ROLLIN

Rornains. Ils honoraient la gloire, 136, 447. Négligeaient le commerce, 157.

Sur leur culte, ibid. Ne se battaient pas en duel, 160. Étaient un peuple raisonneur et éclairé, 169. En quoi les Italiens d'aujourd'hui en diffèrent, 167. Leur décadence, tMd., 170. Leur caractère, 243. Sur leurs conquêtes, 480.

Romans (réflexions sur les), 70. Pour- * quoi ils sont promptement oubliés, 245. La Rochefoucauld leur emprunte le ton de quelques-unes de ses maximes, 80,s.

RoTTEMBODRG , général prussien , 351 .

RoDARD , bibliothécaire de la ville d'Aix, ri, note, vu.

Rousseau (J.-B.) a imité Marot, 22.

Réflexions sur ses ouvrages, 255 , 262, 279, 461, 244,«, 245,9. Simplicité et richesse de sa poésie ; n'avait cependant ni chaleur ni enthousiasme, 280, mentionné xvi, XXVI , 157, 354, 364, 365.

Rousseau (J.-J.) réfuté d'avance par Vauvenargues, xxiii. Il pleurait de Joie h la lecture de Plutarque, 193,«, note. Son nom cité xxix, xxxiv, 77, note, 387, note, 415, note, 465,

ALPHABÉTIQUE

note, 487, note, 27,«, note, 35,«, Roy (Pierre-Charles), notice, 289,».

RoxANE, personnage de la tragédie de Roux-Alpherai«, in,«. Baja%et^ 241, 247.

Sabbat (le). On n'y croit plus, 152.

Sablé (madame de), xxxi.i.

8adb (le chevalier de), oncle du fameux marquis, 140,«.

Sagacité. Sur ceux qui en manquent, 449. Si elle est fondée sur la disposition de nos organes, 79,s.

Sages, Ils se trompent couvent sur l'effet des passions, 48. La fortune seule les fait, 487. Gomment elle les humilie, 404.

Sagesite (la) est la connaissance et TaffectioD du vrai bien , 62. Elle rapproche toutes les conditions et tous les Ages, 185. N'a ni la vigueur ni l'ardeur de l'indépendance, 318.

Est le tyran des faibles, 476.

Saillant (madame du). Ce que lui écrit le marquis de Mirabeau , 150,«.

Saillies, Leur définition et leur caractère, 14, 15. La galté les fait naître, 480. Sur celles de l'ivresse, 459, et celles des philosophes, 480.

Saint-Florentin (comte de), ministre sons Louis XV, 99^,

Saint -Georges (marquis de). Son éloge, 102,5, 103,5, 104,«, 114i5, 158,«, 161,t. 165, s. Son opinion sur une lettre de Vauvenargues, 171,», 166,».

Saint Jean, évangéliste, 252,».

Saint-Jdst, 346, note.

Saint-Marc, frère cadet de Meyronnet de Saint-Marc, ami de Vauvenargues, 160,», 236,».

Saint-Réal, 488, note, 55,», note,

Saint-Simon. Ce qui le rend si impitoyable pour l'homme, xxx.

Saint-Tropez. Son portrait, 95,».

Saint-Vincens (Jules Fauris de), ami de Vauvenargues, vi, xvii,80, note, 92, note, 104, note, 149, note, 150, note, 227, note, 332, note, 371 , note, 421, note. Son mariage, 105,», note, 295,». Notice sur sa vie, 116,». Service qu'il rend à Vauvenargues, tWd, 119,». Sa maladie, 142,», 145,». Lettres qui lui sont adressées, 116,», 117,», 120,», 126,», 142,», 145,», 154,», 158,», 195,», 204,», 213,», 223,», 224,», 227,», 228,», 233,», 234,», 235,», 236,», 237,», 239,», 240,», 241,», 256,», 258,», 259,», 266,», 267,», 270,», 271,», 283,», 284,*, 286,*, 295,», 296,», 297,», 298,», 299,», 300,», 301,», 302,», 303,».

Saintb-Bbdve (M.). Son opinion sur Vauvenargues, 84, 149, 346, 371, note.

Sallostb, 346, note, 55,», note.

Sang^froid (le). D'où il vient, 25. Ne pèse pas les choses avec les mêmes balances que la passion, 94. Il

INDEX

discute et n*in vente pas, &33, 0,«.

Ce que les hommes appellent juger de sang-froid, &33.

Santé (la) donne la tranquillité d'esprit, 380.

Satiété, Pourquoi nous disons que rien ne peut remplir le cœur de rtiomme, 39&.

Sauvages, En quoi ils diffèrent de nous, hhl,

Savanti. Qualités quMls doivent avoir, 398, 390.

Savoir (le). Le moraliste peut s'en passer, zxix. Il n^est pas indispensable, 398, &00. Savoir un peu de tout, c'est savoir inutilement, 308.

Il ne prouve pas le génie, 300.

L'esprit n'en tient pas lieu, 445. Il faut juger des hommes parce qu'ils savent, et par la manière dont ils le savent, 407. Combien il est rare, 475. Ce qu'on sait le mieux, 482.

Comment on s'approprie celui d'autrui,488. Celui qui a un grand sens sait beaucoup, ibid.

Saxe (le maréchal de). Sa réponse à l'ambassadeur Hollandais au sujet du traité de 1745, 177, note. Gagne la bauille de Fontenoi, 283,«.

Scélérat (le), 302, 303.

Sciences, U n'y en a aucune qui n'ait on c^ utile, 2. D'où vient la passion qu'on a pour elles, 34. Leur étude agrandit l'esprit, 113. La politique est la plus grande de toutes, 437. Celle des mœurs ne donne pas celle des hommes, 450. De la science universelle, 462.

ScrPiON (les), 136, 242, 308.

Sbckbndorpf, général des Bavarois, alliés de la France en 1742, 296, note, 240,5.

Secret (du). Il n'en faut pas trop garder sur nos affaires, 384.

Séditieux (le). Son portrait, 342.

SÉ6DY (l'abbé). Surveille, avec l'abbé Trublet, la publication des œuvres de Vauvenargues (1 747) i, 225, note, 403, note.

Sémiramis^ tragédie de Voltaire, 353, note, 203,«.

Sénat romain (le). Faitgr&ce aux complices de Catilina, 434.

SÉNicioN. Son dialogue avec Catilina, 50,«.

SÉNèQUB, 22, 425, 55,«, note, 193,«.

Sénèque, ou VOrateur de la vertu,

Sens (les). Sont les organes de nos biens et de nos maux, 27. Tous les objets des sens nous affectent malgré nous,

Sens commun. Tient lieu du savoir,

Sentences (les) sont les saillies des philosophes, 480.

Sentiment (le). PeutH)n rendre raison des matières de sentiment? 17, 18.

Il s'assoupit dans le malheur, 387.

Supplée la raison, 389. Précède la réflexion, 390. Il n'y a rien contre lui, 428. Il ne nous est pas auspect de fausseté, 430.

Sérieux (le). Ses différents caractères, 24. La plupart des hommes naissent sérieux, 306. Le sérieux impose à beaucoup de gens, 467.

Service, On en tire peu des vieillards, 381. On veut rendre service Jusqu'à ce qu'on le puisse, 382.

Service miUiaire. II fait moins de fortunes qu'il n'en détruit, 458. Injustices qui s'y coimnettent, ibid.

ALPHABÉTIQUE

Servitude (la) est plus onéreuse qae la guerre, 376. Elle abaisse les hommes Jusqu'à s*en faire aimer, ihid.

Ce qu'il faut faire pour Tétitor, 300.

La moindre de toutes est celle des lois, 456.

SÉvftiiB, personnage de la tragédie de Polyeucte, 252 ,«.

Sévérité. Ce que c'est, 62. N'est pas utile, 43/^. La nécessité seule la rend innocente, û73. Il y en a plus que de Justice, 482.

SéviGNé (madame de), 102,«, 205,t, note. •

Sbttrbs (Hippolytede). Sur son Éloge par Vauvenargues, xxiii. Conseils quiluisont adressés, 11 A. Son £lo(jre, 141. Notice sur sa vie, tfrtd, note.

S'Gaavbsakide. Son traité des syllogismes cité, 05.

Shakbspiarb, 150, 282, 408, note, 486.

Sièclet, Sur le caractère des différents siècles, 151. Comparés au nôtre, 156. Sur les mœurs du siècle, 165.

Les siècles savants ne l'emportent guère sur les autres, 446. Devraient être comparés entre eux, 72,s.

Silence (le), Joint à la réflexion, épuise les passions, 402.

SiMiANi (madame de), 205,«, note.

SiMéoFi (Joseph-Jérôme). Comte et pair de France. Sa statue à Aix, 220,«,

Simplicité (la) nous présente l'image de la vérité et de la liberté, 60.

C'est la perfection de l'esprit naturel, 82. Son éloge, 107. EUe délasse des grandes occupations, 447.

Sincérité. Ce que c'est, 60. Difficulté de la pratiquer, 402.

Singularité. Portrait de la fausse, 312.

Sixtb-Qdint, pape, 23,«.

Société. Ce qui la constitue, 50. Ses différentes classes : les grands, 346, la bourgeoisie, 348, les bas-fonds, 340. Elle est infectée de petits défauts, 440. Ce qui est nécessaire au maintien d'une société d'hommes faibles, 473. Du fondement de la société, 208,«, 200,«.

SOCRATB, XXII, 137, 221, 250, 481, 61 ,t, note.

Soldats^ 401, 425. Pourquoi ils s'irritent contre ceux chez qui ils fout la guère, 435. Leur caractère, 471.

Solidité d'esprit, 62.

Solitude (la) est nécessaire au moraliste, XXIX. EUe tente puissamment la chasteté, 442. Elle est à l'esprit ce que la diète est au corps, xxx,

Sommeil. Est l'image de la mort,

Sopha (le), roman de Crébillon fils,

Sophistei. Leurs défauts, 412. Ce qu'ils valent, 415. Florissaient déjà au temps de Démosthènes, 0,«.

Sophocle, 236.

Sorciers. On n'y croit plus, 152.

Sots (les). Pourquoi ils possèdent l'eiiprit du Jeu, 26, 36. Ne comprennent pas les gens d'esprit, et croient pouvoir les duper, 370. Se piquent d'avoir de l'esprit, 380. Ne sont pas sots par leur faute, 301. Sur ceux qui ont de la mémoire, 308. Font diète en bonne compagnie, 405.

Sont comme le peuple, qui se croit riche de peu , ibid. Causes de leur ignorance, 420. Leurs louanges sont toujours ridicules, 443. Ce qu'ils pensent de la poésie, 463. Quel est

INDEX

le plus sot de tous les hommes, Succeêtion. D'où les enfants tiennent

leurs droits à celle de leur père,

ibid. Portrait du sot glorieux, 351, Spectateur (/e), journal, 200 ,t.

Spectateurs. Ce qu'il faut pour captiver leur attention, û68.

Spéculations abstraites. Leur inutilité, 466.

Spinoza, \ivl^ 208, 362.

Stanislas-Lbczinski, roi de Pologne, 146, note, 176, note, 187, note.

Stoïcisme, Ce qui le distingue du cbristianisme, 221.

Stupidité (l^)* Cache la mort sans triompher d'elle, 484.

Style. Sur celui de Vauvenargues, xxviL Sur l'expression dans le style,

SDéT0NB,*243.

Suffisance (la) se rencontre plus particulièrement dans les grandes villes,

Sujétion de l'esprit de l'honmie, 75.

Si^ets (les). Font leur cour avec bien plus de goût que les princes ne la reçoivent, 402. Ne sont point à craindre pour un bon roi, 430, 6,s.

SuLLT. Son éloge, 185.

Superficiels (honmies), 18.

Superstition. En quoi elle est excusable, 153. Comment Fontanelle en parle, 276. Elle a ses enthousiastes,

SuAAo, membre de la commission ^ ^ . « . .

chargée par l'Académie de lexamen ^«"^P*^' ^ ^éûmuon, 46.

des ouvrages de Vauvenargues, ii. Sylla, 105, 137, 246, 258, 315, 343.

En publie une nouvelle édition, i. -, ^^ ^ j . # .. .* ,«

a ^ . X j 1 Sympathie. Ce qui la fait naître, 38.

Ses notes sont conservées dans la '^ '^ ^

présente édition, vu, iii,s. Attribue Synonymes. Il y a peu de pensées qui

la composition delà Prière de Vau- le soient, 476.

venargues à un détt, 231. ^^^^^ ^ ^,^^ .^^ ç^^^, ^ p^^

Sublime (le). Ce que c'est, 18. être dérangé, 457.

Tacite, 54 ,t, note.

Talents. Pourquoi les talents médiocres font plus tôt fortune, 92.

Les talents ne sont pas donnés à tous, 133. Il faut se consoler de n'en point avoir, 380. Ils sont nos plus sûrs protecteurs, 382. Un talent médiocre n'empêche pas une grande fortuue ; mais il ne la procure ni ne la mérite, 432. La na-

ture en a ébaudié beaucoup qu'elle n'a pas daigné finir, 436. U y en a moins que de grandes fortunes, 453.

Ils ne sont pas toujours indispensables dans les grandes places, ibid.

Avantages qu'ils procurent, 478.

Leur diversité, 480.

Tancrède, opéra, 353.

Tasss (Le), 34,«.

ALPHABÉTIQUE

Télémaque, de Féheloo, 266, 273, 28&,

Témérité (la) est one valeur bon de sa place, 60.

Tempérament. La physionomie en est l'expression, 42. C*est la nature qui le donne, 52. Un tempérament robuste a bien des inconvénients, 147,».

Tempérance (la) est la modération dans les plaisirs, 61.

Tbmplb (le cbevalier), 108.

Temple du Goût {le) , par Voltaire, /^0,«, note.

Temps (le). Il en faut tout attendre et tout craindre, 383, et surtout en connaître le prix, 392.

TéRBNCB, 237, 301, note.

Termosiris ou le Scélérat timide, 303.

Théâtre (le) a été créé par Corneille, 250. Difficultés de ses règles, 485.

Thébaïde (/a), tragédie de Racine, 250, note, 251.

Théhistoclb, 137.

Théobalde^ ou le Grimaud^ 363.

Théophile, ou ^Esprit profond, 332.

THéoPHnASTB. Imité par Vauvenargués, XXV, 287, 297, note. Comparé à La Bruyère, 287.

Theasitb, 100, 291.

THBVfNAan, 353.

Thoinon , archidiacre à Sisteron.

Prête de Targent ï Vauvenargues , 233,».

ThroiiUej ou les Gens à la mode^ 311.

Thyeste, caractère d'un honmie ind Igent, 306.

Tibère, 49,».

Timogéne, ou la Fausse singularité^ 312, note.

Timidité, Le sérieux d*un homme timide n'a presque Jamais de maintien, 25. Comparée à la honte, 46.

Ses inconvénients dans l'exécution des projets, 479.

Tirynthiens (les) consultent l'oracle \ pour s'empêcher de rire dans les délibérations publiques, 425.

TiTB-LivB, 243, 346, note.

TiTiBN (le), peintre, 253,».

Titus, ou P Activité, 318.

Tolérance (la). Ses bienfaits, 96, 3,».

Ton, Réflexions sur le ton à la mode, 100, 101. Sur ceux qui le donnent, 413, note.

TouRNBFORT, naturaliste, 89,», note.

TouRNBLLB (madame de la), maîtresse de Louis XV, 186, 99,».

Tract (Destdtt db), membre de la commission chargée par l'Académie de l'examen des ouvrages de Vauvenargues, 11.

Traités. Sont ordinairement la loi du plus fort, 419, et un monument de la mauvaise foi des souverains, 454.

Sont ennuyeux à lire, 489.

Trajan, empereur romain, 221.

Tranquillité, Celle de l'esprit n'est pas une preuve de la vertu, 380.

Travail (le) lasse moins que l'oisiveté, 67. Amortit lus passions, 174. Le fruit du travail est le plus doux des plaisirs, 131, 394. Il consume les humours, 492.

Trei%e à table^ 421.

Trivialité. Les bonnes maximes deviennent triviales, 440.

366 INDEX

Tromper» Ceux qui veulent toujours TRDBLBT(rabbé}8ufveille, avecTabbé

tromper ne trompent point, 383, 411, 10,«. Comment on peut tromper left plus habiles, 421, 445. Si Ton est bien aise d'être trompé par soi-même, 81, t.

Tromperie. Rien ne peut la Justifier, 81,«.

Tryphon, Caractère d'un esprit borné,

Tristesse (la) ?ient du sentiment de notre misère, 46.

Séguy, la publication des œuvres de Vauvepargues (1747), i, 225, note, 403, note.

Tdbbrue, 77, 85, 132, 250, 308, 313,

Titrnus^ ou le Chef de partie 335.

Tyran, Quand on le devient, 301.

Aucune loi ne peut le contenir, 401. Quel est le tyran des faibles,

Univers. Ses merveilles, 111, 218. Un rien en dérange tout le système^ /i57. Comment il est gouverné, 460.

Usurpation (1*) s'autorise toiijours de quelque loi, 437, 438.

Vadé, 286,«.

Vains. Les gens vains ne peuvent être habiles, 488.

Valbbllb (madame de). Sa famille, 08,«.

Vanité. D*où elle naît, 20, 50. C'est un orgueil qui s'attache à de petites choses, 31, une hauteur hors de sa place, 60, et le sceau de la médiocrité, 73. Ce qui la caractérise, 427. Elle enfante tous les ridicules, ibid. Elle est le preaiier intérêt et le premier plaisir des riches, 451. Elle est moins aisée à abattre que la vertu, 456. Ce qui en anéantit les promesses, 480. On

parlerait peu, si la vanité ne faisait parler, 65,«. Elle est incompatible avec l'héroïsme, 78,«.

Varillas, historien, 57,«, note.

Varus, ou la Libéralité, 321.

Vassan ( Marie-Geneviève de), femme du marquis de Mirabeau, 87,s, note.

Vaubar, 308, 368.

Vadvenargues (Luc de Clapiers^ marquis de). Sa naissance, xii, 431, note. Son éducation, ul U entre au service dans le régiment du Roi, infanterie, ibid. n y entame sa fortune, XIII, note, 105, ^58, note. Sa conduite parmi ses camarades, xn

ALPHABÉTIQUE

et suivantes. Quel surnom ils lui donnent, ibid.^ 74, note. Son ambi* bition, XV, ii,s. Son respect pour la gloire, XV. Son aventure dans un bain public, 104. Ses observations à Plombières, 466. Comparé au marquis de Mirabeau, son ami, ii,«, 89 «, note. Sa liaison avec M. de Saint- Georges, 102,«. Ce qui Ta rendu philosophe, 115,«. Il se Justifie de vivre au jour le jour, 122,». Il repousse les louanges qu'on lui donne, ii6,s, 133,<. Son goût pour la lecture, 148,4. Son antipatliie pour le Jeu et pour les femmes, 188,«. Il pleurait de Joie en lisant Plutarque, 103,«. Son séjour à Blirabeau, 223,«.

Ses embarras d'argent, 371, 116,», 226,», 227,», 230,», 266,». Ses regrets sur la mort de son frère Antoine. 235,». Il renonce à lacarrièns des armes, xvi, zviii, 266,», 267,».

Son goût pour la diplomatie, xvi.

Ses démarches pour y obtenir un emploi, XVII, 48, note, 453, note, 248,», 261,». Ce qui l'oblige à y renoncer XIX, 42, note. Comment il devient écrivain, xix, 120, note. II s'établit à Paris, xxi, 371, note, 283,». Sa liaison avec Voltaire, xxi, 242,». n concourt, en 1745, pour le prix d'éloquence proposé par l'Académie française, xxiv, 183. Il veut reprendre du service pour défendre la Provence envahie, xx, 208,». 11 publie sa première édition de l'M* troductUm à la Connaissance de l'Esprit humainysuivie de Réflexions ei MaximeSy u II prépare la seconde, sans pouvoir l'achever, ibid. Sa mort, 371, note, 303,». Anecdotes apocryphes sur ses derniers moments, 230, note. Notice sur sa famille éteinte en 1801, 160,». Il s'est peint dans ses écrits, viii, xi, 84, note, 80, note, 143, note, 230, note, 280, note, 201, note, 307, note, 323,

note, 328, note, 330, note, 342, note, 386, note, 452, note, 482, note, 47,», note, 58,», note. Son caractère, XII et suiv. , 3, note, 205, note, 488,- note, 113,», note, 133,», 164,», 165,», 181y», note, 101,», note, 104,», note, 105,», note, 205,», 214,», note.

Il est aussi dédaigneux pour la prudence que pour la raison, 385, note, 441 « note. Son attachement pour la noblesse, 72, 420. Il ne croit pas à l'égalité, xxiv, 401, 451. Son goût pour les voyages, 332, note, 213,»; pour la libéralité, xiii, 323, note. De ses idées religieuses, xxx vi, xxxvii, 155, note, 230, note, 420, note. De ses idées sur la vie future, xxxvi, 120, 134, 174, 229. Il conteste la liberté humaine, xxix, 208.

Ses contradictions, vii, xxxv, 208, 462, 177,», note. But de ses études et de ses écrits, 3. Connment il se justifie d'écrire, 108, 100. Pourquoi il étudie le monde, 113, note. Appréciation de ses divers ouvrages, XXII et suiv. De sa critique, xxvi.

De bon style, xxvii, 8, note. De sa morale, xxix et suiv. Comparé à Montaigne, x, à La Bruyère, xxv, 287, à Pascal, xxxi, à La Rochefoucauld, XXXIII.

Vadvenargues (Joseph de Clapiers^ seigneur, puis marquis de), père du moraliste ; premier consul de la ville d'Aix (1720-1721). Sa conduite pendant la peste, 07,», note, 240, note.

Vauvbnabgobs (Antoine de Clapiers) ^ frère du moraliste, tué en Corse, pendant la guerre de 1741, 160,», note, 235,», note, 240,».

Vaiïvbnargoes (Nicolas-François-Xavier de Chpfers, dernier marquis de), frère du moraliste, 160,», note, 235,», note.

VoLTAiKE. Son amitié pour Vauve-

INDEX

nargnes, xxl H sollicite en sa faveur, xviii,270,t. Ses reprochés au sujet de la Méditation sur la Foi, XXXVII. Action de Vauvenargues sur Voltaire, ibid. On lui attribue à tort certaine anecdote apocr>'iAe sur les derniers momentsde Vauvenargues, 330. Discote avec ce dernier au su- Jet de Corneille et de Bfoliëre, 23S, note, 252,«t 35ft,«. Revient souvent aux idées de Vauvenargues après les avoir combattues, 2A5, note. Louanges qui lui sont données, 316, 263, 407, /ï80, 168,«. Son opinion sur Boesuet, 374. Comment il qualifie la poésie, 381, 30,«. Il a fait retrancher à Vauvenargues quelqnes-unes de ses plus belles maximes, 390, note.

Ses annotations sur Vexemplaire d^Aix^ VI, 303,«. Sa correspondance citée au sujet du duc de Villars, 110,«. Sa critique des pensées de Pascal citée, 134,t. Son opinion sur le marquis de Blirabeau, 173,«,note.

Ses observations sur TÉloge du jeune de Seytres, 270,<. Il compose à rintention de Vauvenargues réloge des officier» morts pendant la guerre de 1741, r'Md, note. Lettres qu'il adresse à Vauvenargues, 352,«, 357,«, 370,«, 372,J, 274,», 379,«, 381,», 386», 389,», 390,», 391,», 293,», 394,». Lettres qu'il en reçoit, 343,», 354,», 376,», 378,», 380,», 383,», 393,», 393,». Son nom cité, i, V, VII, XVI, 339, note, 351, 368, 371, note, 373, note, 376, note, 387, note, 395, note, 467, i,», 35,», note, 40,», note, 397,».

Vrnce (le marquis de), 105,», 384,», 295,», 396,», 397,», 398,», 301,».

Vbncb (Julie de Villeneuve-), fille du précédent, épouse Saint-VIncens, 305,».

Vengeance (la) est Toavrage de la réflexion, 160.

Vprgniauo. Son opinion sur l'imuiortalité, XXXV.

Vérité (la). Son emploi en littérature, 16. Quelle en est Texpression, 60. Elle dispose bien la vie, 384. Rien ne TeTface, 356, noté. Elle peut être matière d'erreur, 377. Causes de l'indifférence qu'on montre pour elle, 430, 70,». Sa puissance, 411 . Sa durée ; elle n'est pas si usée que le langage, 444.

Les vérités doivent être sans cesse répétées, 435, 473. Comment les demiphilosophesen font les honneurs, 476 .

Elle est inépuisable, 480. Respect que lui portaient nos pères, 491.

Elle est le soleil des intelligences, tfr..

Elle est indépendante des opinions et des intérêts des hommes, 18,».

VéRONÈSB (Paul), peintre, 353,s.

Verrdb (la comtesse de), 286,».

Versificateur (le) ne connaît pas de juge de ses écrits, 483.

Vertu. Règle sûre pour la bien distinpier du vice, 52. Elle ne nous satisfait pas complètement , 53.

L'irréligion ne peut l'anéantir, 54.

On n'en peut nier la réalité, 56, ni en être dupe, 76. Il est des vertus qui sont indépendantes du bonheur, 84. La vertu est plus chère que le bonheur, 91. On peut en rougir, 104. Il faut la préférer à tout, 123.

L'oisiveté la fait soufirir, 124. Sa définition, 54, 162, 163, note. Il n'y a point de siècle ni de peuple qui n'aient établi de* vertus imaginaires, 185. Ce que Vauvenargues entend par ce mot, 369, note. Comment la rendre facile, 376. Rien n'est si aimable qu'elle, 378, note.

Elle n'est pas un trafic, mais une richesse, ihid. Sur ceux qui la ser-

ALPHABÉTIQUE

vent par réflexion, 416. De la véritable vertu, idfd., 417. Les vertus régnent plus glorieusement que la prudence, 430. Les gens de lettres ne l'estiment pas, 440. L'humanité est la première de toutes, 443. Elle ne s'inspire pas par la violence, ibid. Ne peut faire le bonheur des méchants, ibid. Les grandes vertus excitent les grandes Jalousies, 455.

Elle ne peut se suffire à elle-même, 455. Elle est plus aisée à abattre que la vanité, 456. Éclat de celle qui triomphe d'une longue et envieuse persécution, 460. Celles qu'il faut inspirer aux princes, 471. La licence étend toutes les vertus, 476. Utilitédela vertu, 477.La gloire en est la preuve, Und, On en admet neu, 483. L'esprit ne la fait pas connaître, 484. Pourquoi on en dépouille l'espèce hum«iine, 486. Seule, elle fait des sages, 487. Combien de vertus sont sans conséquence! 488.

Vertu malheureuse (Clatomène o\ila)^

Vice. Ce que c'est, 53, 54. En quoi les vices peuvent concourir au bien public, 53, 390. Il y a des vices qui n'excluent pas les grandes qualités, 58, 434. Le vice n'obtient jamais d'hommage réel, 128. Plus il est nécessaire, plus il est vice, 215. On doit le traiter comme une maladie, ibid. Il n'y a pas de société ni de peuple qui n'aient établi des vices imaginaires, 385. La science de l'bonmie est de les faire servir à la vertu, 390. La licence les étend, 476. Le vice, sans esprit, est toujours nuisible, 478. Combien sont sans conséquence ! 488.

Vie (la) est un combat, 88. Comment on peut la Juger, 387. Du mépris de la vie, 388. Celui qui la compte pour quelque chose ne doit pas pré-

tondre à la gloire, 370. Celle du soldat opposée à celle du contemplateur, 401. Abus qu'on en fait, 419. Ressemble à un jeu, 419, note.

Sa courte durée, 421. 11 n'appartient qu'au courage de la régler, 441. Est une pratique non inteprompue d'artifices et d'intérêts, 453.

Est l'image de la nature, 460. Pourquoi noqs l'aimons, 471, 484. Ce qui arriverait si elle n'avait pas de fin, 485. Quand elle est sans passions, elle ressemble à la mort, 129,«.

Vie future, 129, 134, 174.

Vieillards, Le besoin les rapproche, 40. On en tire peu de services, 381 .

Ne font plus d'amis, 450. Ne devraient Jamais devenir amoureux, 468, 469. Doivent se parer, 479. La plupart des voluptés ne sont plus pour eux, 130,«.

Vieillesse, Froideur de ses conseils, 390. Ses avantages, 403. Elle ne peut couvrir sa nudité que par la véritable gloire, 470. La mort seule la garantit des infirmités, 476.

Vigueur, Il faut entretenir celle du corps pour conserver celle de l'esprit, 381.

ViLLARS (maréchal de). Son goût pour la déclamation, 110,«, note.

ViLLARS (Honoré-Armand, duc de), fils du maréchal, gouverneur de Provence. Notice, 105,s. Anecdotes qui le concernent, 106,«, 107,«, 110,«.

ViLLEDiED (madame de). Notice, 246, t.

ViLLEHAiN, cité, 84, note.

Villes, Le luxe y attire le peuple des campagnes, 67,«.

ViLLBviEiLLB (marquis de). Camarade de Vauvenargues au régiment du Roi. Lettres qui lui sont adressées, 231, «, 268,s, 273,x, 288,«.

370 INDEX ALPHABÉTIQUE

VaLEViEiLLB (M. de), fils du précédent, Vivacité, Sa défiDition , 8.

bibliothécaire à Sainte-Geneviève, „

.. VOISBNON, 286,».

Vwci (Léonard de), peintre, 253,«. Voiture, 101, 465, 253,».

ViNBT, dté, 81 . Volonté. Ce qui la produit, 193. Quand

elle est un principe indépendant,

ViNTiMiLLB (madame de), maîtresse ^g^ 217.

de Louis XV, 00,».

„, , ^ , . V . . .. . Volupté. Toujours suivie de dégoût.

Violence (la) est la règle de r univers, .^.