V..iJ!enteads par tnodeles afiections de la snbstancei

1. .Paaliii et Cfrœter dosneiit «i, qni est iniiilfHigibto. H lif ê(c»

OU ce qui est daus autre chose et est conçu par cette même chose.

VI. J'entends par Dieu un être absolument infini, c'està-dire une substance constituée par une infinité d'attributs dont chacun exprime une essence éternelle et infinie.

Explication. Je dis absolument infini^ et non pas infini en son genre; car toute chose qui est infinie seulement en son genre y on en peut nier une infinité d'attributs; mais, quant à Vêtre absolument infini, tout ce qui exprime une essence et n'enveloppe aucune négation, appartient à son essence.

Vn. Une chose est libre quand elle existe par la seule nécessité de sa nature et n'est déterminée à agir que par soi-même ; une chose est nécessaire ou plutôt contrainte quand elle est déterminée par une autre chose à exister et à agir suivant une certaine loi déterminée.

Vin. Par éternité, j'entends l'existence elle-même, en tant qu'elle est conçue comme résultant nécessairement de la seule définition de la chose éternelle.

Explication. Une telle existence en effet, à titre de vérité étemelle, est conçue comme V essence même de la chose que Von considère, et par conséquent elle ne peut être expliquée par rapport à la durée ou au temps, bien que la durée se conçoive comme n'ayant ni commencement ni fin.

AXIOMES