CHAPITRE IX
De Faction de grâces.
La méditation terminée, on fait l'action de grâces. On en prend les motifs dans la méditation même et l'on rend grâces à Notre-Seigneur des biens qu'il nous y a accordés. Ainsi, est-ce sur la passion que nous venons de méditer? nous devons remercier Notre-Scigneur de nous avoir rachetés au pris de tant de souffrances. Est-ce sur nos péchés? nous devons le remercier d'avoir attendu si longtemps que nous fissions pénitence. Est-ce sur les misères de la vie? nous devons le remercier de nous avoir délivrés d'un grand nombre de misères. Est-ce sur la mort ? nous devons le remercier de nous en avoir préservés dans les dangers que nous en avons courus, et de nous avoir attendus à pénitence. Est-ce sur la gloire du paradis? nous devons le remercier de nous avoir créés pour un si grand bonheur, et ainsi des autres sujets.
On ajoutera à ces bienfaits tous les autres dont nous avons déjà parlé et qui sont les bienfaits de la création, de la conservation , de la rédemption, de la vocation, etc., et ainsi on rendra grâces à Notre- Seigneur d'avoir été créé à son image et à sa ressemblance; avec la faculté de la mémoire pour se souvenir de lui ; avec celle de l'intelligence, pour le connaître; avec la volonté, pour l'aimer. On le remerciera de ce qu'il a donné à chacun un ange qui le garde dans les maux et les périls ; de tant de péchés mortels et de la mort dont on a été préservé, tandis qu'on en était coupable, ce qui revient à avoir été préservé de la mort éternelle. ; de ce. qu'il a daigné se revêtir de notre nature et mourir pour nous; de ce qu'on est né de parents chrétiens; d'avoir reçu le saint baptême et, dans ce sacrement, la grâce de l'innocence cl la' promesse de la gloire , avec la qualité d'enfant d'adoption ; d'avoir reçu dans le sacrement de la confirmation des armes pour combattre * le démon, le monde et la chair; de ce qu'il se donne à l'homme dans le sacrement de l'autel; de ce qu'il a établi le sacrement de pénitence pour rétablir dans l'état de grâce celui qui en est déchu par le péché mortel; des bonnes inspirations qu'il n'a cessé et ne cesse d'envoyer ; du secours qu'il donne pour bien prier, pour faire le bien, et persévérer dans celui que l'on a commencé. Que l'on ajoute à tous ces bienfaits, tous les bienfaits généraux et particuliers que l'on sait avoir reçus de Notre-Seigneur ; et de tous ces bienfaits et de tous les autres connus et inconnus , on en rendra grâces autant que l'on peut et on invitera toutes les créatures du ciel et de la terre à se joindre à nous pour nous aider à accomplir un tel devoir. On dira ensuite le cantique suivant dans cet esprit et celte intention : Benedicite, ornnia opéra Domini, Domino, laudate et superexaltale, etc., ou le psaume : Benedic, anima mea. Domino, et omnia quœ intra me sunt, etc., etc.
