CHAPITRE XX

Du chasgoment de l'eau en vin aux noces de Cana. {

On doute, il est vrai, de qui étaient les noces qui eurent lieu à Cana, en Galilée, comme le dit Le Maitre dans son Histowre scolustique. Kigurons-nous cependant que c’étaient celles de Jean l’évangéliste, comme nous le lisons dans le prologue de saint Jérôme sur cet écrivain sacré, et où il semble le donner comme certain. Marie y assista; mais elle n’y fut pas invitée comme une étrangère; elle s’y trouva comme la première, Ja plus digne et l’ainée d’entre ses sœurs. Elle fut dans la maison de sa sœur comme dans sa propre maison ; elle y fut comme la directrice et l’ordonnatrice de toute la noce ; ce qu’on peut conclure de trois circonstances: premiérement, de ce qu’il est dit que la Mère de Jésus était là, tandis que pour Jésus et ses dis- ciples ainsi que les autres qui y assistèrent, on raconte qu’ils y furent invités. Sa sœur, Marie Salomé, l'épouse de Zébédée, étant allée la trouver à Nazareth, qui n’est éloigné que de quatre lieues de Cana, et, lui ayant dit qu’elle voulait faire les noces de Jean, son fils, Marie

s’en retourna avec elle quelques jours avant la fête, afin de tout préparer, de sorte qu’elle était déjà en la maison lorsque les autres furent invités. Nous pouvons le conclure, en second lieu, de ce qu’elle fut la première à s’apercevoir que le vin manquait; ce qui nous montre qu’elle n’était point là comme les autres convives, mais comme la personne par les mains de qui tout passait : voilà pourquoi elle sut que le vin allait manquer. En effet, si elle eût été à table, se serait-elle placée, cette mère si modeste, parmi les hommes, auprès de son Fils? Si elle eût été ailleurs, parmi les femmes, aurait-elle connu plutôt qu’un autre qu’il n’y avait plus de vin? Si elle l’eut connu, se serait-elle levée de table pour aller trouver son Fils ? Tout cela parait peu convenable ; aussi est-il vraisemblable qu’alors elle n’était point à table; car on dit qu’elle aimait beaucoup à servir. |

On le conclut, en troisième lieu, de ce que ce fut elle-même qui commanda aux gens qui servaient d’aller trouver son Fils et de faire ce qu’il leur ordonne-

rait. Ainsi, il paraît qu’elle avait en main le comman-

dement et que tout marchait d’après sa direction; et c’est pourquoi elle se montra empressée à ce que rien pe fit défaut.

Considérez donc le Seigneur Jésus mangeant parmi les autres comme un d’entre eux, assis à l’endroit le plus humble, et non parmi ceux qui tenaient le premier rang, ainsi que nous pouvons le conclure de ce qui

vient d’être dit. Il ne voulait pas, selon la coutume des

orgueilleux, occuper la première place, car bientôt il devait dire aux hommes : « Lorsque vous serez invilé à des noces, prenez la dernière place 1 » Or, il commença d’abord par faire avant que d’enseigner. Regardez aussi votre Souveraine, empressée, prompte et inquiète pour que tout se fasse bien, donnant ou montrant à ceux qui servent ce qu'ils doivent porter aux convives et leur faisant remarquer comment ils doivent s’acquitter de leur devoir. Lorsque, vers la fin du repas, ils vinrent lui dire : nous n’avons plus de vin à servir, elle leur répondit : « Je vais m'occuper de vous en procurer ; allendez un peu. » Et, allant trouver son Fils, qui était assis haumblement, comme je l’ai dit, au bout de la table, près de la porte de la chambre, elle lui dit : « Mon Fils, le vin manque, notre sœur est pauvre et je ne sais comment nous pourrons nous en procurer. » Il lui répondit : « Femme, qu'y a-t-il de commun entre vous et moi? , Cette réponse semble dure, mais elle eut lieu pour notre instruction, selon saint Bernard, qui s’exprime ainsi sur cet endroit : « Qu’y a-t-il entre vous et elle, Seigneur ? « N’y at-il pas ce qui se trouve entre « le fils et la mère ? Vous demandez ce qui la regarde « de votre part, lorsque vous êtes le fruit béni de son « sein immaculé ? N'est-ce pas elle qui vous a conçu « en conservant sa pureté, et qui vous mit au monde - sans aucune atteinte à sa virginité ? N'est-ce pas elle « qui Vous porta neuf mois dans ses entrailles, qui

4 Luc , 14.

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vous allaita de son lait virginal, avec qui vous descendites de Jérusalem, et à qui vous étiez soumis ?Maintenant, Seigneur, pourquoi donc la contristez-vous en lui disant : Qu’y a-t-ilentre vous et moi ? Il y a beau-

coup detoute manière. Mais déjà je vois clairement

que ce n’est point avec indignation que vous parlez ainsi; je vois que vous ne vous proposez pas de faire rougir la tendre modestie de la Vierge et de la Mère, lorsque vous lui dites : Qu’y a-t-1l entre vousel moi? Car les serviteurs du festin viennent à vous par son ordre, et sans tarder, vous faites ce qu’elle vous à suggéré, Pourquoi donc, mes frères, pourquoi le Seigneur a-t-il fait d’abord une semblable réponse ? C’est à cause de nous, n’en doutez point, à cause de nous, qui nous sommes convertis au Seigneur, afin que le soin de nos parents selon la chair, ne fût plus pour nous un sujet de sollicitude, et pour que ces empressements à leur égard ne fussent point un obstacle à notre avancement spirituel. Tant que nous sommes du monde, il est certain que nous sommes redevables à nos parents ; mais aujourd’hui qne nous nous sommes renoncés nous-mêmes, à plus forte raison, sommes-nous libres de ce qui les concerne. C’est pour cela que nous lisons d’un religieux qui vivait dans le désert, qu'ayant reçu la visite de son

frère, qui venait lui demander un secours, il lui ré-

pondit de s’adresser à un autre de ses frères, qui cependant n’était plus au monde. Comme celui qui était venu, surpris d’une telle réponse, répliquait que

« ce frère était mort, « et moi aussi, lui dit l’ermite, « je suis mort également. » Le Seigneur nous a donc « très-bien enseigné ici à ne point avoir d'inquiétude « pour nos proches selon la chair avant que la religion « ne nous en fasseun devoir, lorsqu'il a répondu à sa « Mère, et à une telle mère : « Femme, qu'y a-t-il entre « vous et mot ? » De même, dans un autre endroit

lorsque quelqu'un vint lui dire que sa Mère et ses « frères se tenaient dehors et qu’ils demandaient à lui « parler, il répondit : Quelle est ma Mère, et qui sont

mes frères 1 ? Qu'ils paraissent maintenant ceux qui « sont aussi humainement, aussi frivolement inquiets de « leurs parents selon la chair que s'ils vivaientavec eux « et dans la même famille 2 ?» Ainsi parle saint Bernard. |

Marie, ne concevant donc aucune défiance d’une pareille réponse, mais présumant tout de la bénignité de son Fils, retourna vers les serviteurs de la noce, et leur dit :« Allez trouver mon Fils, et faites tout ce qu'il vous dira. » Y étant allés, ils remplirent d’eau, par l'ordre du Seigneur, de grands vaisseaux qui étaient là. Ensuite il leur dit : Puisez maintenant de cette eau, et allez en porter au maître du festin. » {Remarquez d’abord la sagesse du Seigneur en ce qu’il fit offrir, avant tout, de cette eau à celui qui était le plus honorable. Remarquez, en second lieu, qu’il était assis loin de cet homme, puisqu'il la lui envoie comme à quelqu'un qui

4 Mat, 12. — 2 Serm, I, in Dom, I, post Epiph. ;

est éloigné. Mais, comme le maitre du festin était assis à la place la plus distinguée, nous pouvons conclure que le Seigneur ne voulut point se placer auprès de lui, et qu’il choisit l'endroit le plus humble. Les serviteurs présentérent donc cette eau changée en vin au maitre du festin ainsi qu'aux autres, et ils divulguèrent le miracle, car ils savaient comment cela s'était fait ; et les Disciples de Jésus crurent en lui.

Le repas fini, le Seigneur appela Jean à part et lui dit : « Rcnvoyez votre épouse et suivez-mot; je veux vous appeler à une union plus élevée. » Etil le suivit.

Le Seigneur, en assistant à ces noces, a approuvé le mariage selon la chair comme institué de Dieu. Mais en invitant Jean à renoncer à l'union qu'il venait de former, il a donné clairement à comprendre que le mariage spirituel l'emporte de beaucoup sur le mariage corporel. Le Seigneur partit ensuite dans l'intention de s'appliquer désormais ostensiblement et à Ka face du monde aux choses qui concernent notre salut. Mais il voulut auparavant reconduire sa Mère en sa demeure, et, en vérité, une telle souveraine était bien digne d’un pareil honneur. Il la prit donc avec lui, ainsi que Jean et ses autres Disciples, et ils allérent d’abord à Capharnaüm, proche Nazareth, et, quelques jours après, à Na- Zzareth même. Regardez-les pendant qu'ils sont en route. Voyez comment s’en vont ensemble la Mère et le Fils ; ils s'avancent humblement et à pied, mais pleins d’amour l’un pour l’autre. Oh ! qu'ils sont grands ces deux personnages ! Jamais il n’en parut de sembla-

bles sur la terre. Considérez aussi les Disciples qui les suivent avec respect et écoutent la parole du Seigneur ; car il ne demeurait jamais oisif, mais il disait ou faisait toujours qnelque chose de bien, et l’ennui ne pouvait atteindre aucun de ceux qui étaient dans une telle s0clété.