II. ÉCRITS DIVERS SUR SPltfOZA

1 . Parmi les disciples immédiats de Spinoza , je citerai Abraham Cuffeler, Frédéric van Leenhoff, Law, Louis Meyer, Glasemaker, Jarig Jellis, Lucas de La Haye. Voici l'indication de leurs écrits :

Abraham- Jean Cuffeler. — Spécimen artis ratiocinandi naturalis et artijicialis ad pantosophiœ principia manuducens. Hamburgi, apud Henr. Kunralh, 1684, in-8°. — Le même, Principiorum pantosophiœ, pars II et pars 111, Hambourg, 1684. — Frid. van Leenhoff, in Ecclesia reformata zwollensl prœdicatoris. — Hemel op aarden (le paradis sur terre), 1703. — Voyez Jenichen, Hist. Spinozismi Leenhojfiani , Lips. , 1707, in-8°.

Theod. Lud. Law. — Meditationes de Deo, mundo ethomine, Francf., 1717, in- 8°. — Le même, Meditationes, thèses, dubia philosophico* theologica. Freystadt, 1719, in-8°.

Nous avons dit que Louis Meyer fut l'ami et l'éditeur de Spinoza. Jean- Henri Glasemaker traduisit en flamand le Traité théologico-politique. Jarig Jellis concourut avec Louis Meyer à la publication des Opéra posthuma. Lucas de la Haye écrivit une vie de Spinoza '.

On pourrait ajouter à cette liste des disciples immédiats de Spinoza un certain nombre d'écrivains qui, sous le masque d'adversaires, répandirent les doctrines du spinozisme, tels que Fr. Cuper {Arcana atheismi rtvehta. Rotterdam, 1676. Bayle, et plus tard en France, Boulainvllllers).

2. Voici maintenant les principaux écrivains qui combattirent Spinoza au xvn» siècle.

Aubert de Versé. — L'Impie convaincu, ou dissertation contre Spinoza, dans laquelle on réfute les fondements de son athéisme. L'on trouvera non-seulement la réfutation des maximes impies de Spinoza, mais aussi celles des principales hypothèses du cartésianisme que l'on fait voir être l'origine du spinozisme. Amsterdam, 1681 et 1685, in-8°.

Kortholt. — De tribus impostoribus magnis ^Herbert, Hobbes, Spinoza), Kiel, 1680.

Andala. — Cartesims ttrms spimozismi erersor.

Guillaume de Blrenbergh *. — Wedderleging Tan de Zedekunst van Spinoza. Dordrecht, 1682, in- 4°.

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