DISCUSSION A LA CHAMBRE SUR LES EX-41INISTRES

cette auguste cause. Nous nous étious élevés contre cette partie du travail de Thonorable rapporteur qui tend à rattacher les incendies de 1 ouest (1) à la conspiration contre-révolutionnaire. 11 a fallu subir quatre ou cinq discours dans lesquels ce chef d'accusation était soutenu, développé, et, si Ton veut, démontré par tout ce qu'on peut imaginer de plus pesant, de plus commun, de plus ÎDCODcevable dans Targumentation. Mais il s'agissait ici d'une de ces accusations populaires qui trouvent d'au* tant plus rapidement et plus généralement crédit, que les ressorts tiennent du merveilleux, et qu'on frappe toutes les imaginations en leur laissant à deviner ce qu'on ne saurait montrer aux yeux. Quelques orateurs te sont plu à exploiter ce facile moyen d'agir sur les esprits ; ou bien ils ont i-appoilé des localités auxquelles Os appartiennent la conviction que leurs discours tendaient à faire partager à la chanibre. Toujours est-il que c'est particulièrement comme incendiaires que les iKécuteurs du fatal et dernier dessein de la contre-révohitîon, celui de nous placer sous le régime du bon plaisir, ont été dénoncés à 1 Europe attentive dans la iiuice de ce jour. N'est-ce pas chose ridicule?

Nous aurions été, quant à la position de la question, de l'avis de M. Yillemain. Plus d*une heure et demie a été employée à discuter si les sept ministres prévenus aéraient déférés en masse à l'autre chambre comme ■cataires des ordonnances de juillet, ou bien si chacun d'eux en particulier serait accusé de haute trahison à un, deux ou trois chefs. M. Yillemain pensait que la

(4) ¥of«i pige %u.

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prévention de haute trahison existait en commun et au même degré pour tous, par le seul fait que tous étaient signataires des ordonnances, et que se borner à laconsîdération de ce seul acte, c'était simplifier et adher beaucoup la mise en accusation. La chambre a été de Favis de ceux qui ont proposé de scinder. Grâce k cette scrupuleuse imitation des formes suivies par une chambre de mise en accusation, il n'a pu être statué encore aujourd'hui que sur le compte de M. de Polîgnac. La discussion pour les autres ministres ne sera terminée que demain, si toutefois de nouveaux incidents ne s'élèvent pas encore. [National.)

[Les révolutionnaires après une révolution.]

30'seplanbra 1830.

Il y a toujours deux classes d'hommes qui concourent aux révolutions : ceux qui, malgré eux. cèdent à li nécessité de combattre la tyrannie pour la consenatioo ou raccroissement de leur bien-être matériel(ce souleo général les classes riches, conimerçantes, pit>priétaires); et ceux qui, non moins involontairement peut-être. olK»issent aux déductions forcées de principes généreui et absolus , ce sont les spéculatifs des classes aisées, minorité ordinairement faible, mais qui, dans les temps d'agitation, trouve aisément à faire alliance avec ks instincts de justice, et les vagues désirs d'égale répartition des biens de la vie, qui de tout temps ont conduit le peuple. Une révolution est finie quand les intérêts des classes intermédiaires ont retrouvé sécurité et ga-

LES HÉTOLUnOfmAlRES APRÈS UlÔt RÉVOLUTION. 257

rantie ; quand les spéculatifs se sont résignés à renoncer aux applications immédiates de leurs théories ; quand le peuple bon, simple, peu constant dans ses impressions, s'esl eratenté de quelques adoucissements à sa peine et a retrouvé, dans la fatigue de ses travaux et le ménagement de ses petits intérêts journaliers, Vinsouciance de l'avenir, et une distraction suffisante aux rêves de douce A facile existence qui un moment avaient transporté son imagination.

Les intérêts et les sentiments qui concourent à une lévolution ne se distinguent pas sans doute avec une netteté si absolue. Il y ades sentiments durs, orgueilleux, égoïstes, mêlés aux habitudes d'ordre, de probitif^, d'exactitude, des classes intermédiaires ; il y a de l'intrigue, de l'esprit turbulent, des ressentiments de vanité et d'ambition déçue, mêlés aux pures intentions et aux vues généreuses des spéculatifs ; il y a enfin, au-dessous des légitimes vœux et de l'espèce de dignité forte que le pauvre laborieux et honnête montre au sein de ses |MÎvations, la paresse et la grossière corruption de la populace. Un jour de révolution, c'est-à-dire de combat général contre quelque intérêt condamné par la marche de la civilisation à sortir de la société, il n'y a qu'une bannière pour tous; il n'y a plus qu'une vertu, l'audace ; le mendiant vicieux rivalise avec l'ouvrier vieux soldat qui donne l'exemple; le révolutionnaire intrigant se précipite à côté de l'ami désintéressé de la liberté et des progrès; le bourgeois honnête, qui n'a voulu que défendre sa femme, ses enfants et l'industrie qui le nourrit, est camarade du Catilina de dix-huit ans qui a juré le rwifcrsement des familles patriciennes ; le jeune

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savant qui a senti la passion du danger, aous Thibit illustré par la défense des hauteurs de Paris, est ooode à coude avec le fat qui veut avoir été aperçu derrière une barricade. Mais le lendemain, quand remetti a été chassé, cette belle et victorieuse unanimité n'est ploi possible ; alors recommencent à se prononcer les diflé* rences d'intérêt, de vues, de situation , qu'avait efr cées un moment la nécessité de remporter sur renneni commun une victoire générale et décisive.

Alors naturellement les premiers qui se désarmeoL ce sont ceux qui ne s'étaient armés que pour se déCeodre, pour repousser une coupable agression, pourMir laissc's paisibles au soin de leurs affaires privées et pour n'être pas dépouillés du droit d'exercer sur les aflaini publiques un contrôle, base du crédit commun, gaisofe donnée à l'esprit d'entreprise et au mouvement génénl des intérêts particuliers. Du jour où le commerce peÉl reprendre, où chacun, assuré que sa propriété et • droits de citoyen seront res|)ectps, revient à sesdefOÎR de prre de famille et de chef de maison. la révolutioB est finie i>nui* la pi'esijue totalité «les classes inte^u^ diaires. Le degré de liberté iién^saii'e à la sûreté (te transiiclions est acquis ; aloi's c'est uniquement de Tordw que Ton voudrait, une paix profonde, un détachemcfi prestjue général des intérêts publics. Les mêmes quêtions, qui hier étaient l'entretien et la passion de toas^ sont devenues pi'escjue importunes; on a pris, poursCD CRTuper, loi'scpril y avait danger univei^seL un temj» qu'on eût voulu pouvoir ne pas dérober à ses propre affaires. On est d'autant jilus impatient de revenir «fl soins de sa profession, à l'accompliasemeot d'angig^

LES RÉVOLUTICHfNAlKlfiS APRÈS UNE RÉVOLUTION. 3S0

uients rigoureux et sacrés, qu'on en a été détourné plus

longtemps. La nécessité de combattre, la révolution,

iont veimes dun malaise qui avait atteint son dernier

période : la tyrannie est tombée , on veut quavec elle

ait cessé immédiatement le malaise lui-même. On était

gêné dans ses affaires avant la révolution, on trouvait

difficilement de l'argent,, les rentrées sur lesquelles on

avait compté manquaient; point d\Hrangers, point

d'acheteurs; il y avait stagnation profonde et générale;

toute industrie se voyait menacée de moil ; nul n'était

assuré de pouvoir faire toujoui's honneur à ses affaires;

la conduite, le travail, la probité ne suffisaient plus

Dy avait atout a'ia une cause qui a dis|mru. Pouix^uoi, se demande un niarciiaiuL laC'Onfiauce ne renatt-elle pas déjà? pourquoi mon banquier me refuse-t-il de Tvgent apivs la révolution comme il m'en refusait 'tvant? pouit{uoi vingt faillites par mois viennent-elles m^assaillir, au lieu des rec<)uvrements qui m'étaient promis? 11 faut s'en prendre à quelc|ue chose, et Ton s'en prend à Tesprit révolutionnaire.

Une révolution peut bien être la dernière des révolutions airivées, mais elle n'est jamais la dernière des révolutions possibles. Aussi l'esprit révolutionnaire sumt-il toujours à une révolution ac<x)mplie. 11 y aurait de la fiûblfôse d'esprit à en gémir, à s'en effrayer ; si satisr faisant que puisse pai'aitre un état de choses, TimaginalioD, et, qui plus est, la raison, peuvent en concevoir un meilleur.

Ainsi, tandis que les classes, qui ne veulent de la liberté que pour en user, s arrêtent quand elles en ont lasez pour leur usage, les ^x^ulatifs, qui se conduisent

par des motifs moins personnels, qui^ à tort ou à raison, se croient obligés de penser non-seulement à eux. mais aux générations qui leur succéderont, ne sont pas âlôt satisfaits. Si une nation était composée en majorité de spéculatifs, ce serait un grand malheur; car, ayant toujoursie désir et Tespoir de découvrir le mieux après avoir obtenu le bien, elle ne saurait où s'ariréter. Mais une telle société n'existe \)ss ; elle n'est pas possible. La vocation la plus générale dans toute société, c'est le travail ; il faut qu'une nation se vêtisse, se nourrisse, s'abrite. L'immense WMr jorité est forcément livrée à la culture, à toutes les sortes de production, a l'échange des produits entre eux. et à la diversité infinie d'occupations qui naissent de la nécessité de régler, d'ordonner les rapports sociaux, d'éclaircir les différends, de garantir les droits et les engagements réciproques, toutes les conditions, en m \ mot, auxquelles s'étaWissent entre les hommes cette mutuelle facilité, ce concours heureux de sentiments et d'eflbrts, c^tte abondance de relations, signes d'une grande prospérité nationale. Au milieu de cela, les spéculatifs ne font qu'une minorité presque imperceptible, quelquefois folle, dangereuse même, si elle pouvait se faire écouter, s'il lui était donné de manier les 4 masses et de les employer à la réalisation violente de ses conceptions; mais, le plus souvent, cette minorité t est de fait inoflensive, et ses exigences, quand elles ne j sont qu'un cri toujours répi»^'* et infatigable, quand U force brutale ne s'en mêle point, peuvent être utiles.

Cette minorité a existé et combattu dans tous les temps. C'est elle qui, dans le xvm« siècle, au milieu d'un débordement d'idées désorganisatrices et de d«ymes