Le R. P. Ventara, aelon toute probabilité

» J'observerai que ce prêtre reçoit l'Avenir depuis

son origine.

La catholicité de nos doctrines une fois à Tabri, qu'importent nos sentiments sur la politique? Où trouverez-vous, monseigneur, même parmi ceux qui partagent les vôtres pour le fond, quatre personnes qui s'entendent sur tous les points? Chacun a son opinion, qu'il croit la meilleure apparemment : autre est celle de la Quotidienne, autre celle de la Gazette, autre celle du Courrier de rEwrope. Pourquoi serions-nous obligés de penser comme pensent les gens qui ne sont d'accord ni entre eux, ni avec eux-mêmes, qui varient perpétuellement, qui ne tendent qu'à aigrir les passions, à soulever les frères contre les frères ? On nous outrage, on nous proscrit, on envenime nos paroles parce que nous prêchons l'union, l'union par l'ordre et la liberté, hors desquelles on ne peut désormais attendre que l'anarchie et des révolutions perpétuelles. D'où vient cette haine dont nous sommes l'objet? Ne serait-ce point qu'on voudrait que nous fussions des hommes de parti, nous qui ne sommes et ne voulons être que des hommes de la France, de la Religion ? Pour moi, je ne saurais m'empêcher de croire que ce qui ramène les âmes à Dieu ne peut être opposé à Dieu. « Vos doctrines, « m'écrivait dernièrement un vicaire-général d'Agen , sont « toutes de paix et de charité : donc elles sont catholiques. (( Ma reconnaissance est partagée par deux personnes assez (( marquantes du diocèse, l'une athée, l'autre libérale anti- (( catholique, qui, toutes deux, ont été ramenées à la pra- (( tique de la religion par la lecture de l'Avenir. » Des conversions semblables ont eu lieu en plusieurs endroits : cela console de beaucoup d'injures et de beaucoup de persécutions.

Les questions de doctrine une fois séparées des questions purement politiques, je ne nierai pas qu'en traitant celles-ci, nous n'ayons pu dire quelquefois des choses qui auront déplu à Rome, — non pas au Pontife, mais au Souverain, lié, comme il l'est, à plus d'un égard, au système politique de l'Europe, système dont l'Église a tant à souffrir. J'ai senti cet inconvénient et je l'ai déploré, mais il était inévitable, à

mouis ^e $.iitK)rdonjiier les cl^oses éternelles aux choses du^ temp^, et d'abandonner la défense de la Religion parmi nou$« la défense de ce que , sans aucun doute , le Vicaire de Jésus- Christ place au-dessus de tout. Le temps, qui change le^ positions , changera aussi le point de vue sous lequel il a pu considérer la direction de nos pensées dans Tordre des choses purement humaines, et nous justifiera près de lui, j*en ai l'intime conftiance.

J'aurais beaucoup à ajouter à ce que vous venez de lire, mais cette lettre n'est déjà que trop longue. Veuillez, du moins, y voir un hommage de la profonde vénération et de l'inaltérable tendresse avec lesquelles j'ai l'honneur d'être, monseigneur, etc.