A À A = À RAR A A R RAR À À RAR M M

CS

baume coule de ses lèvres ; on le montre du doigt et l’on dit : Voila celui qui aime vraiment ses frères et le peuple d'Israël : voilà celui qui répand de fréquentes prières pour le peuple et pour la sainte cité tout enlière 1. »

« 2 Tels sont les maîtres qui ont appris du Maître de tuutes choses, avec une plénitude plus parfaite, les voies de la vie et qui nous en instruisent jusqu’à ce jour. Que nous ont donc enseigné et que nous enseignent les saints Apôtres? Ce n’est point le métier de de la pêche, ni l’art de faire des tentes, ni rien de semblable ; ce n’est point à lire Platon, ni à comprendre les subtilités d’Aristote; ce n’est point à

toujours apprendre et à n’arriver jamais à la connaissance de la vérité. Ils m'ont enseigné à vivre. Croyez-vous que ce soit une chose médiocre que de savoir vivre ? C’est quelque chose de grand et même de très-grand. Il ne vit pas, celui qui est enflé par l’orgueil, souillé par la luxure, on infecté d’autres vices; ce n’est pas là vivre, c’est prendre le change sur la nature de la vie, c’est s'approcher jusqu'aux portes de la mort. On dit vulgairement : celui qui se nourrit bien, vit bien; mais l’iniquité s’est aveuglée sur ce qui la regarde, car celui-là seulement vit bien qui fait le bien.Je pense que vous qui êtes en communauté, vous vivez bien si vous vivez avec ordre, avec amabilité, avec humilité ; avec

4 51 Mat., 45. — 2 In fest. sanct.

ordre vis-à-vis de vous-même, avec amabilité vis-àvis des autres, avec humilité vis-à-vis de Dieu; avec ordre, en vous montrant empressé dans toute votre conduite à bien diriger vos voies en présence du Seigneur et en présence de vos frères, évitant pour vous ce qui serait péché et pour eux ce qui serait scandale ; avec amabilité, en vous appliquant à vous faire aimer et à aimer vous-même, en paraissant

toujours plein de tendresse et d’affabilité, en suppor-

tant non-seulement avec patience, mais de bon cœur, les infirmités tant spirituelles que corporelles de vos frères ; avec humilité, en vous efforçant, lorsque vous aurez fait toutes ces choses, de rejeter loin de vous l'esprit de vanité qui a coutume de prendre naissance au milieu de tels exercices ; et si alors il se fait sentir à vous quel qu’il soit, en lui refusant votre consentement. De même en souffrant le mal; comme il est triple, il faut avoir une triple prévoyance ; car ce que vous avez à souffrir vient de vous, du prochain et de Dieu : de vous, c’est l’austérité de la pénitence ; du prochain, c’est la peine qui naît de sa méchanceté ; de Dieu, c’est la verge de la correction céleste. Pour ce qui vient de vous, vous devez en faire un sacrifice tout-à-fait volontaire ; pour ce qui est du prochain, il faut le Supporter avec patience ; pour ce qui est de Dieu, recevez-le sans murmure et avec actions de grâces. »

Tels sont les renseignements de saint Bernard, et

c’est assez pour le moment sur l'exercice de la première partie de la vie active.