Notre injustice à leur égard

391. Pourquoi nous les querellons, Maoviixon. Son Hulmre de U guerre

.^ . de Bohême citée, 241,».

Malignité. Est une méchanceté ca. ^«^- ^a nécessité empoisonne ceux

chée 60. qu'elle ne peut guérir, 404. On pardonne aisément ceux qui sont pas-

Manliusy tragédie de La Fosse, 488, ses, 452.

Maxime, personnage de la tragédie de

Manlius Twquaius, tragédie de ma- Cinna^ 246.

dame de Villedieu, 246,». ^^^^ ^es bomies sont difficUes à

MARC-AuRiLE, 221, 415, note. appliquer, 1, et sti^ettes à devenir

„ . ^ . .^ „ triviales, 440. Tous les temps ne

Martage. Ce qu en pensait Vauvenar- ^^' , , . .,«

iki permettent pas de les suivre, 442.

gués, 14 ,». Explication d'une maxime de l'a*-

Marie de Bodrgogne, femme de Tem- cal, 81. Celles des hommes décèlent

pereur Maximilien, 30, note. leur cœur, ix, 384. Il en est peu de

HAB...T.ifofa», Mchiduchesse d'Au- ""f ' tous égards, 384. Celle, qui

triche, 145.

Marius, 105, 308, 315, 343

ont besoin de preuves ne sont pas bien rendues, 458.

Maximilien, empereur d'Allemagne, Marmontbl. Ses Mémoires cités, i, 30,», note.

xiv, 74, 329, note, 372, 275,», 291,», 292,». Ce qu'il pensait des opinions religieuses de Vauvenargues, 232.

Est inquiété à l'occasion d'un libelle de Roy, 289,». Mazarin (madame do), 99,».

Mazarin (le cardinal de), notice, 42,».

Son dialogue avec Richelieu, 42,». Son caractère, 44,».

ALPHABÉTIQUE

MéehanceU (la). Elle suppose un goût lu faire du mal, 60. Pourquoi une femme laide est souyent méchante, 600. La méchanceté tient lieu d'esprit, 400.

Méchants. Ce qui les surprend toujours, 383. Veulent passer pour bons, 303. La vertu ne peut faire leur bonheur, A42.

Médecine. Les remèdes sont souTent pires que les maux, 101, note.

Médecins. Comparés aux moralistes, 301. *

Médiocrité. Les hommes médiocres ne le sont pas tot^ours complétem^t, 20. Faiblesses qu'elle traîne avec elle, 71. Ce qui la caractérise, 375. Rien de grand ne la comporte,

Médisant (le) nuit rarement, 400.

Méditation (la) remplit l'àme de l'objet qu'elle a en vue, 20.

Méditation sur la foi, 225. Anecdotes sur la composition de ce morceau, 230, note. Réponse de Vauvenargues aux observations de Sainte Vincens, 250,».

Mélancolie. Nait du sentiment de notre imperfection, 28. Caractère des mélancoliques, 20.Tient de la haine,

Mémoire (la). Son utilité n'est pas contestée, 0. Est l'occasion et non le principe de nos pensées, 7, note.

Agit souvent trop tôt ou trop tard,

MillAGB, 402.

Ménalque, ou VEsprit moyen y 331.

Mensonge (le) doit se cacher avec soin, 411. Celui qui a besoin d'un motif pour être engagé à mentir n'est pas né menteur, 4^8. Est la

grossièreté des hommes faux, 460.

On se persuade ceux qu'on fait , 401. L'aversion du mensonge est plus souvent celle d'Être trompé, 80,«. N*est pas dans la nature, 177,*.

U n'y a rien de si bas et de si inutile, 101 ,«. n est la plus vicieuse de toutes les grossièretés, ibid.

Menteurs (les) sont bas et glorieux, 384. Un menteur est un homme qui ne sait pas tromper, 411.

Mépris. DifBculié de le soutenir, 33.

Est un sentiment mêlé de hahie ut d'orgueil, 40, qui engendre la raillerie, ibid. Du mépris des choses humaines, 05. Celui des sots offense peu, 380. Pourtiuoi nous méprisons beaucoup do choses, 304. Le mépris comble les disgrâces des malheureux, 405. Pourquoi on ne dédaigne pas celui d'autrui, 487. Personne ne peut se vanter do n'avoir Jamais été méprisé , 488. Celui des imbéciles est ordinairement le sceau de l'estime publique, 173,*.

Mercure (fe), journal, 275,».

Mérite. Son impuissance, lorsqu'il est isolé, 87, 404. On peut cependant aller à la gloire par lui seul, 870, note. S'il donnait une partie de l'autorité qui est attachée à la fortune, il* n'y a personne qui ne lui accordât la préférence, 453. Donne la réputation, 477. Ne met pas toujours les hommes au niveau des grands, lyS. Inspire du respect, 31,».

Mérope, tragédie de Voltaire. Éloge de cette pièce, 204. Représentation et publication de cette pièce, 270,».

Mémoires du sérail ^ par ];nadamo de Villedieu, 240,».

Merveilleux (le). Pourquoi nous l'aimons, 102.

INDEX

Métiers. Celui d'écrivain et de pliiloso()he est le plus borné de tous, 109, 110. Ceux qu'il est difficile de faire sans intérêt, 6^0. Les hommes jugent des lettres, comme des métiers , par leur utilité pour la fortune, 458. Le métier des armes tait moins de fortunes qu'il n*en détruit, ibid. Ceux qui font des métiers infâmes s'en font gloire, 673.

Mrtroniikt, officier dans le régiment deVauTenargue8,92,«, 117,», 130,«, 130,«, 1A1,«, 160,s, 203,«, 215,«, 217,«. Note sur sa famille, 02,x.

Michel-Argb, 64, s.

Blidas^ ou le Sot qui est gloHeux, 351.

If iLuii. Son voyage dans lo midi de la France, dté, 116,s.

MlLTOlf, 271, 282,368, 133,«.

Ministres, La présence d'esprit leur est moins nécessaire qu'à un négociateur, 453. Dans quel cas on peut les blâmer, 454. Veulent être l'âme de tout, ibid. Du choix qu'on en fait dépend le bonheur ou le malheur des peuples, 470. Les plus grands étaient nés loin du ministère, 470, 262,».

Mirabeau (Jean-Antoine, marquis de).

Sa mort, 88,#, note. Il avait été sévère pour ses enfants, mais pas autant que le fut l'Ami des hommes pour les siens, 187,«.

MiBABBAO (Victor de Riquetti, marquis de), dit l'Ami des hommes^ xxiii, note. Sa famille, son mariage ; se sépare de sa femme ; sa maîtresse, ses démêlés avec son fils, ses nombreux écrits, sa mort, son portrait, 87,«, note. Rupture avec une maltresse, 88,#. Déceptions qu'il éprouve dans sa carrière militaire, 98,«, 174,*.

Ses projets de mariage avec mademoiselle de Nesle, 99,s, 100,». Sa

liaison avec Montesquieu , lOO^t.

Ses amours avec une coquette, 111,», 113,». Autres amours, 125,», 150,», 153,». En quoi son caractère différait de celui deVauvenargae6,120,».

Conseils qu'il lui donne , 120,», 131,», 161,». Compose une comédie, 135,», 137,». Ce qu'il pense des gens *de qualité, 144,». Sa haine pour les gens de finances, 161,».

Son opinion sur Voltaire, 173,».

Opinion de Voltaire sur Mirabeau, ffrtd., note. Sa correspondance avec Vaurenargues, 87,». Caractère des deux correspondants, m,». Lettres qu'il adresse à Vauvenargues, 87,».

0),», 93,», 95,8, 96,», 97,», 98,», 99,», 100,», 101,», 103,», 113,», 119,», 124,», 131,», 136,», 143,», 149,», 153,», 156,», 161,», 171,», 180,», 198,», 203,», 208,», 214,», 219,», 222,». Réponses de ce dei^ nier, 89,», 91,», 94,», 96,», 100,», 102,», 104,», 106,», 108,», 110,», 114,», 122,», 127,», 133,», 138,», 141,», 148,», 150,», 156,», 162,», 175,», 182,», 188,», 198,», 206,», 210,», 216,», 217,», 220,».

Mirabeau (Jean-Antoine-Joseph-Charles-Elzéar, chevalier, puis bailli de], frère du précédent, gouverneur de la Guadeloupe, notice, 115,», note. Ce qu'il pensait du marquis de Saint- Georges, 1 02,». Fragments des lettres qui lui sont adressées par son frère le marquis de Mirabeau, 95,», 174,<*

MnuBEAo (Louis-Alexandre), frère des précédents. Note sur sa vie, 92,».

Injustices qu'il éprouve dans sa carrière, 139,», 141,». Son éloge, 157^», 189,». Conseils qu'il reçoit de Vauvenargues, ibid. Ce que pense le marquis de son caractère, 203,», 209,». Mentionné, 101 y», 105,», 123,», 125,», 130,», 179,», 199,», 215,», 220,», 221.

ALPHABÉTIQUE

MnuBiAO(Gabriel-llonoré, comte de), xiu, note, XXIII, note.

Mirame^ tragédie du cardinal de Richelieu, 4M« note.

Misérables, Nous n*avons pas droit de rendre misérables ceux que nous ne pouvons rendre bons, 376.

Misère, Sur les misères cachées, 97.

La misère doit être un objet de pitié, tdid., 433, 434. Elle est la source de toute bassesse, 443.

Misias (M. de), officier au régiment du roi, 101, s.

MithridétUy tragédie de Racine,- 251,

Mode (la]. Reflexions sur le ton à la mode, 100, 101. Portrait des gens à la mode, 311. Il faut qu*elle ait son cours, 357. Excède toigours la nature, 377. Son empire, 425, 456, 461. Son inconstance, 470. Les modes vieillissent vite, 475.

Modération. Ce qui la fait naître, 28.

Est rétat d'une &me qui se possède, 61. Celle des grands hommes ne borne que leurs vices, 381. Celle des faibles est médiocrité, ibid. Il y a une modération de tempérament où la réflexion n'a point de part, 77,x.

Modernes {sur les)^ 103.

Mœurs. Discours sur celles du siècle, 165. Causes de leur corruption , 168. Se g&tent plus facilement qu'elles ne se redressent, 442. C'est entreprendre sur les droits de Dieu que de vouloir les réformer, ihid, La science des mœurs- ne donne p&s celle des hommes, 450.

Moisa, 221.

MoLiinB. Sur le Jugement qu'en a porté Vauvenargues, xxvii. Sa générosité envers Racine, 105. Ré-

flexions sur ses ouvrages, 237. Caractère de son talent, 253, note, 282, 412. Ses dénouements peu estimés, 264. Son dialogue avec un Jeune homme, 32,«. Jugé par Voltaire, 274iS. Mentionné, 85, note, 360, note, 369, 130 ,«, 168,s, 252,«, 277,*.

Mollesse (la) est une paresse voluptueuse, 62.

MoNCLAR (Jean -Pierre -François de Risserty baron de), conseiller, puis procureur général au parlement de Provence. Sa famille, ses écrits, sa mort,90,s, note. Son éloge, 05. Mentionné, XXII, note, 121,», 166,s, 223,«, 284,», 208,«, 301 ,«, 302,«.

MoNCLAR, fils du précédent. Sa mort, 00,«, note.

Monde (le). Effets qu'il produit, 19.

L'usage du monde fait penser naturellement, 35. Ce qu'il ne faut pas confondre avec le monde, 115. Est comme un vieillard qui conserve les désirs de la jeunesse , 422. Idée qu'on peut s'en faire, 423. Ce qui nous y attire, 469. Il ne faut pas y entrer trop tard, 469, 201 ,«. Sur les conversations qu'on y entend, 16,«, 65,9. Ce qu'il faut faire pour y réussir, 201, s.

Montaigne. Mis en parallèle avec Vauvenargues, X. Relève les faiblesses humaines et s'en accommode, xxxi.

Jugement sur cet écrivain, 22, 274.

Reproche qu'il fait à Cicéron, 427.

Son dialogue avec Charron, 21, s.

Loin de le dissiper, avait accru son héritage, 114,^. Craignait d'oublier son nom, 144,«. Doit une partie de ses beautés à ses citations, 150,<.

Mentionné, xxu, xxxii, note, 73, 75, 76, 360, 38,s, note, 39,s, note.

Mo\TA7.ET (M. de), 106,«.

INDEX

MoNTÉCLAiR, musicien, 426.

MOIITBSQOIBO, XXXIII, 30,S, HOtB, 35,S,

note. Sa liaison avec ]e marquis de Mirabeau, lOO.s. Son goût pour les sciences. Il A, s. Mentionné, 2/i6,s, 286,«.

MoNTiJO. Ambassadeur d*Espagne à Vienne. Son mot sur la bataille de Dettingen, 2,58s.

MoNTMBiici (Leclerc de). En quels termes Voltaire lui annonce la mort de Vauvenargues, 372.

MoiiTHORBiiCT (le connéUble de). Sur son caractère, 185,«.

Mon VILLE (Tabbé de). Sa liaison avec le marquis de Mirabeau, 215,s, 216,s, 222,«.

MoREL DE MoNS. Voyti Maurel.

Moral. Caractère du bien et du mal moral, 50.

Morale (la} consiste dans les devoirs des hommes rassemblés en société, 3. Ses avantages sur les sciences physiques, 110. Conunent elle est traitée par certains auteurs, 376.

De nos erreurs en morale, ibid, La morale austère ressemble à la science des médecins, 301. Pourquoi les livres de morale sont si insipides, 417. Est la plus fardée de toutes les sciences, ibid, , note. D'où vient rindifférence qu'elle nous inspire, 420. A été plus habilement traitée par les anciens que par les modernes, 450.

Moraliste, Qualités qu'il doit avoir,

Morbau, maître de chapelle à Langres, 426, note.

Morrllet, membre de la commission chargée par l'Académie de l'examen

des ouvrages de Vauvenargues, n.

Ses annotations conservées dans la présente édition, vu.

Mort (la) nous ravit tout, 129. La conscience des mourants calomnie leur vie, 373, 387. La pensée de la mort nous fait oublier de vivre, 388.

Le sommeil en est l'image, 433.

Pourquoi on la craint, 484. Comble l'adversité, 485. De ceux qui affectent de la braver, 402. Alarmes qu'elle doit causer, ibid. Celui qui la craint n'est pas digne de vivre, 57,s. Est la seule chose qui inspire de la terreur à l'esprit humain, 37,s.

Mort de César {la), tragédie de Voltaire, 263, 255,s.

MoRTBVART. Quitte la cour. Pourquoi? 172,«.

Motifs. Usage que l'on doit faire des mauvais, 53, note, 481.

MoDAN, sous -bibliothécaire à Aix,

Mourants. Leur conscience calomnie leur vie, 373, 387. Leur faiblesse,

Mourir est la plus amère de nos afflictions, 485. Qu'il est difficile de se résoudre à mourir! 472, 37,s.

MouRBT, musicien, 353.

MuRBR, acteur de l'Opéra, 48, 353.

Musique. Éloge de celle de Montéclair,

Mot (Do), lieutenan^général, 2h9^.

MuY (Du), frère du préc&lent, 240,«.

Mystère (le) fait plus de tort que l'indiscrétion, 473. Celui qui flatte,

ALPHABÉTIQUE

Nainiy 163.

Naïveté. Ses avantages, 623. Peu d'esprits en connaissent le prix, ibid,

Narcisse, personnage de la tragédie de Britannicus., 251.

Nation. Ne doit pas devenir trop savante, A09. Ce qui arrive lorsque l'esprit de raisonnement s'y répand, 409, note. Se divise en deux parts, les riches et les pauvres, 418.

Nature (la) doit être ie modèle de nos inventions, 20. La nature seule ne donne pas le génie, 21. Sur la nature et la coutume, 65. A fait aux hommes un cœur dur pour alléger les misères de leur condition, 02.

La pure nature n'est pas barbare, 157. La raison ne répare pas tous les vices de la nature, 376. Les abus inévitables sont des lois de la nature, ibid. Le secret de ses moindres plaisirs passe la raison, 377.

Ses caprices ne sont pas si frêles que les chefs-d'œuvre de l'art, 383.

La raison trompe plus souvent qn'elle,385. Elle s'épuise par la douleur, 387. On est forcé de respecter ses dons, 401. Différence qu'elle a mise entre les honmies, ibid.y note.

Elle passe la fortune en rigueur conmie en bonté, 405. Peu de chose lui suffit, 427. Elle a ébauché beaucoup de talents qu'elle n'a pas daigné finir, 436. Ses caprices et ses jeux, 438. Sa simplicité, 439. Ne se gouverne pas par une môme loi, 457. Est l'image de la vie, 460. Ses dons ne sont pas si rares que l'art d'en jouir, 470. Le mépris de notre

nature est une erreur de notre raison, 479. Préside aux passions des hommes et sauve presque toujours leur cœur des contradictions de leur esprit, 83,«.

Nécessité. Sur la nécessité de faire des fautes, 78. Elle console dans le malheur, 89. Sa définition, 198. Nécessité de faire de bonnes œuvres, 209.

Ses conséquences, 214. N'a point de loi, 371, note, 272,s. Modère plus de peines que la raison, 404. Comble les maux qu'elle ne peut soulager, ibid. Il n'y a pas de situation désespérée pour celui qui la combat avec courage, 443. Nous délivre de l'embarras du choix, 456. Celle de mourir est la plus amère de nos afflictions, 485.

Négociateur (le) n'a pas besoin d'un long apprentissage, 453. Latitude qu'on doit lui laisser, 454. Conduite qu'il doit tenir, 488.

NéBON, personnage de la tragédie de Britannicus^ 244, 266.

NÉRON, empereur romain, 52,«, 53,s, 110,«.

Neslb (mademoiselle de) refuse d'épouser le marquis deBiirabeau, 99,«, 100,«.

Netteté (la) naît de l'ordre des idées, 9. Tous ceux qui ont l'esprit net ne l'ont pas juste, ibid. Ses différents caractères, 10. Est le vernis des maîtres, 475. Elle sert de preuve aux idées, ibid.

Newton. Comment il explique les phénomènes de la nature, 111, 112. Son

INDEX

nom cité, xxxvii, 160, 235, 360, 362, 402, 252,S, 25hy8.

Nicole, 353.

NitéHi, tragédie de madame de Villedieu, 246,s.

NoAiLLES (le cardinal de), 208,s.

Noblesse» Ce qui caractérise celle du langage, 18. Noblesse du caractère, 60. Sur la noblesse, 71, 166. A quel titre elle se perpétue dans les fa^ milles, 420. Est un monument de la vertu, 484.

Nùireeur (la) est une méchanceté profonde, 60.

Noms. Quels sont les plus révérés,

Nonehalanee (la) ne peut rendre la vie heureuse, 388.

Nourriture (la) est aussi nécessaire à Tesprit qu'au corps, 304.

Nouveautés (les). En quoi elles gâtent le goût, 400, 12,s. Seront toujours en grande estime parmi les hommes, 457. Il est plus aisé de dire des choses nouvelles que de concilier celles qui ont été dites, 374.

Nul. Nul n'est faible par choix, 301. Nul n'est ambitieux par raison ni vicieux par défaut d'esprit, 410. Nul n'est content de son état, 453. Nul traité qui ne soit comme un monument delà mauvaise foi des souverains, 454. N'avoir nulle vertu ou nul défaut est sans exemple, 455.

Obéissance. Celui qui serait né pour obéir, obéirait jusque sur le trône,

Olgets sensibles (de l'amour des) y 47.

Obscur. L'auteur d'un livre qu'on trouve obscur ne doit pas le défendre, 424.

Obscurité (1') est le royaume de l'erreur, 374.

Observateur littéraire {V), Recueil fondé par Marmontel et Bauvin, 280,s.

Occupations (les) élèvent ou abaissent l'&me, selon leur nature, 75. Celles d'un homme qui se croit occupé, 384. Doivent toujours ayoir un but, 137,».

Ode. Sa définition, 256. Ce genre n'a pas encore atteint sa perfection, 270.

Œdipe, tragédie de Voltaire, 267.

Officieux {V) par vanité, 320.

Oisiveté (D. Lasse plutôt que le travail, 67. Fait souffrir la vertu, 124.

Qui fait des promesses plus trompeuses qu'elle! 135. Elle ne peut faire le bonheur, 174. N'assouvit pas la paresse, 381. Incommode le paresseux, 481.

Olivarez (le duc d'), 23,5.

Olivet (l'abbé d'), 355.

Opiniâtreté (!') est une fermeté déraisonnable, 62. C'est le défaut des hommes pesants, 480. 11 faut s'eu corriger, 100,s.

Opinions, Causes de leur diversité, 23.

Leur puissance, 160. Sont comme les générations humaines, bonnes et vicieuses tour À tour, 377. Comment

ALPHABÉTIQUE

elles se succèdent, 400. Preuves de leur extravagance et de leur barbarie, 465. De ceux qui les suivent foutes, 484. Il ne faut pas ridiculiser celles qui sont respectées, 486. Leur inconséquence, 83,«. Rien ne suffit àTopinion, 427; elle ne gouverne que les faibles, 428.

Opprobre (l*) est une loi de la pauvreté, 434. On le souffre dans la grandeur, 455.

Opulence, Apporte toujours plus d'erreurs que la pauvreté, 151. Ses effets, 445.

Oracle, Peuple qui le consulte pour s'empôcber de rire dans ses délibérations, 425.

Oracles (histoire des), par Fontenellc,

Oraison (M. d'). Yauvenargues songe à lui pour un emprunt, 230,«.

Oraisons funèbres de Bossuet, 285, 37,«.

Orateur de la vertu (1*), 36^

Orateurs (les), 269. Effet que produisent les mauvais orateurs, 9,«. Qualités nécessaires à Torateur, 11,#, 15,«, 38,«.

Ordre naturel {V) est fondé sur la violence, 393. Ce que Tordre prouve, 39/k.

Ordres de VEtat, 429, 209,«, note.

Orgueil (!'). Ce qui le produit, 31.

Cède à la nécessité, 456. Est le consolateur des faibles, 459. N*est pas égal dans tous les honunes, 79,«. Est un effet de l'amour -propre, 82,a.

C'est un orgueil misérable que de se croire sans vices, 185,*.

Origine des fables (!'), par Fontenello,

Originaux, Ouvrages qui le paraissent toujours, 439.

Oronte ou le Vieux fou^ 296.

Oser. Qui sait tout souffrir peut tout oser, 393. Quiconque ose de grandes choses risque inévitablement sa réputation, 452.

08Mi!v, personnage de la tragédie de Baja%et, 240.

OssAT (Arnaud, cardinal d'), 108, 132.

Othon ou le Débauché, 297.

Ouvrages, On Juge souvent mal de ceux de l'esprit, 17, 396. Ceux du goût se jugent par sentiment, 94.

On parle peu de ceux qui intéressent peu de personnes, 375. Le même mérite qui les fait copier les fait vieillir, 439. De ceux qui sont trop longs, 460. De ceux qu'il faut abréger, 474.

OxENSTiERN, chancelier de Suède, 23,5.

Pailly (madame de), maîtresse du marquis de Mirabeau, 87,«, note.

paix (la). Moyen de l'obtenir dans le monde, 117. Elle est le prix du travail, 131. Comment on l'aurait pour

toujours, 401. N'est Jamais durable, 438, 489. Ses effets, 442, 477.

Panégyriques, Sont tous froids, 244.

Panégyristes. Pourquoi ils sont ennuyeux, 451.

INDEX

Papon, auteur à% YHiêtoire de Provence^ 116,«.

Paradis (le) est le plus grand bien connu parmi les hommes, 201, note.

Paresse (la). Naît d'impuissance, 46, 63. L*oisiyeté ne Tassouvit pas, 381, note. Ce qui la nourrit, 384. Anéantit les promesses, quelquefois sincères, de la vanité, 480. Introduit l'honnêteté dans la dbpute, 483.

Paresseux {\e), 310, 320, note. Ce qui le caractérise, 481.

Parlement de Paris. De ses condamnations contre les sorciers, 152,

Parler, Sur les difiérentes manières de parler, 396. Moins on a de pensées, plus on parle, 481. Pourquoi l'on est taciturne dans sa famille, 63,«.

Celui qui ne sait que parler est souvent dans l'embarras, 190,x.

Parvénion, 3,«, note.

Parole, Celui qui la donne légèrement y manque de môme, 440. V. Éloquence.

Parti, Celui qu'il est plus facile de former, 382, ou de détruire, 383.

Particuliers (les) négocient, comme les rois et les peuples, 400. Leurs procès durent quelquefois plus que les querelles des nations, 161, note.

Pascal. Souffre et s'irrite des faiblesses humaines, ixii. Ses pensées citées 79, 76. Explication d'une de ses Maximes, 81. Imitation de saroanière, 220. Est mal Jugé par Voltaire, 266, 269, note. Sa profondeur, 269.

Comparé à La Rochefoucauld, xxxii, à Bossuet, 269, à Montaigne, 275.

On voudrait penser comme lui, 270.

Jugé par Despréaux et Vauvcnargues, 273. Sou éloge, 274. Vivacité de son esprit, 354. Son imagination,'

411. Son dialogue avec Fénelon, 18,«. Mentionné, ix, x, xxn, xxxii, note, xxxvi, xxxvii, 33, note, 65, 75, 76, 111, 162, 240, note, 352, note, 414, note, 415, note, 448, note, 457, 486, 490, note, 492, 21 ,i, note, 56,«, note, 65,«, 76,«, 131 ,s, 138,s, 212,«, 213,«, 254,^ 260,«.

Passions. L'éloquence se joue d'elles, 19. Rendent l'homme sérieux, 24.

Sur leur essence, 27. S'opposent les unes aux autres, 48. Instinct qui leur est supérieur, 60. Conunent il faut les Juger, 04. Sont amorties par le travail, 174. Percent toc^ours le voile dont on les couvre, 303. Il y en a peu de constantes, 377. Pourquoi elles font plus de fautes que le jugement, 386. Leurs avantages, 380. Fertilisent l'esprit, 300, note.

Se règlent ordinairement sur nos besoins, 418. Se tempèrent avec l'Age, 422. Naissent de la vanité, 427. Sont insatiables, ibid. Sont autant de chemins ouverts pour aller aux hommes, 445. Plus on en a de prépondérantes, moins on est propre à primer, en quelque genre que ce soit, 456. Quelles sont les plus vives, 477. Quelle est la dernière et la plus absolue, 470. L'intérêt d'une seule maîtrise toutes les autres, 483. Elles nous dominent tour à tour, 484. Nous séparent quelquefois de la eodété, 485. Le silence et la réflexion les épuisent, 492. Celles d'un grand orateur doivent être véhémentes, ll,«. Dépendent beaucoup de nos vues, 177,«.

Patience (la) est l'art d'espérer, 404.

Peut tout obtenir, 480.

Patru (Olivier), 352.

Pacl (saint), xxxii, 208, 217.

fpAi l-Emile, 200.

ALPHABÉTIQUE

Pauunb, personnage de la tragédie de Polyeucte, 252^

Pauvre (le) est occupé de ses besoins, &51. Le pauvre et le riche se sont rencontrés; le Seigneur a fait Tun etl'autre,^171.

Pauvreté (la) apporte moins d'erreurs que Topulence, 151. Ne rend pas les hommes meilleurs, 381 . Fait plus d'opprobres que le vice, 434. Humilie les homnoes jusqu'à les faire roupr de leurs vertus, ibid. Ne peut avilir les âmes fortes, 455. Ceux qui échappent à ses misères, n'échappent pas à celles de l'orgueil,

Paysans (les) aiment leurs hameaux,

Péché originel, 211, 213, 214, note.

Pécheur à la ligne, 37.

Pecquet, auteur de l'art de négocier, 490, note.

Pédant, 100. Ceux qu'on appelait ainsi autrefois, 436, 462.

Peintres. Ne doivent pas charger la nature, 436.

Peintures, Pourquoi les petites sont plus estimées que les grandes, 440.

Toute peinture vraie nous charme,

Pbiresc. Saint-Vîncens élève un monument à sa mémoire, 116,s, note.

Pellegrin (l'abbé), 426.

Pellisson, 352.

Pénétration (la) diffère de la vivacité, 5. Est une qualité attachée comme les autres à notre organisation, 9, 15. Elle se manifeste en raison de l'étendue de Tesprit, 14. Diffère du jugement, 106. Quand nous en manquons, 415. N'est pas une vertu de tous les momentH, 467.

Pensée (la) doit ôtre claire et concise; elle s'énerve dans le fatras du langage, 137,».

Pensées. Toutes sont mortelles, 94, 433. Marque pour les faire rejeter, 374. La clarté orne les pensées profondes, ibid. On n'approfondit pas celles des autres, 375. Celles qui intéressent peu de personnes sont peu applaudies, 375. Les grandes pensées viennent du cœur, 386, iii,#.

Celle de la mort nous fait oublier de vivre, 388. Ce qu'on appeUe une pensée brillante, 409. Toute pensée est neuve, quand l'auteur l'exprime d'une manière qui est à lui, 435.

Le faux absolu se rencontre rarement dans les pensées, 444. Il y en a peu d'exactes, 447. La netteté leur tient lieu de preuves, 475. Comment savoir si une pensée est nouvelle, 476. n y en a peu de synonymes, ibid. Quand elles sont fausses, ibid. Comment on les tourne, 483.

Si les grandes pensées nous trompent, elles nous amusent, ibid.

Penser. On parie et l'on écrit rarement comme l'on pense, 451. Nous ne pensons pas si bien que nous agissons, 451, 459. Nécessité de penser, 475. Le bien penser est la source du bien écrire, 36,«, note.

L'homme qui pense le mieux n'obtient pas toujours justice, 190,#.

PÉPIN (M.), 94,», 132.«. Anecdotes qui le concernent 105,«, 109,».

Père. Son amour pour ses enfants, 37. Ingratitude de ces derniers, 391.

Comment il devrait les élever, 428,

Perfection (la) n'obtient pas seule nos suffrages, 392, 408. Est incommunicable, 469.

Perfidie. Est une infidélité couverte pt criminelle, 61.

INDEX

Perplexité, Est une irrésolution inquiète, 61.

Persuasion* Est impossible sans la conviction, 384, 9,«. H y a des esprits qu*on ne persuade qu'en cédant, 190,«.

Perte. On ne regrette pas celle de tous ceux qu'on aime, 4&9. Comment on ressent celle d'une femme aimée,

Pesanteur de l'esprit, 25. Portrait d'un homme pesant, 310.

Petitesse, Est une source de vices, 50.

Ce qui prouve celle de l'esprit,

Peuple (le) souffre toHjours de la gloire des conquérants, 401. N'a pai« les mêmes vertus ni les mômes vices que les grands, 418. Ceux qui ne croient pas en ôtre, 421. Comprend trèft-peu ce qu'il croit, 430. Les grands ne le connaissent pas, 444, 470. Respecte les dons de la fortune,

Peuples barbares. Nous ne sommes pas plus vertueux ni plus heureux; mais nous nous croyons beaucoup plus sages qu'eux, 447.

Peur (1a) est un témoignage de faiblesse, 55. Ce qui la fait naître, 448,

Pbzai (marquis de), 248,s.

PhalanU ou le Scélérat, 302, 303.

Phébus, Ce qu'on entend par ce mot dans le langage, 10.

Phèdre^, tragédie de Racine, 252, s.

Phérédde, ou V Ambition trompée <,

Philippe, roi de Macédoine, 3,«, note.

Philippe ii, roi d'Espagne. Son Dialogue avec Philippe de Comines, 27, s.

Phiuppb d'Obléans, régent N'admettait ni vices ni vertus, 20S,«, 307 ,s, 208,«. Son caractère, 300,«.

Philosophes, Les anciens opposés aux modernes, 162. Leur vanité, 233.

Des faux philosophes, 388, 415. Co qui en fait le plus, 410. Sur ceux qui se croient philosophes, 421.

Comparés aux politiques, 437. Ont quelquefois nié les choses les plus claires, 440. Comment ils plaisantent, 450. Leur caractère, 464. Les grands philosophes sont les génies de la raison, 475. Pourquoi on les goûte médiocrement, 483. Enseignement des anciens, 62^, Se décrient eux-mêmes, 71, s.

Philosophie. Quelle est la plus fausse de toutes, 388. Elle a ses mode», 400. De ceux qui l'affectent, 446.

Plan d'un livre de philosophie , 60 .s.

Philotas, 3,s, note.

Phoeasy ou la Fausu singularité,

Physionomie (la) est l'expression du caractère et celle du tempérament,

Physique. Réflexions sur la physique, 110. En quoi elle est incertaine,

Pièces de théâtre. Comment il faut les juger, 485.

PlNOARB, 257, 968, note, 270, 280, note.

PiOLENC (le chevalier de). Note sur sa famille, 126,s.

Pison, ou r Impertinent, 203.

Pitié (la) est un sentiment mêlé de tristesse et d'amour, 43. Ne pas compter sur celle des autres, 92.

Suit l'amour, 301 . Est moins tendre que lui, 482.

ALPHABÉTIQUE

Places, Ceux qui en sont dignes, 382, 470, 471. Les grandes instruisent promptement les grands esprits, xxni, 453, et dispensent quelquefois des moindres talents, ibid. S*il

' y a du mérite à les négliger, il y en a encore plus à les bien remplir, 483. Ce qu'elles ont de plus utile,

Plaire. L'art de plaire est l'art de tromper, 422. L'esprit ne suffit pas pour plaire, 485.

Plaisanterie. Celle des philosophes est si mesurée, qu'on ne la distingue pas de la raison, 459. Une petite peut abattre une grande présomption, 479. Ne persuade Jamais, 486.

Plaisants. Peu d'hommes sont trèsplaisants, 396. n y a des plaisants de génie, mais en petit nombre, tdtd, note. Leurs meilleures saillies ne valent pas toujours celles de l'ivresse, 459. Sont insipides, 469.

Plaisir. Nous l'éprouvons en naissant, 27. Est le prix du travail, 131,394.

N'est pas inconciliable avec la vertu et la gloire, 138. Est né avec la nature, 161 , note. Ses impressions sont plus pénétrantes que le parfum d'une fleur qu'on vient de cueillir, 203.

Quel est celui des &mes vaines, 415,

Plaisirs, Nous épuisent quand nous croyons les avoir épuisés, 394. Comment il faut Jouir des véritables, 409, note. Ceux qu'il faut éviter, 450. Quels sont les plus vifs plaisirs de l'âme, 451. Discours sur les plaisirs, 138.

Plan d^un livre de philosophie^ 69,».

Platon. Son dialogue avec Denys le tyran, 58,s, cité, 61, s, note.

Pluraliié des mondes (la), pur Fontenelle, 276.

Plutarqub, 243, 192,», 193,», 199,».

Poème, Un poème doit être un tableau vrai et passionné de la nature, 464.

Poésie (la). Son véritable objet, 279.

Réflexions sur la poésie, 281. Est incompatible avec l'esprit des affaires, 410. On trouve beaucoup de versificateurs, et peu de poètes, 425. Ne consiste pas seulement dans la rime, 463, 178,», 179,». Ses caractères, ibid. Sa définition, 39,».

Poètes. Qualités qu'ils doivent avoir, 21. Réflexions critiques sur quelques poètes, 233. Racine en a été le plus éloquent, 249. Leur défaut ordinaire, 279. But des poètes tragiques, 408. Se servent tous des exprf>s8ions de Racine, 425. Prétention des mauvais poètes, 483. Qu'est-ce qu'un grand poète? 34,^.

PoiniBR, acteur de l'Opéra, 353.

Poisson (mademoiselle). V. Pohpa-

DOUll.

Polidore^ ou l'Homme faible^ 329.

Politesse (la) est le lien de toute société, 96. Qu'est-ce que la nôtre?

Politique (la). En quoi elle consiste, 3. Ses efl^ets, 418, 437, 441. Son utilité, 489.

Politiques (les). Connaissent mieux les hommes que les philosophes, 437.

PoMpADOUR (madame de) , 166, note, 186. Son opinion sur les Mirabeau, 189,».

PoMPéE, 137.

Pompée^ tragédie de Corneille, 242,

PoPB, 1,», note.

PoRTAUs (le comte). Sa sUtue à Aix,

INDEX

Portugais, Dialogue entre un Portugais et un Américain, 2/i,s.

Possession (la) est le seul titre des choses humaines, 420.

Poulets sacrés^ 421.

PourceaugnaCy comédie de Molière,

Poussin (Nicolas), 360.

Pouvoir (le). D*où il tire sa force et son utilité, 453.

Port-Royal, 208.

Pradon, 1,s, note.

Prague. Sur le climat de cette ville, 145, note. Prise d'assaut, en 1741, ibid.

Prat (madame Du). Ce quelle dit à M. de Yillars, 107,s.

Préceptes, Corrigent peu, 109. Nous en avons d'assez bons, mais peu de bons maîtres, 458.

Préfaces. Leur inutilité, 460, 474.

Préférences. Pouvons-nous les expliquer? 464.

Préjugés.Ce qui nous y rend dociles,

Présence d^ esprit (la) est une aptitude à profiter des occasions pour parler ou pour agir, 25. Est plus nécessaire à un négociateur qu'à un ministre, 453.

Présomption. Quand on peut la supporter, 16. C'est une confiance aveugle dans nos forces, 31. Comment on l'abat, 470, 81 ,s.

Présomptueux He). L'espérance le leurre, 375.

Prétentions. Les hommes en ont de grandes et de petits projets, 382.

On ne laisse paraître que celles qui peuvent réussir, 452.

Preuves. Doivent être faites sans digressions, 307, note.

Prévost (l'abbé), 330.

Prbvost-Paradol, VI. Ses leçons sur Vauvenargues, 208, note, 220, cote.

Prévoyance. Ne peut rendre notre vie heureuse, 388.

Prière (la) a été enseignée par J.-C., 204. Sur celle qu'a composée Yauvenargues, 228, 230.

Princes. Les plaisirs leur apprennent à se familiariser avec les hommes, 378. Pourquoi ils font beaucoup d'ingrats, 302. Comment ils reçoivent la cour qu'on leur fait, 402. Conseil timide que leur donne Fénelon, 430.

Ils doivent avoir les vertus d'un roi, et les faiblesses d'un particulier, 431. Affectent toutes les formalités de la justice pour mieux la violer, 450. Comment ils devraient ôtrc élevés, 470, 471, 5,».

Princesse de Navarre (la), opéra de Voltaire. Sur la composition de cette pièce, et sur son succès, 274 ,s, 204,*.

Principes. Il n'en existe pas sans contradiction, 2. Les prouve-tron ? Und.

Nécessité de les bien manier, 25.

Principe de notre estime, 44< Leur certitude, 68. La corruption des principes est cause de celle des mœurs, 160. Les vieux principes de la philosophie, 62,«.

Probité (la) est un attachement à toutes les vertus civiles, 60. Il en faut dans les plaisirs comme dans les affaires, 378. Ne s'achète pas, Und.

Est un moyen de réussir pour les habiles, 383.

Procès. Ceux des particuliers durent quelquefois plus que les querelles des nations, 161, note.

ALPHABÉTIQUE

Proches. On n'est pas toujours si injuste envers ses ennemis qu'avec ses proches, 482.

PRODICDS, orateur grec, S^y note.

Prodigalité, C'est ainsi qu'on appelle la libéralité de l'indigent, 678.

ProductUmi de Vespril. Comment on les Juge, 17, 396.

Professions, On les prend au hasard, 90. II faut savoir abandonner celles qu'on ne peut remplir, 126. Voyez Places.

Profondewr. Le caractère de la profondeur est le tenue delà réflexion, 11. Portrait d'un esprit profond, 332. La clarté orne les pensées profondes, 374.

Profusion (la) est une générosité mal placée, 69. Celle qui est utile, 378.

Fait moinsde dupes que l'économie, 478. Avilit ceux qu'elle n'illustre pas, ibid.

Projets, On n'a pas toujours la force ni les occasions de les exécuter, 419. Il faut savoir en prévenir les difficultés, 479.

Promesses, On promet beaucoup, pour se dispenser de donner peu, 479. Ce qui anéantit celles de la vanité,

Prose (la) méprisée par les versificateurs, 483.

Prospérité (la) fait peu d'amis, 375.

N'est pas durable, t(td. Celle des mauvais rois ruine la liberté des

peuples, 376. Illumine la prudence, 441. N'est qu'un écueil pour les &mes faibles, 44 «s.

Protection. Celle des femmes est infaillible, 90. Les grands la vendent trop cher, 449.

Providence, Sa sagesse, 171, 176.

Nous l'accusons sans cesse, 178.

L'excès des misères pronve-t-il son injustice? 179, 218.

Provinciaux. Pourquoi leurs défauts sont supérieurs à leurs bonnes qualités, 151, s.

Prudence (la) est une prévoyance raisonnable, 62. Ses fruits sont tardifs, 375. Fait moins de fortunes que l'activité, 393. Les vertus régnent plus glorieusement qu'elle, 430. La prospérité l'illumine, 441.

L'intérêt est sa règle, ibid.

Public (le). Quand ses jugements deviennent infaillibles, 17. Son goût insatiable pour les nouveautés et les bagatelles, 90.

Pudeur (la) est un sentiment de la difformité du vice, 62.

Pureté (la). Qualité essentielle de Torateur, 10,«.

Puissant. Moins on l'est, plus on peut commettre des fautes impunément,

Pyrrhonisme (surle% 63, 356, note.

Il sape par le fondement toutes les sciences, 153, note. Quels sont les hommes qui s'y rangent, 439. Est né de l'impuissance de l'esprit, 70,«.

INDEX

Qualités. Celles du cœur, unies à celles de l'esprit, forment le génie, 21. Sur celles' qui sont nécessaires à l'orateur, 11,«, ]5,«, 38,«,

Querelles. Le peuple en vient aux mains pour peu de chose, 662. Colles des nations sont moins durables que les procès des particuliers, 161.

QuiNAULT. Réflexions critiques sur ses ouvrages, 253. Son éloge, 626. Son nom cité, 361.

QciNSONAS (le chevalier de). Notice, 117,#, 280,».

QuiKTiLiBN, 61 ,J, note.

Racine. A imité les Grecs et Virgile, 23. Obligation qn'il avait à Molière, 105. Lui est comparé, 237, 238, et lui est supérieur comme poète, 238. Est également supérieur à Boileau, 397. Blis en parallèle avec Corneille, 239 et suiv., 262,«, et suiv, 252,», 256,». Est le seul de son temps qui ait fait des caractères, 266. Jugement qu'en porte Vauvenargues, 262,». N'est pas sans défaut, 264 1». Est critiqué par Voltaire, 266. L'abbé d'Olivet a compté ses fautes, 355.

Son éloge, 252, 606, 612. Ne se répète Jamais, 625. Son dialogue avec Bossuet, 36,». Son nom cité, xxii, ixvii, 367, 692, 35,», note, 61i»i note, 168,».

Raillerie (la). Naît d'un mépris content, 66. Est répreuve de l'amoui^ propre, 680.

Raison (la). Est un don de la nature, 52. Quoique débile, elle sauve l'homme de bien des erreurs, 196. Le courage a plus de ressources qu'elle, 375. Est incompatible avec la fai-

blesse, 376. Elle ne peut réparer tous les vices de la nature, ibid.

Elle rougit des penchants dont elle ne peut rendre compte, 377. Elle nous trompe plus souvent que la nature, 385, 177,», note. Elle ne connaît pas les intérêts du cœur, 385. Ce qui nous la donne, 386.

Le sentiment la supplée, 389.

Les passions nous ont appris la raison, ibid. Elle modère moins de peines que la nécessité, 606. Elle se perfectionne sans agrandir les qualités du cœur, 609, note. Ce qui lui fait perdre son lustre et le mérite de la nouveauté, 639. On ne peut en avoir beaucoup et peu d'esprit , 658. Elle fait des philosophes, 687.

Le faux esprit ne paraît qu'à ses dépens, 680. Ne doit pas régler, mais suppléer la vertu, 681. L'expérience que nous avons de ses bornes ouvre l'esprit à la peur, 691. Les images l'embellissent, et le sentiment la persuade, 692. Sa définition, 26,», 25,». Elle est toujours la production de la nature la plus forte et la plus heureuse, 177,».

ALPHABÉTIQUE

Raison d'être. Tout a sa raison d'être,

Rameau, musicien, 353.

Raphaël, peintre, 36a, 369.

Ravaillac, assassin d*Henri IV. L'énormité de son crime n*a servi qu'à le rendre plus infâme, 82,«.

Rechutes. Les nôtres nous consternent, 40A.

Reconnaissance. Ce qui la fait naître, Û6.

heureux, 421, l/i6,«. Celle des Ro* mains ne s'offensait pas des temples élevés par les empereurs à leurs amis, 632. Elle borne l'ambition, 653. Sur ceux qui la respectent et sur ceux qui la' méprisent , 686.

Elle fournit de grandes ressources contre la mort, lû6,«. Vauveuargues n'a Jamais été contre elle, xxxyi, 232, 156,s.

RÉMOND DE Saint-Maro, 355.

Remords, Ce qui le fait naître, 66.

Réflexion (la) est le grand principe Remplissage. Quelle est la tragédie du raisonnement, du jugement, etc., 6. Passions qu'elle engendre, 28.

Elle les épuise, 602. Son insuffisance, 389. Le sentiment là précède et l'instruit, 390. Elle sert à rectifier les écarts du génie, 16,«.

Réflexions (les). Elles nous fuient ou nous obsèdent, selon que nous les appelons ou voulons les chasser, 686. Comment elles peuvent être Repentir. Ce qui le distingue du re-

sans remplissage? 181, 279 ,«. Est la ressource des écrivains sans génie, 277.

Renaud, conjuré. Son dialogue avec Jaffier, 55,s.

nsNOUARO, libraire à Paris, 230, note.

Rentes viagères. S'il faut s'en faire,

utiles aux autres, 687.

Réformation. Sur celle des mœurs et des coutumes, 662.

Règles (les). Paraissent inutiles en littérature, 286. Celles du théâtre ne sont exécutées que faiblement, 685.

Sont utiles pour conjurer les écarts du génie, 16,s.

Regret. En quoi il consiste, 66. Ce qui le distingue du repentir, ibid. On ne regrette pas la perte de tous ceux qu'on aime, 669, 691.

ReUgion. En quoi elle consiste, 3.

Elle répare le vice des choses humaines, 50, et éublit la vertu, 56. Sur ceux qui l'attaquent, 132.

Ce qui distingue la religion chrétienne du stoïcisme, 221. Elle a rendu les Juifs odieux parmi les peuples, 232. Elle est la consolation des misérables, et la terreur des

mords et du regret, 66.

Repos (le) est le prix du travail, 131.

République. Une république sage dovrait être celle des lettres; pourquoi? 668.

Réputation. Conunenton diminue celle de son esprit, 606. On la risque inévitablement en osant de grandes choses, 652. Les réputations mal acquises se changent en mépris, 676. C'est la fortune qui la fait , et c'est le mérite qui la donne, 677.

Elle impose au vulgaire, 685, 128,«.

Respect (le). C'est le sentiment de la supériorité d'autrui, 66. Comment on s'attire celui du monde, 666. Le respect affaiblit l'amitié, 31, s.

Respect des lois^ 629.

Ressource. Quelle est celle dos mauvais écrivains, 277.

INDEX

Rrrz (cardinal de), 73, note, 78, 108, Rodogune^ tragédie de Corneille, 366, 118. 252,5.

Riche (le). Avantages qu'il possède, 378. Le désordre des malheureux est toujours le crime de sa dureté, 307. La vanité est son premier intérêt et son premier plaisir, 451.

RiCHELiBO (cardinal de), notice, 7,9.

Ses controverses et son testament politique, 108. Préféré à Milton, 271, note. Son éloge, 460. Sa politique, 23,«. Ses dialogues avec Corneille, &0,«; avec Mazarin, 42,«; avec Fénelon, 44,«. Son nom cité, XVI, 77, 85, 132, 185, 186, note, 250, 271, note, 360, 41,«, note, 129,5, note.

RiCHELiEO (duc de), 107,s.

RiCHBMONT (Anne de) , connétable de Bretagne, sous Charles VU. Son caractère, 185,«.

Richesses, Discours sur lenr inégalité, 171. La libéralité en augmente le prix ; la vertu en est une, 378, note.

Ne peuvent élever les &mes basses,

Ridicules, Ce qui les fait naître, 452, 427. Quand l'éloquence devient ridicule, 12,5. Des ridicules propres au thé&tre, 274,«.

Rieur (le), 314. Vauvenargues n'aimait pas les rieurs, xxvti.

RiGAVLT (M.), professeur au Collège de France, 34,«, note.

Rissé (M. de), officier au régiment d'infanterie du Roi, 140,s.

RocHBPORT ( comtesse de ). Extrait d'une lettre que lui adresse le marquis de Mirabeau, 87 ,s, note.

RocHEBiLiÈRE , dc la bibliothèque Sainte-Geneviève, ii, note.

Roi. La prospérité d'un mauvais roi devient fatale à ses peuples, 376.

Un roi ne doit pas se piquer d'éloquence, 428. La magnanimité est l'esprit des rois, 430. Un grand roi ne craint pas ses sujets, t6td, 6^.

Il les aime, 431. Pourquoi ils n'emploient pas les grands écrivains, ibid. Ce que l'on doit aux mauvais rois, 473. Les regards affables ornent le visage des rois, 476. *"