Défense de tenir séa/nce le jour du sabbat

ou un jour de fête.

(( On ne juge pas le jour du sabbat ni un jour de fête. » ( Misch., trait. Betza ou de VŒuf, ch. v, n® 2. ) La solennité de ces jours explique suffisamment cette défense. De plus Maïmonide, dans son commentaire sur le sanhédrin, chap. II, ajoute : « Comme il était prescrit d'exécuter le criminel immédiatement après la sentence, tel supplice, par exemple celui du feu, aurait constitué une violation du sabbat, selon ce qui est dit dans TExode : Vou^ n^ allumerez point de feu dans aucune de vos mai^' sons le jour du sabbat. ( Exode, xxxv, 3. )