LIVRE III. CnAlMTRE XLIV

nous réitérions souvent avec ferveur celtes dont il nous a donné le modèle cl la règle. C'est pourquoi il répéta lui-même trois fois celle prière : Mon Pire, s'il est possible, que ce calice soit détourné de moi : toutefois que ma volonté ne se fasse pas, mais la vôtre (SI al th., XXVI, 39). Cependant la manière et la cérémonie que nous devons observer, selon ses instructions, se réduisent à l'une ou à l'autre de ces deux méthodes, savoir, que nous nous retirions dans noire chambre pour y prier en secret, sans bruit, sans témoins, avec attention, avec un cœur pur et dégagé des objets extérieurs. Mais vous, dit-il, quand vous voudrez prier, entrez dans votre cabinet, fermez la porte, priez votre Père qui est dans les endroits les plus cachés (Matlli., VI, 6). Ou bien il veut que nous allions dans des lieux déserts et solitaires, comme il avait coutume de faire, et que là nous prenions le temps de la nuit le plus tranquille pour vaquer à l'oraison. C'est pourquoi il n'est pas nécessaire de prendre d'autres temps et d'autres jours pour faire nos prières, ni de nous servir d'autres paroles, d'autres changements et d'autres cérémonies que celles dont l'Eglise se sert et qu'elle prescrit à tous les fidèles. Je ne condamne pas néanmoins, et au contraire je loue ceux qui se fixent à un nombre de jours, comme sont les neuvaines, pour remplir leurs dévotions; mais je ne puis m'empécher d'improuver l'attachement qu'on y a et la confiance qu'on y met. On sait que la sainte veuve Judith reprit les habitants de Bélhulie de ce qu'ils avaient déterminé un temps dans lequel iis espéraient que Dieu leur ferait la miséricorde de les délnrer, et ils étaient résolus de se rendre à Holopherne, si ce nombre de jours se passait sans recevoir de secours. Et qui étes-votlf, leur dit-elle, pour tenter le Seigneur? ce discours et ce dessein n'attireront pas sur vous ses bénédictions, mais ils allumeront plutôt sa colère et sa fureur contre vous (Judith., V11I, 11, 12).