DE LA CHARITÉ DE DIEU ET DU PROCHAIN

Quiconque veut aimer quelque chose avec Dieu, sans, doute qu'il n'aime guère Dieu, puisqu'il balance avec lui. ce qui est infiniment au-dessous de lui. Liv. II de la Montée du Mont-Carnvl , chap. o.

On peut dire qu'on n'aime plus que Dieu quand rien plusne nous empêche de souffrir pour Dieu. Dans son Canl. d'amour.

Plus l'âme est pure et éclairée en la foi . plus elle a de charité. Liv. Il de la Montée du Mont-Carmel , chap. 29.

On a plus sujet de craindre que de se réjouir dans la prospérité, puisqu'on est en plus grand danger d'offenser et même d'oublier Dieu. Lit; 111 de la Montée du Mont-Carmel , chap. 17.

C'est une grande folie de se réjouir de ce que l'on ne sait pas, s'il nous doit profiter pour la gloire éternelle. Ibid.

L'on ne doit donc avoir de la joie que d'opérer en charité; car que sert devant Dieu ce qui n'est point amour de Dieu? Ibid., chap. 29.

La plus grande gêne d'une âme qui aime est la crainte de le perdre ou de l'avoir perdu, el d,1 n'eu pas jouir assez tôt. De la Ntàl obscure , chap. 3, et dans le Cant. d'amour.

Où règne l'amour de Dieu , celui des créatures ou de soi-même n'a nulle entrée. Ibid., chap. 21.

Le moyen d'acquérir des biens spirituels est d'aimer, d'agir et de pâtir. Liv. Il de la Montée du Mont-Carmel , chap. 29.

Une seule affection actuelle ou habituelle à quoi que ce soit de la créature, empêche qu'on ne goûte la saveur de l'amour. Liv, Il de la Nuit obscure, chap. 9.

Comme l'eau chaude, dès qu'on la découvre, perd sa chaleur, et les parfums exposés à l'air perdent leur senteur, aussi l'âme qui ne s'est pas resserrée dans la seule affection de Dieu perdra bientôt la chaleur et la vigueur de la vertu. Liv. Il de la Montée du Mont-Canne! , chap. 10.

C'est une marque certaine qu'on ai;ne Dieu et qu'on agit pour lui , quand on fuit de bonnes œuvres également dans la sécheresse et d;ins la consolation. Dans ses Sentences , 4-i.

Vous plairez plus à Dieu par un acte de verlu fait en charité que par toules les extases ou visions que vous sauriez avoir. Ibid., io.

Vous connaîtrez que vous avancez beaucoup au service de Dieu , si vous vous réjouissez que les autres s'y avancent. Liv. Il de la Nuit obscure , chap. i.

? *Jfe*jfcî^***jfc***** ********** " '

jMm

Ne regardez point les défauts d'autrui , gardez le silence , et cominun.quez beaucoup avec Dieu. Par le moyen de ces trois choses vous Arracherez de votre âme les imperfections qui y sont les plus enracinées, el la ferez dame de grandes vertus. Dans ses Sentences, 33.

N'aimez pas l'un plus que l'autre; car celui-là est le plus digne d'amour, que Dieu aime davantage, et vous ne savez qui est celui que Dieu aime le plus. Ibid., 3o.

Regardez tous les hommes comme des personnes inconnues , et ne pensez jamais à faire des amis et des appuis en religion , vu que ce n'est pas suivre Jésus-Christ pauvre , dénué et abandonné de tous. Ibid., 36.

Employez les grands désirs que Dieu vous donne de souffrir à supporter paisiblement les mauvaises humeurs ou faiblesses de voire prochain, et toutes les autres occasions qu'il vous pourrait donner d ennui; car souffrant sans vous plaindre, vous amasserez plus que par tout ce que vous vous proposerez de souffrir. Ibid., 39.

Comme l'on doit avoir un égal amour pour tous , l'on doit avoir aussi un égal oubli pour tous, et encore plus pour les parents, étant les ennemis les plus dangereux de notre perfection. Dans ses Opusc. spirit.

Ne parlez jamais des humeurs, de la conversation, de la manière d'agir des autres ; car quand vous demeureriez avec des anges , vous seriez trompé dans le jugement que vous feriez de ces choses , parce que beaucoup d'entre elles, ne tous paraîtront pas bonnes, qui le seront, faute de les entendre et de les bien pénétrer. Ibid.

NEUVIÈMES MAXIMES.