivres pour voye ;
Affin donc que Dieu t'y pourvpye
Garniz toy de vertuz et passe
En montaigne comme une passe.
Du salut de ton ame pense ; v°
960 En ta seulle voulenté pend ce.
Tout ce passe a coup, et pour tant
Soyes le joug de Dieu portant,
Qui est doulx et de legier poys.
Le monde, qui prend comme poix, 965 Promect assez febves et pois,
Mais il dure trop pou pour mectre
En efFect ce qu'il scet promectre.
Impr. : 940 Bien nectz et. — 941 Par foy. — 950 Tu auras des biens. — 962 le ioul.
Se de joye donne plain poulce,
Fortune vient qui hors la pousse.
970 Pence donc quelle part yras
Quant de ce monde partiras.
Croy qu'après qu'en seras party
Tu yras en autre party.
Regarde par hors et par ens 775 Que sont devenuz tes parens :
Mors sont, onc puis nul n'en parla.
Il nous fault tous passer par la.
Des plus vaillans, et qui par longs
Temps ont vescu, plus n'en parlons.
980 Comme dit la divine page :
Aussitost meurt seigneur que page.
Helas ! quant du monde partons,
Nous ne chanterons plus par tons.
Puis que si tost nous les pardons 985 Acquérons de Dieu les pardons,
Par grans aumosnes et par dons.
Se des biens as en maintes pars,
Tu pers tout quant du monde pars.
Affin donc que Dieu te pardonne 990 Aux pouvres gens de ta part donne,
Tant comme tu l'as entre poings.
Laisse le monde de tous points,
Car il te oindra se tu le poings,
Et se tu l'oings tu seras poingt.
995 Quant au cueur n'y arreste point,
Mais te viens rendre au bon pastour; f. 322
Car certes je n'y voy pas tour
Comment mieulx évader le puis,
D'enfer. Se tu dis : « Je ne puis, 1000 « Jeunesse vueil passer, et puis
Impr. : 979 plus ne. — 983 Nous ne chantons plus par tous. — 985 le requiers de dieu les pardons.
l'a b c des doubles 45
« M'amenderay », la mort est près
Qui nous suyt es champs et es prez.
Si soyons a bien mourir prestz.
Pour ce en vieillesse n'attens pas 100 5 Que, quant viendra a Pestroit pas
A saillir du mondain palais,
Ta langue ne tiengne au palays,
Et que nullement ne se playe
Pour dire au medicin la playe 1010 Que tu portes dessus le pis,
Ce seroit bien de mal en pys.
Tu ne gardes lèvre qu'es pale
Et mort te cœuvre de sa palle,
Qui n'espergne roys ne prelas.
1 o } 5 Tu la cuides loing et près Pas.
Car plus el court que palefroiz
Pour faire foibles, pâlies, froiz,
Ceulx qu'el actaint. S'en tes pallis
Elle entre, tantost empallis 1020 Tu seras a coup mort tout plat.
Que deviendra lors le beau plat,
Garny de friande poullaille ?
En quelque lieu que la poulie aille
Qui ores les beaulx œufz te pont, 1025 II te fauldra passer ce pont.
Et seras ilec mys en pille
Sans emporter ne croix ne pille.
Lors te pourras tenir pour point
Quant laisseras robbe et pourpoint, io3o Et tes membres seront pourriz, ;
Tu recevras doleur pour riz
Et n'avras pas pintes pour potz.
Sera il temps changer propos
Impr. : 1004 nactendons pas. — 1006 De saillir. — 1012 Tu ne garde lheure. — 1016 Car plus tost court.
46 l'a b c des doubles
Quant bien faire tu ne pourras ? v«
1 o35 Comme le chat veille pour ras Et comme peletier pour chatz, Ainsi la mort est en pourchaz A nous casser tous comme ung pot.
Oncques nul eschapper n'en pot, 1040 Et fust il fort com ung pillier.
Puis donc que ainsi nous vient pillier, Je m'esbahis bien que pour chace Qu'elle face, nul ne pourchace Son salut. Mais ore a Dieu pleust 1045 Que sa grâce sur nous tous pleust Pour nous adresser aux bons ports.
Ne vivons pas comme les porcs Qui pensent en viande preste.
Tant comme Dieu le temps nous preste io5o Et sommes de vie tous plains, Faisons gemissemens et plains, Puis que ceste vie passable Si tost fault et ne vault pas sable, Car jamais ne dure en ung point.
io55 Le blé n'est pas ou l'erbe point.
Frère, fay ce qu'escript ma penne, Et a gaingner les cieux te penne Plus que a gaingner robbe ne penne.
Ce que cy je t'escrips et paints 1060 Vault mieulx que deniers ne que pains, Et ne te chaille des parleurs Qui te veullent nuyre par leurs Langaiges et faulx parlement, Car souvent qui trop parle ment.
Impr. : 1034 plus ne pourras. — 1037 Aussi. — io3g Et onc nul.
106 5 Maint homme parle et ne scet quoy,
Mieulx luy vaulsist se tenir coy.
Langue est a refraindre, car elle
Erre souvent en sa querelle.
Et puis donc qu'il est ainsi que erre 1 070 Trop sans sçavoir remède querre,
Je conseille a ung homme que oye
Assez, mais ait la langue coye. f. 323
Grans langaiges soient cassez,
Qui dit pou ne parle que assez.
1075 Maie Bouche bon renom robbe
Et oste aux gens plus que la robbe
Ne que nulle mondaine rente.
Elle frappe sans dire : « Rens te ».
Quant celle mesdit et reffait 1080 Mensonges, son cueur est reffait.
Comme le feu cire remect,
A parler tousjours se remect.
Quant la chanson d'amours rend son,
Elle occist sansmectre a rançon.
io85 S'elle vient saillir sur ces rencs
Ne dy pas pourtant : Je me rends.
Et s'elle t'a rendu recreu,
Soit ton cueur en vigueur recreu,
Impr. : 1079 Quant elle mesdit de refait. — io83 sa. — io85 les. — 1088 Monstre que ne las guieres creu.
Tiens aussi ta langue soubz resne.
1090 Se tu vieulx durer en bon règne.
Langue, pour faire compte rond, Tout le monde destruit et rompt.
O Jhesu ! de bonté la sourse,
Dont nous vient cecy? Dont nous sourt ce 1 095 Que des faiz d'aultruy tant sçavons
Parler mal, et en nous ce avons?
Aux gens nous affermons ce voir
Que nous ne pourrions sçavoir.
De noz mauvestiez cecy sourt, 1 100 Mais nous avons le cueur si sourt
Qu'il ne nous en peut souvenir.
S'a aucun voyons sourvenir
Ung meschief, bien nous en souvient,
Et rions du mal qui sourvient.
I I o5 Mieulx vault se taire sur sa selle
Que dire une parolle, s'elle N'est vroye, mais cellui ne celle Ne voy qui pechié d'autruy celé.
Homme ne vieult nul secret taire,
I I I o Et fust il clerc ou secrétaire.
Noz parolles ne sont point sangles, v n
Mais estraingnent plus fort que sangles; Et sommes, pour autruy sangler, Plus aspres que dens de sengler.
1 1 1 5 Tousjours mectons aucun sourcrois, Et jurons sur Dieu et sur croix
Impr. : 1090 Si tu veulx régner. — 1097 Ce a voir. — 1098 pas scauoir. — 1102 soubz venir. — no3 il nous en souuient. — 1 104 Et riens quant il passe ou vient. — 1 1 1 5 aucuns surcroiz.
Qu'il est vray. De rechief, s'on vend,
De la langue faillons souvent.
Le cueur a tost juger s'avance 1 120 De ce dont n'avons pas sçavance,
Et en gectons nostre sentence
Sans sçavoir bien comment s'entend ce.
Saige est qui son fait propre sent ;
On n'en voit pas ung entre cent.
1 1 25 Afin que chascun son fait sente,'
Tenons de vérité la sente.
Maie Bouche put plus que souffre,
Bon Couraige a peine la souffre,
Et toutesvoyes il fault se offrir 1 1 3o A tout endurer et souffrir.
Se Faulx Rapport nous tient soubz las,
Si fauldra prendre en nous soûlas
Et faire de tout ung soubzris.
/Trop maleureuse est la souris 1 1 35 Qui ne cognoist plus d'une sorte
De pertuys par ou elle sorte.
S'on charge aucun, fault il qu'il s'aille
Tuer par desespoir, ou saille
De plain sault en Loire ou en Seine?
1 140 Ce n'est pas la voye plus saine.
Le bon vin se tient sur la lye;
Le saige homme a raison s'alye
Se de renommée est saillye
Aucune parolle orde et salle :
1 145 Discreccion tout son fait salle.
Homme qui acquiers en tous sens
Deniers a milliers et a cens,
Ms. : 1143 De sa renommée. — Impr. : 11 19 manque. — 11 20 manque. — 1 124 On ne. — 1 126 Tenant. — 1 i3o Et tout. — 1 132 Si nous fault il prendre soûlas. — 11 33 du tout. — - n 38 pour.
— 1143 Se de sa renommée saillye. — 1144 Est quelque parolle.
— 1 145 Pacience règne en sa salle.
5o l'a b c des doubles
Possessions, rentes et cens,
Ou soit a Paris ou a Sens, /. 324
1 1 5o Regarde comment tu te sens
Ains que la mort te oste le sens.
Quel proffit peut il venir, se homme
A de rentes une grant somme,
Et on luy mect sur le dos somme 1 1 55 Qui Tempesche a dormir grant somme?
Et toutesfoiz je dis que, se hommes
Telz que nous devons estre sommes,
En gré porterons telles sommes;
Car tous nous convient a ce naistre, 1 160 Or a dextre et ore a senestre.
Fortune qui fait dessus soubz,
Et quatre livres de cent solz,
Autant prise saige que sotz,
Et les coultres comme les socz, 1 1 65 Et autant le miel que la cire,
Et autant varlet comme sire,
Autant les faiz comme les signes,
Et les corbins comme les cynes.
Les blans et les noirs tient soubz gietz, 1 1 70 Et sont tous a elle soubgietz.
Ainsi des gens gaber se seult :
Nul n'est qui excuser s'en sceut.
A peine ung homme nect en sort,
Tant saiche il bien jouer de sort.
1 1 75 Pour ce tous alons en ce mont
Ou PEscripture nous semont;
Si serons la, joyeux et saints,
Impr. : n 55 bon somme. — 11 56 que hommes. — 11 57 Telz comme deuons estre sommes. — 11 63 Autant prise suyf comme cire. — 11 64 manque. — 11 65 manque, — 1166 Et autant seigneur. — 11 69 sur gectz. — 1171 manque. — 11 72 manque.
l'a b c des doubles 5i
Portant ou fronc de thau les seings l Et d'estolles de gloire sains
1 1 80 Avec Dieu et les benoistz saincts.
Chascun des simples gens s'avoye, Soit de Pymont ou de Savoye, Pour cognoistre Dieu et sa voye.
J'en ay dit ce que j'en sçavoye.
1 185 Les autres, qui liront cy ens,
S'ilz sont trop plus que moy sciens,
Preignent en gré, si je ne sçay
Mieulx escripre cest A. B. C.
Cher frère, je vous pry ce jour 1 190 Que vous le lisez sans séjour,
Affin que vous, de Dieu serf, vice
Ne facez ou divin service.
Se tout ne peut en voz sachetz,
Une lettre ou deux en sachez, 1 195 Et qui pourra toutes les saiche.
J'ay de parler la gorge saiche;
Mais courrir ne puis comme cerfs,
Pour ce que aux équivoques sers.
J'en ay ja mys, comme je sens, 1200 La mercy Dieu, plus de cinq cens;
Se tous les autres je serroye,
D'ennuy ou chemin me serroye.
Le grain par my la paille serre
Et les febves par n^y le cerre.
i2o5 Sur le tout a vous me soubzmect
Depuis les piez jucq au soumet.
Impr. : 1 1 78 le seings. — 1 1 79 Et destre de gloire saintz. —
1181 ca voye. — 1189 Chers frères. — 1190 lires. — 1191 du diuin. — 1204 Et les febues parmy soubzmect la terre.
1. Allusion au signe dont l'ange de l'Apocalypse marque le front des élus.
52 l'a b c des doubles
J'ay ja fait une longue toise;
Il est bien temps que je me taise.
Trop chanter quant on a la toux 12 10 N'est pas bien agréable a tous.
Qui chante trop et n'a ton beau
Se deust mucier soubz ung tombeau.
On me pourroit bien dire : « Tes te,
« Car tu nous romps toute la teste », 1 2 1 5 Au moins ceulx qui ont teste tendre ;
Et pour ce vueil a la fin tendre.
Frère, tu peuz veoir que je tends
A Renseigner selon le temps
Comment le monde fort nous tempte.
1220 Cest livre en paveillon ou tente
N'est pas bon a lire, n'en tours,
Car il desprise tous les tours
De faulx delict qui passe tost
Et qui le bien de l'ame toit.
1 225 Ung homme en chasteau ou tour né f. 325
Est souvent au monde tourné
Plus qu'a Dieu ; mais ne t'y tralz pas,
Sers Dieu et fay jucq au trespas
Penitance des traictz passez, 1 23o En priant pour les trespassez ;
Pence que les biens que tu tiens
Sont aux trespassez, non pas tiens.
Saige es, se du monde te ostes
Qui viz de rapines et toltes; 1235 Je te conseille que t'en ailles,
Ms. : 1227 mais ny traiz pas. — Impr. : 1207 Ay ie fait vne langue taise. — 1209 tour. — 1234 Qui des rapine as este ostes.
l'a b c des doubles 53
Qu'il ne te morde o ses tenailles.
Se une foiz de son feu il fard, Tu t'en repentiras a tard.
Combien que ayes d'argent grant tas, 1240 Si n'as tu riens se tu ne te as.
Mon livre, je commande et vieulx
Qu'ailles entre jeunes et vieulx ;
Porte honneur a jeune et vieillart
Qui sçavent nouvel et vieil art; 1 245 Mais dy le voir sans toy vanter,
Quelque vent qu'il puisse venter,
Et par montaignes et par vaulx,
Combien que pou de choses vaulx.
Puis que t'y envoyé, va leur 1 25o Servir, de ta pouvre valeur.
Et, soit en chasteau ou en ville,
Desprise ceste vie ville.
Loue des cieux l'estroicte voye, ;
Que chascun la cognoisse et voye, 1255 Et, de voulenté et de veu,
La tiennent ceulx qui l'avront veu.
Presche par tout a haulte voix,
Monstre les faultes que tu voys.
Ce sera fort fait, se tu vaincs 1260 Aucuns mondains, pompeurs et vains. v°
Parolle de Dieu point ne vens,
Habandonne la a tous vens.
Ms. : n53 Le mot estroicte est barré et remplacé en interligne par la droicte. — Impr. : 1236 Quil ne morde a ses tenailles. — 1260 pompeux.
54 l'a b c des doubles
Quant Zephirus, le bon vent droit Qui nourrist fleurs, a toy viendrait,
1 265 Tu ne rencontras vent du moys
En ce doulx pays de Vendosmoys Qui mieulx respondist a ton vueil.
Après l'iver, de pechié vieil, C'est grâce tant comme ver dure,
1 270 Qui garde les fleurs en verdure,
Laquelle Dieu donner nous vueille, Et nous gard de la faulse vieille Envie, mauldicte vermine, Qui aux fleurs ce qui est vert myne.
1 275 C'est gallerne qui frappe au vis, Et flaistrir fait les morts et vifs.
Se tu chez d'adventure vers Les dens de tes vénéneux vers Qui dévorent fruiz et fleurs vers,
1280 Dy leur qu'ilz regardent ces vers.
Escript l'an que sur terre vins Que le quart enchardit ' les vins, Mil CCCC unze et deux vingts.
Cyfinist le A. B. C. des doubles.
Impr. : 1266 En Beausse ne en Vendomois. — 1268 vueil. — 1269 Grâce deste tant que verdure. — 1275 qui viz a viz. —
1276 Frappe et fait flaistrir mors et vifs. — 1278 manque. — 1279 Ceulx qui gastent fleurs et fruiz vers. — 1281 Escriptz. — 1282 Mil cinq cens et cinq que vers vins. — - 1283 Tindrent foires plus de six vingts.
1. Les glossaires normands n'ont pas recueilli la forme enchardir pour « enchérir » ; elle a été notée, au contraire, par Jaubert dans son Glossaire du centre de la France.
C/çrCjG^JJp^Soo
Les Faintes, ou, pour employer le titre que portent toutes les éditions anciennes, Les Faintises du monde, sont un des ouvrages les plus connus que nous ait laissés le xv* siècle. L'auteur ne prétend pas s'élever dans les hautes régions de la poésie; il se propose de nous montrer dans une suite de proverbes ou de sentences, formant généralement d'ingénieuses antithèses, les contrastes, les incohérences du monde. L'intitulé rappelle celui d'un poème moral du xm' siècle, publié en 1 553 par Thomas Kirchmayer, dit Naogeorgus, et reproduit de nos jours par Edelestand Du Méril ', Wattenbach *, Hôfler s et Bôcking *, le Dolus mundî; mais la composition latine ne sort du lieu commun ni dans le fond ni dans la forme. Les Faintes, au contraire, nous offrent un remarquable modèle de style élégant, net et précis. On n'y trouve aucune de ces
i. Poésies populaires latines, pp. [36-144ï. Monumenta Lubensia, 1861; Archiv fttr Kunde dey deulschen Variât, neue Folge, VII (1870), pp. 191-193.
3. Geschichtschreiber der hussitischen Bewegung in Bùhmen, H, pp. 5.-5 7 .
