I. Éthi

«««If, pwrt. S, rropos. 15

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rmonieux constitue une existence distincte, indépentnte, complète^ maltresse d'elle-même*. Il aTentenment et la volonté '. Enfin, il est bon, il est la bonté luveraine *; tout ce qui est faiblesse, inconstance, trom- }rie, est exclu de son essence \ Il parle en quelque )rte à rhomme en réclainmt d'un reflet de sa raison, et i véracité de cette parole désarme le doute le plus bstiné ^; s*il se révèle en traits plus visibles et plus purs ans Vâme humaine, parce qu'il Ta faite à son image et a gravé Fidée de la perfection comme Tempreinte du arfait ouvrier, il a laissé aussi dans ce vaste univers la race de ses attributs merveilleux. Ce n'est pas qu'en réant le monde. Dieu nous ait donné le secret de ses »lans. Non, ses* fins sont impénétrables *, et ce serait trop ^résumer de nous-mêmes que de croire que Dieu ait 'oulu nous faire part de ses conseils \ Ce n'est pas suroutque l'homme ait le droit de penser, comme se platt ^'imaginer son orgueil, que tout en ce monde a été fait pour lui • ; mais il n'en est pas moins vrai que tous les