CHAPITRE XXXI

De l'entretien avec la Samaritaine.

: Lorsque le Seigneur revenait de Judée en Galilée (ce qui fait un voyage de dix-sept lieues et plus, ains

4 Joan., 4.

que je vous l'ai dit plusieurs fois), et qu’il passait par la Samarie, il se trouva fatigué de la marche. Pour Dieu, regardez-le et voyez comment en ce lieu il est accablé de fatigue. Ilmarchait à pied, et il lui arriva souvent d’être ainsi fatigué; sa vie entière fut une vie de peines. J1 s'arrêta donc et s’assit sur le bord d’un puits pour s’y reposer. Ses Disciples s’en allérent à la ville acheter de quoi manger. Pendant ce temps là, une femme appelée Lucie, s’en vint à ce puits afin d’y puiser de l’eau. Or, le Seigneur se mit à lui parler, à l’entretenir de choses importantes et à se manifester à elle. Je n’ai pas l'intention d'entrer dans aucun détail sur ce qui fit l’objet de eur entretien, ni sur ie retour des Disciples, ni de rapporter comment, sur la parole de cette femme, toute la ville sortit à la rencontre de Jésus, comment il s’en alla avec ce peuple, demeura quelque temps en cet endroit et se retira ensuite ail- Jeurs. Vous avez tout ce récit dans l'Évangile ; lisez-le et considérez le Seigneur en tous ses actes. Mais il y a à faire sur cette histoire quelques belles et utiles remarques.

D'abord, c’est l'humilité de Jésus. Cet humble Seigneur demeure seul, et ses Disciples s’en vont à la ville ; car ils agissaient vis-à-vis de lui en toute simplicité. Ensuite il s’entretient humblement avec cette pauvre femme seule des choses les plus élevées et ils parlent ensemble comme si leur condition était semblable. Il n'a aucun dédain pour elle; mais il lui an-

once des vérités dignes d’être entendues des hommes

les plus sages. Ce n’est pas ainsi qn’agissent les superbes : s'ils répandaient leurs paroles pompeuses, je ne dirai pas en présence d'un seul, mais en présence d’un petit nombre, ils regarderaient leur temps commo perdu, ils ne jugeraient même pas ce petit nombre digne d'entendre un tel langage.

Considérez, en second lieu, la pauvreté de Jésus et comment il afflige son corps; l’humilité se trouve encore mêlée à tout cela. Vous voyez que les Disciples s’en allérent à la ville chercher des vivres, et qu’en ayant apporté, ils l’engagèrent à manger. Mais où donc manger? Sans doute sur le bord du puits, ou de quelque ruisseau, ou de quelque fontaine. Voilà comment, dans ses fatigues et sa faim, il réparait ses forces. Ne vous imaginez pas qu'il en soit arrivé ainsi cette fois-là seulement et par hasard ; c’est de la sorte que les choses avaient coutume de se passer en tout temps. C'est pourquoi vous pouvez conclure de cet endroit que cet humble Seigneur, cet amant de la pauvreté, lorsqu'il allait par le monde, prenait souvent sa nourriture hors des villes et des habitations des hommes, sur le bord d’un ruisseau ou d’une fontaine, bien qu’il füt fatigué et brisé par le travail. Il n’avait pas non plus des mets recherchés, un service précieux, des vins délicats; il se contentait de l’eau de la fontaine ou du ruisseau. Celui qui fécondait la vigne, qui avait fait jaillir les sources d’eau vive, donné l'être à tout ce qui se meut dans les eaux, celui-là, dis-je, mangeait son pain assis humblement à terre comme le dernier des pauvres.

Considérez, en troisième lieu, comment il était appliqué aux choses spirituelles. Lorsque ses Disciples linvitent à manger, il leur répond : « J’at à me nourrir d'une nourrilure que vous ne connaissez pas. Ma nourriture, c'est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé. » Et il refuse de manger; il attend ceux qui venaient le trouver de la ville, afin de leur annoncer sa parole d’abord, voulant faire passer les choses de

l'esprit avant celles du corps, quelque füt son besoin. Considérez-le donc en toutes ces choses, et appliquezvous à imiter ses vertus.