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pour la pureté nécessaire à notre âme ; c’est eïle qui est la gloire principale de notre conscience, la gardienne de notre renommée, la splendeur de notre vie, le siége de la farce ; c’esten elle que se trouvent les prémices des vertus, la louange de la nature, l’éclat de toute honnêteté. Que de grâces et de beauté la rougeur même dont la modestie aura peut-être coloré ses joues, n’a-t-elle pas coutume de répandre sur son visage ? La pudeur est un bien tellement propre à l’âme que ceux-mêmes qui ne craignent pas de faire le mal rougissent cependant de le faire en publie, et qu'ils cachent dans les ténébres les œuvres de ténébres, les œuvres indignes de la lumière... Qu’y a-t-il de cher à un cœur modeste comme le secret de la solitude ? Enfin on noys ordonne, lorsque nous voulons prier, de nous enfermer dans notre demeure, et c’est sans doute pour que nous y soyons solitaires. C'est une précaution à notre avantage, de peur qu’en priant publiquement, la louange des hommes ne nous ravisse le fruit de notre prière, ne réduise à rien ses effets. Mais qu’y a-t-il de plus particulier à la pudeur que de fuir les louanges qu’elle mérite et d'éviter toute jactance ? Qu’y a-t-il d’inconvenant, surtout pour un jeune homme, comme de faire parade de sa sainteté ?.…. C’est une bonne recommandation pour la prière que vous allez faire, si vous mettez en avant

« la pudeur. » Telles sont les paroles de saint Bernard.

Les considérations qui s'offrent à vous dans la guéri:

son de cet aveugle, vous pouvez les faire également pour deux autres à qui le Seigneur rendit la vue lorsqu’il sortit de Jéricho ; car ce fut avant qu'il y entrât qu'il guérit celui dont nous venons de nous occuper. Quant aux deux autres; il en est parlé dans saint Matthieu, et dans saint Marc”, et même le nom de l’un d’eux est exprimé. Ce fut de la même manière qu’ils criérent, que le Seigneur leur répondit et leur rendit l’usage de la lumière.